Maturidade, a responsabilidade de ser voce mesmo, Osho

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certo que logo ele iria embora. Então ordenou que enchesse a tigela dele com
diamantes e pedras preciosas. E para surpresa e espanto do rei quanto mais a
enchia mais ela esvaziava, até que acabou sua riqueza acabou e a tigela ainda
estava vazia.
Desesperado o rei jogou-se aos pés do mendigo pedindo-lhe perdão, pois,
achava que nunca aquilo poderia acontecer. O mendigo riu e disse: “O
senhor não precisa se aborrecer. Essa não é uma tigela de mendigo. Achei um
crânio humano e com ele fiz essa tigela. Ele não esqueceu o velho hábito. Já
olhou na sua própria tigela, na sua cabeça? Dê-lhe qualquer coisa e ela pedirá
cada vez mais. Ela só conhece uma linguagem: ‘mais’. Ela sempre está vazia;
é sempre uma mendiga” (p. 105).
“Na horizontal só existem mendigos, porque todos estão se precipitando
para o mais, e o mais não pode ser satisfeito. Não que você não posa chegar a
uma posição a que aspire, mas no momento em que você chega, há posições
mais elevadas” (p. 105).
“O que é a linha vertical? A do ser cada vez menos e menos, a ponto do
vazio absoluto, a ponto de não ser ninguém. A ponto de ser apenas um nome
– escrito não na areia, mas na água; você acabou de assinar e já desapareceu”
(p. 105/106).
“O homem da linha vertical é o sannyasin autêntico, o que está
imensamente feliz por ser ninguém, imensamente feliz com sua pureza
interior devida ao vazio, porque só o vazio pode ser puro – está
absolutamente feliz com a sua nudez, porque só o nada pode estar em
harmonia com o universo” (p. 106).
Este o sentido e significado de renunciar-se a si mesmo, de negar-se a si
mesmo, sem perder a individualidade e sem viver a plenitude da vida.
Você não é mais um ego; o seu ‘eu’desapareceu; mas isso não significa que
você tenha desaparecido. Pelo contrário, o momento em que seu ‘eu’
desaparece, você aparece. [...] Na linha vertical você se torna cada vez mais
consciência e cada vez menos corpo. Toda a identificação com o corpo
desaparece. No nada, essas aves estarão dentro de você; essas flores, essas
árvores e essa bela manhã estarão em você. Na realidade, não há nenhum
‘fora’” (p. 106).
“Esse é exatamente o sentido da iluminação: tornar-se tão não-existente na
condição de ego que toda a existência oceânica se torna parte de você”
(p.107).
“E quando o oceano desaparece na gota, a gota de orvalho está
simplesmente perdendo seus limites, nada mais” (p. 108).
“Só uma coisa, uma coisa muito simples, é a essência de toda a experiência
religiosa, e isso é a meditação” (p. 108).
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