Filosofia a Experiência do Pensamento - Sílvio Gallo

ecebia das deusas ligadas à memória (a deusa Mnemosyne,
mãe das musas, entidades que guiavam o
poeta) uma iluminação ou uma revelação sobrenatural
e, então, dizia aos homens quais eram as decisões
dos deuses que eles deveriam obedecer.
Agora, com a pólis, isto é, a cidade política, a palavra
constitui-se como direito de cada cidadão emitir
em público sua opinião, discuti-la com os outros,
persuadi-los a tomar uma decisão proposta por ele.
Desse modo, surge o discurso político como palavra
humana compartilhada, como diálogo, discussão e
deliberação humana, isto é, como decisão racional e
exposição dos motivos ou das razões para fazer ou
não fazer alguma coisa.
Com a política, valorizou-se o pensamento racional,
criando condições para que surgisse o discurso ou a
palavra filosófica.
3. A noção de discussão pública das opiniões e ideias,
pois a política estimula um pensamento e um discurso
públicos, ensinados, transmitidos, comunicados e
discutidos, que não sejam formulados por seitas secretas
dos iniciados em mistérios sagrados. A ideia de
um pensamento que todos podem compreender,
discutir e transmitir é fundamental para a filosofia.
O legado da filosofia grega para
o Ocidente europeu
A filosofia pode ser entendida como aspiração ao
conhecimento racional, lógico, demonstrativo e sistemático:
da realidade natural e humana; da origem e das
causas da ordem do mundo e de suas transformações;
da origem e das causas das ações humanas e do próprio
pensamento. Trata-se de uma instituição cultural tipicamente
grega que, por razões históricas e políticas,
tornou-se o modo de pensar e de se exprimir
predominante da chamada cultura europeia ocidental,
da qual, devido à colonização europeia das Américas,
também fazemos parte – ainda que de modo
inferiorizado e colonizado.
Dizer que a filosofia é tipicamente grega não significa,
evidentemente, que outros povos, como os chineses,
os hindus, os japoneses, os árabes, os persas, os hebreus,
as sociedades africanas ou as indígenas da
América não possuam sabedoria, pois possuíam e possuem.
Também não quer dizer que todos esses povos
não tivessem desenvolvido o pensamento e formas de
conhecimento da natureza e dos seres humanos, pois
desenvolveram e desenvolvem.
Emmanuel Dunand/Agência France-Presse
A origem da filosofia
Assembleia Geral de 2012 na sede da Organização das Nações
Unidas (ONU), em Nova York, Estados Unidos, reunião anual
em que todos os países-membros são representados. A forma de
organização de uma assembleia é inspirada nas ágoras da antiga
Grécia, onde os gregos discutiam as questões importantes de seu
tempo.
Quando se diz que a filosofia é grega, o que se quer
dizer é que ela apresenta certas características e certas
formas de pensar e de exprimir os pensamentos, estabelece
certas concepções sobre o que sejam a realidade, a
razão, a linguagem, a ação, as técnicas, completamente
diferentes das formas de pensar de outras culturas.
Quando nos acercamos da filosofia nascente,
podemos perceber os principais traços que definem a
atividade filosófica na época de seu nascimento:
E Tendência à racionalidade, pois os gregos foram os
primeiros a definir o ser humano como animal racional,
ou seja, foram os primeiros a considerar que o
pensamento e a linguagem definem a razão, que o
homem é um ser dotado de razão e que a racionalidade
é seu traço distintivo. Mesmo que a razão humana
não possa conhecer tudo, tudo o que ela pode
conhecer conhece plena e verdadeiramente, e ela é a
condição de todo conhecimento verdadeiro. Por
isso mesmo, a própria razão ou o próprio pensamento
deve conhecer as leis, regras, princípios e normas
de suas operações e de seu exercício correto.
E Recusa de explicações preestabelecidas e, por isso
mesmo, exigência de que para cada fato seja encontrada
uma explicação racional e que para cada problema
ou dificuldade sejam investigadas e encontradas
as soluções que eles exigem.
E Tendência à argumentação e ao debate para oferecer
respostas conclusivas a questões, dificuldades e problemas,
de modo que nenhuma solução seja aceita se não
houver sido demonstrada conforme os princípios e as
regras do pensamento verdadeiro.
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capítulo 3