ACTA IASSYENSIA COMPARATIONIS, 6/2008 RAŢIONAL-IRAŢIONAL / RATIONAL-IRRATIONAL / RATIONNEL-IRRATIONNEL IN MEMORIAM PROFESSORIS IOAN CONSTANTINESCU __________________________________________________________________________________ 10
ACTA IASSYENSIA COMPARATIONIS, 6/2008 RAŢIONAL-IRAŢIONAL / RATIONAL-IRRATIONAL / RATIONNEL-IRRATIONNEL IN MEMORIAM PROFESSORIS IOAN CONSTANTINESCU __________________________________________________________________________________ Perspective comparatiste: poetica comparată Direcţie complementară comparatismului militant, poetica comparată reprez<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>tă una d<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>tre cele mai dezbătute posibilităţi ale comparatismului contemporan. Poetica comparată caută să treacă de la raporturile de fapt la raporturile structurale, de la unic la generic, avînd ca miză majoră înglobarea acestora într-un ansamblu unitar, atît la nivel teoretic, cît şi metodologic. În studiul de faţă ne vom apleca asupra pr<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>cipalelor l<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>ii dezvoltate de comparatistul american Earl M<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>er, unul d<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>tre cei mai p<strong>ro</strong>lifici comparatişti militanţi în această direcţie. În ceea ce ne priveşte, deschizători de orizonturi au fost Ioan Constant<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>escu şi, mai apoi, Adrian Mar<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>o, pentru care poetica înseamnă în primul rînd ipoteză de lucru, <st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>strument pus în slujba complementarităţii şi confruntării 1 . Desigur, comparaţia este o p<strong>ro</strong>blemă de importanţă centrală pentru mai multe tipuri de studiu şti<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>ţific şi deseori este <st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>vocată şi de şti<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>ţele sociale. Comparatistul american militează pentru o <st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>tensificare a eforturilor în direcţia chestionării şi fundamentării temeiurilor şi limitelor comparatismului. Acesta susţ<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>e că în urma confruntării def<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>iţiilor, d<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng> spaţii culturale diferite, a naturii şi limitelor literaturii, a poeticilor, este posibilă formularea unei baze teoretice a poeticii comparate (universale). Condiţia esenţială pe care o presupune o astfel de abordare este renunţarea la perspectiva eu<strong>ro</strong>pocentristă, cer<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>ţă anunţată încă de René Etiemble şi îmbrăţişată şi p<strong>ro</strong>fesată de p<strong>ro</strong>fesorul Ioan Constant<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>escu. La rîndul său, M<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>er arată că utilizarea dist<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>cţiilor d<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>tre liric, epic şi dramatic este nu numai justificată, ci şi validă. Numai aceste concepte fac posibilă înţelegerea emergenţei sistemelor literare. Teza comparatistului american implică două aserţiuni: 1) un sistem literar implică o concepţie a literaturii ca entitate cognitivă dist<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>ctă, şi 2) elaborarea unor teorii ale literaturii 2 . Poetica comparată ar răspunde perfect exigenţelor contemporane ale literaturii comparate, care, pr<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng> însăşi natura ei, era considerată de Ioan Constant<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>escu „o expresie a tend<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>ţei către unitate” (valorizînd perspectiva totalităţii fenomenului literar, vocaţia universalismului) 3 . Orice teorie completă a literaturii ar trebui să se bazeze pe un set m<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>im de concepte postulate în termeni literari: lumea, poetul, opera literară, textul, cititorul şi poemul. De asemenea, pentru o abordare adecvată ar fi nevoie şi de o concepţie despre limbă şi asupra condiţiilor (condiţionărilor) sociale ale literaturii. O astfel de viziune impune lărgirea perspectivelor: cînd comparăm practicile şi concepţiile literare coreene, ch<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>eze sau japoneze cu cele occidentale, ele ne apar opozabile. Accentul asiatic pus pe latura afectiv-expresivă este diferit de mimesis-ul d<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng> Occident: însăşi ideea de mimesis ar ridica dificultăţi în a fi 1 Adrian Mar<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>o, Comparatism şi teoria literaturii, traducere de Mihai Ungurean, Iaşi, Editura Poli<strong>ro</strong>m, 1998. 2 Earl M<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>er, “Some Theoretical and Methodological Topics for Comparative Literature”, <st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng> Poetics Today, vol. 5, no. 2, (W<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>ter, 1978), p. 125. 3 Ioan Constant<st<strong>ro</strong>ng>in</st<strong>ro</strong>ng>escu, „Comparatismul literar, astăzi”, în Moştenirea modernilor. Eseuri de literatură comparată, Iaşi, Editura Junimea, 1973, p. 110. 11
- Page 1: ACTA IASSYENSIA COMPARATIONIS, 6/20
- Page 5 and 6: ACTA IASSYENSIA COMPARATIONIS, 6/20
- Page 7 and 8: ACTA IASSYENSIA COMPARATIONIS, 6/20
- Page 9 and 10: ACTA IASSYENSIA COMPARATIONIS, 6/20
- Page 11 and 12: ACTA IASSYENSIA COMPARATIONIS, 6/20
- Page 13 and 14: ACTA IASSYENSIA COMPARATIONIS, 6/20
- Page 15 and 16: ACTA IASSYENSIA COMPARATIONIS, 6/20
- Page 17 and 18: ACTA IASSYENSIA COMPARATIONIS, 6/20
- Page 19 and 20: ACTA IASSYENSIA COMPARATIONIS, 6/20
- Page 21 and 22: ACTA IASSYENSIA COMPARATIONIS, 6/20
- Page 23: ACTA IASSYENSIA COMPARATIONIS, 6/20