Exercícios Espirituais de Santo Ignacio de Loyola (1491-1556)

Exercícios Espirituais
355 – Terceira [regra]. Louvar a assistência frequente à missa, e igualmente cantos, salmos e longas orações, na igreja
e fora dela; e também a determinação de horas destinadas para todo o ofício divino e para toda a oração e todas as
horas canónicas.
356 – Quarta [regra]. Louvar muito a vida religiosa, a virgindade e a continência, e não louvar tanto o matrimónio
como nenhuma destas. [14,15]
357 – Quinta [regra]. Louvar os votos religiosos, de obediência, pobreza e castidade e de outras perfeições de
superrogação. É de notar que, como os votos se fazem sobre coisas que se aproximam mais da perfeição evangélica,
não se devem fazer de coisas que nos apartam dessa perfeição, como de ser comerciante ou de casar-se, etc.
358 – [Sexta regra]. Louvar as relíquias dos Santos, venerando-as a elas e rezando-lhes a eles. Louvar estações,
peregrinações, indulgências, jubileus, bulas da cruzada e velas acesas nas igrejas.
359 – [Sétima regra]. Louvar constituições sobre jejuns e abstinências, como as da quaresma, das quatro têmporas,
vigílias, sexta e sábado; e também as penitências, não somente internas, mas também externas. [82]
360 – [Oitava regra]. Louvar os ornamentos e os edifícios das igrejas e também as imagens e venerá-las pelo que
representam.
361 – [Nona regra]. Louvar finalmente todos os preceitos da Igreja, tendo prontidão de espírito para buscar razões para
os defender, e, de modo nenhum para os criticar.
362 – [Décima regra]. Devemos ser mais prontos para aprovar e louvar tanto as directrizes e recomendações como o
comportamento dos nossos Superiores [do que para os criticar]. Porque, mesmo que a conduta de alguns não fosse tal
[como deveria ser] , falar contra ela, ou em pregações públicas ou em conversas, na presença de simples fiéis,
originaria mais críticas e escândalo do que proveito. E assim, o povo viria a irritar-se contra os seus superiores, quer
temporais quer espirituais. De maneira que assim como é prejudicial falar mal dos Superiores, na sua ausência, diante
do povo humilde, assim pode ser proveitoso falar da sua má conduta às pessoas que lhes podem dar remédio. [41]
363 – [Undécima regra]. Louvar a doutrina positiva e escolástica, porque assim como é mais próprio dos doutores
positivos, tais como S. Jerónimo, S. Agostinho e S. Gregório, etc. mover os afectos, para em tudo amar e servir a Deus,
nosso Senhor, assim é mais próprio dos escolásticos, tais como S. Tomás, S. Boaventura e o Mestre das Sentenças,
etc., definir ou explicar para os nossos tempos [369], as coisas necessárias à salvação eterna, e refutar e explicar mais
todos os erros e todos os sofismas. Porque os doutores escolásticos, como são mais modernos, não só se aproveitam da
exacta inteligência da Sagrada Escritura e dos Santos Doutores positivos, mas ainda iluminados e esclarecidos pela
graça divina, ajudam-se também dos concílios, cânones e constituições da nossa Santa Mãe Igreja.
364 – [Duodécima regra]. Devemos evitar fazer comparações entre os que estamos vivos e os bem aventurados de
outrora. Porque não pouco nos enganamos neste ponto, quando dizemos, por exemplo: «Este sabe mais que Santo
Agostinho, é outro ou mais que São Francisco, é outro São Paulo, em bondade, em santidade, etc». [2]
365 – [Décima terceira regra]. Para em tudo acertar, devemos estar sempre dispostos a que o branco, que eu vejo,
acreditar que é negro, se a Igreja hierárquica assim o determina. Porque creio que entre Cristo, nosso Senhor, esposo, e
a Igreja, sua esposa, não há senão um mesmo Espírito que nos governa e dirige para a salvação das nossas almas.
Porque é pelo mesmo Espírito e Senhor nosso, que nos deu os dez mandamentos que é dirigida e governada a nossa
Santa Mãe Igreja.
366 – [Décima quarta regra]. Embora seja muito verdade que ninguém se pode salvar sem ser predestinado, e sem ter a
fé e a graça, contudo deve-se ter muito cuidado no modo de falar e de se expressar sobre todas estas coisas.
367 – [Décima Quinta regra]. Habitualmente não devemos falar muito de predestinação; mas se, de alguma maneira e
algumas vezes, se falar, faça-se de maneira que o povo simples não venha a cair nalgum erro, como acontece, algumas
vezes, ao dizer: «se tenho de me salvar ou condenar, já está determinado, e não é por eu fazer bem ou mal que pode
acontecer outra coisa. E assim relaxam-se e descuidam as obras que conduzem à salvação e ao proveito espiritual de
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