volume1_2016_NIDE

ser estimuladas competências físicas e de autonomia, mas também emocionais
e cognitivas, em prol da promoção de uma postura de vida ativa, participativa
e de melhor aceitação da própria condição etária. Procura-se, essencialmente,
nos dias de hoje, que os idosos consigam estar eles próprios mais implicados
nas transformações das suas formas de vida, enquanto agentes ativos do seu
próprio desenvolvimento (Antunes & Pereira, 2014; Gama, Teodoro & Simões,
2014; Jacob, 2007), intervindo-se em variados âmbitos complementares, consoante
os problemas que se apresentem (Osorio, 2008).
Esta ideia de envelhecimento ativo dependerá substancialmente do estado de
saúde da pessoa (Ministério da Saúde, 2004), diferindo claramente do conceito
de envelhecimento ao longo da vida (Organização Mundial de Saúde [OMS],
2001; 2002). Aliás, Pereira (2012) defende inclusive que a definição de envelhecimento
ativo carece de melhor sustentação, tornando-se vaga e conducente a
equívocos, sugerindo mesmo a ideia de vida ativa, dado que nem a idade cronológica
será suficiente para definir este processo (Fonseca, 2004). Sendo um
paradigma transversal a várias organizações mundiais, nem entre as mesmas
parece haver consenso na sua definição (Marques, Batista & Silva, 2012), incluindo
a própria enunciação a sensação de distinguir o processo de envelhecimento
normal do ativo. Não obstante, a ideia que transparece, principalmente pela
definição adotada pela Organização Mundial de Saúde (2002; José & Teixeira,
2014), será a de que, ao falarmos de envelhecimento ativo, falamos hoje de um
conceito multidimensional e inclusivo, mais humanista e contextualmente
sensível, prezando-se não tanto a quantidade mas a qualidade, isto é, envelhecer
bem. Este conceito acabou por se tornar, generalizadamente, objetivo político,
modelo central de intervenção nas sociedades ocidentais (Ribeiro, 2012).
Assim, a intervenção com pessoas de idade avançada tem ganhado proeminência,
baseada numa crença de que tanto os adultos mais novos como os mais
velhos mantêm a capacidade de crescimento e mudança (Lima, 2012), sendo a
posição contrária a este credo considerada discriminação 3 . A manutenção da
dignidade será o derradeiro objetivo (Sequeira, 2010), numa lógica de intervenção
e de promoção ao longo da vida (Ribeiro, 2012).
Instrumento fundamental para a convivência e para a participação (Osorio,
2008), efetivamente, a animação sociocultural parece ter ganhado protagonismo
aquando da intervenção com a população idosa (Jacob, 2007). Podendo
3 Preconceitos relativamente à idade: Idadismo, ou ageist, no inglês
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