Filosofia a Experiência do Pensamento - Sílvio Gallo

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unidade VI
A metafísica
O segundo período tem seu centro na filosofia de
Kant, que demonstra a impossibilidade dos conceitos
tradicionais da metafísica para alcançar e conhecer a
realidade em si das coisas. Em seu lugar, como vimos no
Capítulo 9, Kant propõe que a metafísica seja o conhecimento
de nossa própria capacidade de conhecer —
seja uma crítica da razão pura teórica.
A metafísica poderá continuar usando o mesmo
vocabulário que usava tradicionalmente, mas o sentido
conceitual das palavras mudará totalmente, pois
não se refere ao que existe em si e por si, mas ao que
existe para nós e é organizado por nossa razão. Embora
com muitas diferenças (que veremos mais tarde),
Husserl trilhará um caminho próximo ao de Kant.
A metafísica contemporânea é chamada de ontologia
(veremos adiante o sentido dessa palavra) e procura
superar tanto a antiga metafísica quanto a concepção
kantiana. Considera o objeto da metafísica a
relação originária mundo-homem. Seus principais
objetivos são:
E investigar os diferentes modos como os entes ou os
seres existem;
E investigar a essência ou o sentido (a significação) e a
estrutura desses entes ou seres;
E investigar a relação necessária entre a existência e
a essência dos entes e o modo como aparecem
para nossa consciência, por meio das várias formas
em que a consciência se realiza (percepção,
imaginação, memória, linguagem, intersubjetividade,
reflexão, ação moral e política, prática artística,
técnicas);
E fornecer uma descrição das estruturas do mundo e
do nosso pensamento; o que faz com que alguns
considerem que a metafísica ou ontologia contemporânea
deva ser chamada de descritiva, distinguindo-se
das metafísicas anteriores, que ofereciam uma
explicação causal da realidade.
O nascimento da metafísica
O realismo da filosofia nascente
Como vimos na Unidade 5, embora a filosofia sempre
tenha tratado dos problemas do conhecimento
verdadeiro, o sujeito do conhecimento só se tornou
ponto de partida para a atividade filosófica com o racionalismo
clássico ou moderno, no século XVII. Sua
indagação era: “Pode nosso pensamento conhecer a
realidade?”.
crítica
Kant emprega a palavra crítica no sentido que
possuía em grego: ‘estudo das condições da
possibilidade de algo’ – no caso, esse algo seria o
conhecimento verdadeiro. Sua obra Crítica da razão
pura analisa a estrutura da razão humana como
atividade teórica de conhecimento.
Antes disso, a questão proposta pelos filósofos desde
a Grécia antiga era: “O que é a realidade que nosso
pensamento conhece?”. Assim, a filosofia iniciava sua
investigação voltando-se para o objeto do conhecimento,
partindo da afirmação da existência da realidade e
de que ela poderia ser conhecida verdadeiramente pela
razão ou pelo pensamento.
Porque a pergunta inicial tinha como pressuposto
a existência da realidade exterior ao pensamento,
costuma-se dizer que a filosofia nasceu como um
rea lismo, e desse realismo surgiu a metafísica.
Da cosmologia à metafísica
A filosofia nasce da admiração e do espanto, dizem
Platão e Aristóteles. Admiração: “Por que o mundo
existe?”. Espanto: “Por que o mundo é tal como é?”.
Desde seu nascimento, a filosofia perguntou: “O que
existe?”, “Por que existe?”, “O que é isso que existe?”,
“Como é isso que existe?”, “Por que e como surge, muda
e desaparece?”, “Por que a natureza ou o mundo se
mantêm ordenados e constantes, apesar da mudança
contínua de todas as coisas?”.
Como vimos na Unidade 1, essas perguntas levaram
os primeiros filósofos a buscar uma explicação racional
para a origem de um mundo ordenado, o cosmo. Por
esse motivo, a filosofia nasce como cosmologia. A busca
do princípio que causa e ordena tudo quanto existe
na natureza (minerais, vegetais, animais, humanos, astros,
qualidades como úmido, seco, quente, frio) e tudo
quanto nela acontece (dia e noite, estações do ano, nascimento,
transformação e morte, bem e mal, belo e
feio, etc.) foi a busca de uma força natural denominada
pelos primeiros filósofos com o nome de physis. A cosmologia
era uma explicação racional sobre a physis e,
portanto, uma física, ou, como a chamava Aristóteles,
uma fisiologia – isto é, o estudo da physis.
Como, então, surgiu a metafísica? Como surgiu um
saber que suplantou a cosmologia ou física dos primeiros
filósofos? Como e por que a metafísica acabou
tornando-se o centro e a disciplina mais importante
da filosofia?