Configurações

mulher estava vendo televisão, um filme colorido, dublado.
Hoje você demorou mais. Estava muito nervoso, ela disse.
Estava. Mas já passou. Agora vou dormir. Amanhã vou ter
um dia terrível na companhia. (FONSECA, 1994, p.402)
Célia Pedrosa, em um dos primeiros estudos acadêmicos sobre a
obra de Rubem Fonseca, trabalha com o conceito de “hiper-realismo” e
destaca o fato de que a agressão assim como o sexo, na medida em que se
tornam exacerbados e presentes em situações imprevistas, funcionando
mesmo como espetáculo ou jogo, são colocados como válvula de escape.
Em função disso, as personagens, que podem ser enquadradas em função
de estereótipos sociais normalmente opostos – a alta burguesia, a classe
média e o proletariado – tornam-se equivalentes (PEDROSA, 1977).
As histórias de sexo e violência sem nenhuma postura crítica aparente
sucedem-se no mesmo nível da literatura de massa vendida em qualquer
livraria, supermercado ou banca de jornal. Parece haver uma intenção
em acentuar essa semelhança. Por trás da aparente alienação, contudo,
constata-se a existência de uma conotação crítica silenciosa, como se as
lentes da arte possibilitassem às retinas fatigadas visualizar contornos
distintos nos fragmentos cotidianos.
Ao nos determos em uma produção mais recente, o romance O
seminarista, publicado em 2009, logo nas primeiras páginas, o leitor
se vê diante de uma sequência de crimes executados e narrados em
ritmo frenético por um matador profissional, José, que se prepara para
se aposentar e levar uma vida pacata. Flávio Carneiro, em texto sobre
romance de Marçal Aquino, faz uma comparação que é bastante pertinente
para tratar do livro de Rubem Fonseca:
(...) este início abrupto está perfeitamente de acordo com
o que será narrado. O efeito é o de literalmente invadir a
página em branco que o leitor tem em mãos, o que equivale
a invadir sua imaginação sem pedir licença e aí se instalar
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