in memoriam professori ioan constantinescu - literaturacomparata.ro
in memoriam professori ioan constantinescu - literaturacomparata.ro
in memoriam professori ioan constantinescu - literaturacomparata.ro
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ACTA IASSYENSIA COMPARATIONIS, 6/2008<br />
RAŢIONAL-IRAŢIONAL / RATIONAL-IRRATIONAL / RATIONNEL-IRRATIONNEL<br />
IN MEMORIAM PROFESSORIS IOAN CONSTANTINESCU<br />
__________________________________________________________________________________<br />
F<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng> cunoscător al textelor lui Caragiale, p<strong>ro</strong>fesorul ieşean cont<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>uă cu<br />
detalierea p<strong>ro</strong>blemei limbajului caragialesc, pe diferite paliere: gluma «absurdă» şi<br />
nonsensul, «tehnica p<strong>ro</strong>liferării», tehnica «zigzag-ului» şi, în f<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>al de capitol,<br />
deriziunea absurdului. Sunt comentate glume ce trimit spre social-uman, se<br />
analizează mecanismul glumei absurde, se fac relaţionări de ord<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng> comparatist<br />
<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>clusiv la nivelul tradiţiilor folclorice, se face o <st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>cursiune doctă în literatura<br />
<strong>ro</strong>mână spre a se evidenţia tradiţia paradoxului şi a nonsensului, se comentează, în<br />
depl<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>ă cunoşt<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>ţă de cauză, aspecte ale poeziei nonsensului, d<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng> evul mediu până<br />
la Christian Morgenstern, într-un eşafodaj strălucit de idei, arătându-se faptul că<br />
dramaturgul <strong>ro</strong>mân este altceva, determ<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>ând o tradiţie a cultivării nonsensului ce îi<br />
va cupr<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>de pe Tristan Tzara, Urmuz şi Ionesco.<br />
Cât despre tehnicile utilizate de maestrul teatrului <strong>ro</strong>mânesc, anticipator al<br />
structurilor de modernitate în plan eu<strong>ro</strong>pean, două îi atrag atenţia universitarului<br />
ieşean, cea a p<strong>ro</strong>liferării şi cea a zigzag-ului. Desfăşurarea p<strong>ro</strong>gresivă înregistrată la<br />
nivelul personajelor are drept f<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>alitate anihilarea structurii tradiţionale a<br />
personajului. Caragiale vedea p<strong>ro</strong>liferarea materiei, remarcă Ioan Constant<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>escu,<br />
adăugând că această tehnică este fundamentală în construcţia personajului şi că şi la<br />
acest nivel Ionesco avea să găsească nume<strong>ro</strong>ase pag<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>i în care se observă p<strong>ro</strong>gresia<br />
absurdului, acest p<strong>ro</strong>cedeu un<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>du-i în timp pe cei doi dramaturgi şi fixând un alt<br />
reper al modernităţii dramaturgului de la sfârşit de secol XIX: „Tehnica p<strong>ro</strong>liferării<br />
rămâne astfel, de la Caragiale la Ionesco, pr<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng> modalităţi specifice de la un autor la<br />
altul, o tehnică dramatică de revelare a unei condiţii umane guvernate de o tiranie a<br />
p<strong>ro</strong>gresiei dezlănţuite a lucrurilor, de un p<strong>ro</strong>ces de alienare a <st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>dividului într-un<br />
spaţiu vital în care omul ocupă un loc mereu mai limitat.”<br />
Relaţia dadaiştilor cu textele caragialeene, <st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>adecvarea limbajului la real,<br />
confuzia timpilor, viziunea monstruoasă, toate sunt analizate pr<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng> raportarea la<br />
metoda zigzag-ului, un fel de dadaism avant la lettre cum este considerat. În Temă<br />
şi variaţiuni, a patra variantă, se identifică <st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>clusiv termenul Dada, termen pus în<br />
relaţie cu haosul existenţial, desigur nu chiar în sensul lui Tzara, dar ap<strong>ro</strong>ape de o<br />
posibilă reţetă dadaistă.<br />
Deriziunea absurdului, d<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng> f<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>al, îl ataşează pe Caragiale de tradiţia absurdului,<br />
chiar dacă unii critici, Elv<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>, spre exemplu, nu îl consideră în acest sens. Ioan<br />
Constant<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>escu a ştiut să conducă firele unui studiu must<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>d de idei spre o<br />
concluzie logică: „Dramaturgul a văzut absurdul lumii sale şi a p<strong>ro</strong>fetizat câteva<br />
d<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>tre elementele devenirii ei viitoare: omul alienat, «omul fără calităţi», «păpuşa<br />
automată» etc.<br />
Cit<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>du-l şi analizându-l pe Caragiale – cel d<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng> comedii – Ioan Constant<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>escu<br />
nu a ezitat nici un moment să îl alăture, să îl compare, să îl completeze cu cel d<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng><br />
publicistică şi d<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng> alte texte non teatrale, necesare însă pentru def<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>irea şi<br />
înţelegerea modalităţii de descoperire a absurdului. E o înfăţişare şi un refuz al<br />
absurdului, aspect esenţial al teatrului lui Caragiale, pe care universitarul ieşean îl<br />
surpr<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>de s<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>tetic şi plasticizant în acelaşi timp, într-o formulă sortită să rămână:<br />
deriziunea absurdului.<br />
24<br />
Constant<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng> Dram