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Revista Dr Plinio 247

Outubro de 2018

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do que era a Ordem Capuchinha<br />

e sua missão<br />

especial naquele tempo.<br />

Aquele foi o século<br />

no fim do qual se deu<br />

a Revolução Francesa,<br />

em 1789, estendendo-<br />

-se, conforme se queiram<br />

contar os prazos,<br />

até 1821, com a morte<br />

de Napoleão. Foram,<br />

portanto, mais ou menos<br />

trinta anos de revolução<br />

contínua, uma das maiores<br />

revoluções da História.<br />

Mas esta enorme<br />

Revolução, durante todo<br />

o século XVIII, não deixou<br />

de fermentar continuamente,<br />

de maneira<br />

que, tendo recebido<br />

maus fermentos de protestantismo<br />

do século<br />

XVI, e no século XVII,<br />

no século XVIII, estes<br />

fermentos chegaram a<br />

uma espécie de intumescimento<br />

enorme que se<br />

fixava de preferência em<br />

determinadas classes sociais<br />

e se caracterizava com traços<br />

especiais.<br />

O século XVIII foi, de um lado, a<br />

época na qual certos predicados de<br />

civilização, nascidos da Igreja Católica,<br />

chegaram ao seu pleno apogeu.<br />

Foi o século da elegância, da distinção,<br />

do bom gosto, das belas maneiras,<br />

de grandes literatos, de grandes<br />

artistas, da vida de corte levada ao<br />

seu mais alto grau de florescimento.<br />

Mas como todas as coisas neste<br />

mundo, mesmo quando são boas, só<br />

conseguem evitar a sua própria deterioração<br />

e putrefação quando são<br />

profundamente unidas à Igreja, e como,<br />

infelizmente, no século XVIII<br />

havia um divórcio cada vez maior<br />

entre a sociedade e a Igreja, aconteceu<br />

que essas qualidades nascidas da<br />

Civilização Cristã eram deterioradas<br />

pela impiedade do século.<br />

Beato Ângelo de Acri - Convento de<br />

Santo Antonio, Gela, Itália<br />

...deteriorou-se pela<br />

fragilidade, moleza,<br />

sentimentalismo<br />

Temos, então, este paradoxo: foi o<br />

século da delicadeza por excelência,<br />

mas de uma excelência deteriorada<br />

até a fragilidade, a moleza e a uma<br />

espécie de exagero de sentimentalismo.<br />

Foi o século da distinção, mas<br />

também da sensualidade. Nós poderíamos<br />

colocar em colunas as várias<br />

qualidades e as antíteses destas.<br />

Uma espécie de protuberância<br />

da luz primordial 2 e, ao mesmo tempo,<br />

de explosão do pecado capital da<br />

Europa. No final do século XVIII,<br />

naturalmente, as qualidades deterioradas<br />

estavam sobrepujando de muito<br />

as boas. Como resultado, eclodiu<br />

a Revolução Francesa.<br />

Flávio Lourenço<br />

As classes sociais<br />

principalmente afetadas<br />

por esta deterioração<br />

eram as elites. Há um<br />

provérbio antigo o qual<br />

diz que o apodrecimento<br />

do peixe começa pela<br />

cabeça. Assim também a<br />

putrefação de qualquer<br />

sociedade tem seu início<br />

nas classes mais altas.<br />

Naquele tempo, quais<br />

eram essas classes? O<br />

clero, que era a primeira;<br />

a nobreza, segunda<br />

classe social; e depois a<br />

alta burguesia, muito rica<br />

e, por isso, muito chegada<br />

à nobreza, tendendo<br />

mesmo a se misturar<br />

com ela.<br />

Clero, nobreza e<br />

burguesia entraram<br />

em decadência<br />

É doloroso dizer, mas<br />

o clero estava tão trabalhado<br />

pelo espírito do<br />

tempo, pelo ateísmo, pela<br />

libertinagem, pelo gosto dos costumes<br />

depravados, que não era raro<br />

encontrar padres, bispos e até cardeais<br />

declaradamente ateus. Recebiam<br />

cargos eclesiásticos que, na sociedade<br />

daquele tempo, eram considerados<br />

muito rendosos, e levavam depois<br />

uma vida absolutamente como<br />

qualquer civil.<br />

Os conventos de freiras eram um<br />

pouco mais moralizados do que os de<br />

frades. Mas mesmo aqueles eram uns<br />

depósitos de solteironas. As famílias<br />

eram muito numerosas, e as da nobreza<br />

muitas vezes não tinham dinheiro<br />

para manter no estado nobiliárquico<br />

todas as suas filhas. Então, empurravam<br />

para as Ordens religiosas as filhas<br />

que não tinham condições financeiras<br />

para manter. Estas, portanto, ingressavam<br />

nas Ordens religiosas sem vocação.<br />

Eram conventos ricos que pro-<br />

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