Testamentul Zalmoxian Dacienesc - Noi Dacii

More documents

Recommendations

Info

Eneida, 8, 321) Ovidiu, Fastele, I, 236). În particular, teogoniile greceşti ne spun că Joe, după ce l-a alungat pe Saturn din vechiul Olimp, l-a închis într-o vastă suterană numită «Tartaros», la un loc cu titanii, reprezentanţii cei vechi ai rasei pelasge. Tot astfel auzise Herodot despre Zal-moxis, că acest om-zeu (andropos daimon) ar fi dispărut deodată din faţa tracilor (geţilor) şi că petrecuse câtva timp într-o locuinţă suterană (liv. 5, c. 95). Zal-mox-is călătoreşte prin Egipt, iar Saturn ne apare în toate tradiţiunile istorice dominând, totodată, şi peste Egipet, şi peste o mare parte a Lybiei.“ 8 Toate epitetele lui Saturn (numit şi Cronos) pe care le-am enumerat înseamnă acelaşi lucru, exprimat în limba dacilor prin cuvintele Zeul Moş (-is, de la Zal-mox-is, este un sufix grecesc). Cuvântul moş din limba dacoromână are o mare amplitudine semantică. Moş înseamnă zeu, om în vârstă (moşneag), bunic, unchiaş, strămoş, ai veni cuiva moş Ene pe la gene. Moşii sunt fiinţe imaginare, despre care se crede că ar alunga iarna; fiecare dintre cele nouă zile din luna martie care urmează după zilele babelor. Moşul este personajul mascat care însoţeşte breaza. Moşii sunt numele unor sărbători pentru pomenirea morţilor, precum şi anumite zile de bâlci. A moşi înseamnă a da unei femei ajutorul necesar la naştere şi a da primele îngrijiri unui nou născut. Moşie înseamnă pământ strămoşesc, patrie etc., etc. Geţii îl numeau pe Saturn, Zalmoxis. Unii dintre geţi îl socot pe Zalmoxis drept Gebeleizis; îl numeau şi Gebeleizis (vezi Herodot, liv. XCIV) 9 . Gebeleizis este numit Zalmoxis. Devenise şi el Zeul Moş, la fel ca Saturn. Imaginea divinităţii (Zeul Moş) este bine cultivată în sufletele dacilor. Zalmoxis numit Gebeleizis are aceeaşi tradiţie iniţiatică precum Saturn. Zeul Moş Zalmoxis nu reprezintă decât prelungirea religiei străvechi a zeului Uranus, Zeul Moş (de demult, bătrân, din vremi bătrâne) şi, apoi, a fiului său, regele şi zeul Saturn. Regele şi zeul Gebeleizis se adaugă celebrilor săi înaintaşi, Uranus şi Saturn, încadrîndu-se în religia Zeului Moş (Zalmoxis). Cît priveşte Ge, prima parte a numelui Gebeleizis, socotim că este necesar să rămânem în cadrul religiei Zeului Moş, căreia îi aparţine Gebeleizis. Geea este o zeitate primordială, din mitologia traco-pelasgă, zeitate generatoare a zeilor. S-a născut după Haos, zămislind pe Uranos (Cerul) şi pe Pontos (Marea). Geea (sau Terra, Pământul, zeitate feminină), din unirea cu Uranos (Cerul), a avut doisprezece fii (şase fete şi şase băieţi), printre care şi pe Cronos (Saturn). Ge înseamnă deopotrivă Geea şi Getul. Limba latină literară păstrează forme moarte care, cândva, erau vii. Latina vorbită prezintă inovaţii. Aşa, de exemplu, Bellus este înlocuit, în latina vulgară, cu formosus 10 . Bellus ne poate trimite, deci, la vremurile dinaintea constituirii limbii latine clasice. S-a menţinut în timpul latinei clasice şi a cedat, apoi, terenul în favoarea lui formosus. Identitatea dintre Bellus şi Formosus este în afara oricărei îndoieli. Ge-Belei-zis – ultima parte a numelui, zis zes, înseamnă zeus, zeu. Gebeleizis (Ge Bellus Zeul) înseamnă Gebelei după ce a fost zeificat. Prin zeificare a început să se confunde cu Zeul Moş (Zalmoxis). Numele Gebelei are a doua parte a numelui la fel cu a lui Făt Frumos. Bellus aparţinea limbii culte, iar celălalt, Frumos, limbii dacolatine vii, orale, populare. Fiul lui Saturn (Cronos) şi al Rheei a fost Poseidon, iar fiul lui Poseidon şi al Libiei a fost Belus, întemeietorul Babilonului (fratele său, Egipt, va da numele său regiunii Nilului). După cum se poate constata, suntem în vremurile imperiului pelasg, condus de Saturn, cu foarte mult timp înainte de migrarea grecilor în sudul Balcanilor. Belus însuşi este rege şi mare preot, întemeietorul templului Belus din Babilon. Bel este un nume sui generis în lumea religiilor precreştine. Vom aminti doar câteva din zeităţile cu acest nume: Bel, în mitologia caldeo-asiriană, stăpânul întregului pământ şi al oamenilor, ca şi al elementelor atmosferei. Identificat cu Baal. Belbuc şi Zeomebuc, geniul binelui şi geniul răului, în mitologia vandalilor: Zeul alb, cel dintîi, şi Zeul negru, cel de-al doilea. Belzebut, una din principalele divinităţi siriene. Demonul suprem în scrierile lor sfinte. Belizana, nume atribuit de vechii gali unei divinităţi similare Minervei. Numele Bel, în familiile regale şi sacerdotale ale tracilor, îşi are, deci, o temeinică justificare.
Rheea a fost, cîndva, figura centrală a religiei din Dacia. „Diferite amintiri ce ni s-au păstrat din tradiţiile poporale (în legende, colinde, descântece), au religiunea Mamei zeilor, precum numeroase urme din cultul şi simulacrul acestei divinităţi prin Carpaţii Daciei ne spun că religiunea Mamei Mari, a Gaei, Rheei sau a Pământului personificat a fost odată religiunea principală a acestei ţări“ 11 . Printre cei doisprezece fii ai Geei (dintre care făcea parte şi Saturn) erau şi Oceanos Coeos (Ceos) – din unirea cu Uranus (Cerul) – şi Ceto, fiică, din unirea cu Pontos (Marea). Numele de Ceo şi Ceto par că ne-ar indica numele Geei, dar şi pe acelea de Get şi Geta. Oceanos Coeos reprezenta fluviul Istru (Dunărea), fluviu numit şi Oceanos Potamos. Marea Neagră fusese numită Oceanos, apoi devenind Pontos. Oceanos Potamos desemnează numai fluviul. Geţii locuiau între Munţii Balcani şi Carpaţii Meridionali, până la Marea Neagră (de la Munţii Balcani la Bug). Acelaşi neam dacoget. Dacoromanii de azi. In acest context istoric-religios-etnic, subliniem că până azi, în mileniul al III-lea de după Cristos, din vremi străvechi, cu mult de dinaintea lui Iisus Cristos, toti dacoromânii de azi, de pe întregul teritoriu dacoromânesc, spunem că suntem de aici, get-beget, adică oameni ai locului, pământeni, autohtoni, băştinaşi sută la sută. Şi continuitate de religie şi continuitatea pe pământul străbun şi continuitatea de neam şi continuitatea de limbă. Să ne reamintim că Istru, la vărsare, avea şapte braţe, iar în Deltă se aflau mai multe mari întinderi de ape (lacuri) decât azi. Numele Făt implică ceva sacru, parcă din lumea cealaltă, păstrată în lumea aceasta. Făt, feţi sunt cuvinte dacoromâne care desemnează şi azi pe copii, adolescenţi, tineri, fii, ingenuitatea lor sufletească şi trupească, iar fetus (foetus) înseamnă pruncul din pântecul matern, adică în teritoriul de dincolo şi în cel de aici, între cele două tărâmuri, ca în peştera dintre cele două lumi. Făt are şi atributele sacralităţii fătului din pântecul mamei. Are ceva de taină. E năzdrăvan, adică are nişte calităţi ascunse în celălalt tărâm (provenite din celălalt tărâm), aparţinătoare unei alte lumi, dar, prin el, şi lumii acesteia. Făt (în sensul de fetus, prunc în pântecele matern) are o legătură directă cu Geea (Terra, Pământul, pântecele) şi cu Cerul, deoarece Făt Frumos este înzestrat cu puteri supranaturale, care aparţin de lumea de dincolo. Făt Frumos, înzestrat cu puteri supranaturale, este cel mai mare sfânt al religiei vechi a geţilor, a locuitorilor Daciei, sfânt care a devenit nemuritor în memoria orală a poporului, fiind, şi astăzi, în mileniul al treilea, plin de prospeţime, un intim al vieţii spirituale a dacilor dintotdeauna, un simbol, o putere, optimismul şi forţa de a traversa orice piedici ridicate în calea vieţii de către întunecimi, de către forţele răului. Cumulează înalta ţinută etică şi morală a dacoromânilor. Este în afara oricărui dubiu că peştera din Povestea Porcului spre (şi prin) care se ajunge la Făt Frumos (de pe tărâmul de dincolo) în calitate de Împărat (Dumnezeu), adică de Zeu, este una şi aceeaşi cu locul, cu drumul (cu peştera) prin care dispar Saturn şi Zalmoxis (Gebeleizis). Aspectul iniţiatic al peşterii lui Saturn s-a estompat şi, în parte, deformat, cu trecerea timpului, dar ea poate fi reconstituită, prin scenariul păstrat. Şi încă o observaţie. Şi Dumnezeul biblic (al religiei Vechiului şi Noului Testament din Ţara Sfântă) este reprezentat ca un Moş, ca un om în vârstă, cu barbă, ca un om care a ajuns la adânci bătrâneţi. Imaginea este mai degrabă descinsă din viaţa terestră. Făt Frumos Împărat (deci, din lumea de dincolo)este tot tânăr. Este, şi aici, un tâlc al vieţii veşnice, al tinereţii fără bătrâneţe. Din Sfânta Treime, Hristos este oglinda unei astfel de stări, de tinereţe fără bătrâneţe. Din nefericire, analiza basmelor dacoromânilor lasă de dorit. Oaza cu apă vie a spiritualităţii şi a permananţei neamului nostru, păstrată de întregul popor, ca pe cel mai de seamă tezaur. Liant de unitate de neam. Liant de unitate naţională naţională. În sufletul nostru, spre a ne nimici, nu a reuşit să pătrundă nimeni. Aici, în spirit, se zidiseră cetăţile şi templele nemuririi noastre. Şi s-au dovedit a fi mai trainice decât toate forţele întunericului. Valurile popoarelor migratoare s-au spart unele după altele. Un fiu martir al neamului nostru, când s-a aplecat cu sfială, cu iubire, spre adâncimile spiritualităţii, păstrate în textele basmelor (ca sângele în vinele trupului şi ca veşnicia în Împărăţia cerească), prin sufletul său s-a înălţat şi a înălţat, cu istovitoarea, dulcea şi înălţătoarea dăruire de sine, cel mai mare edificiu al literaturii noastre culte, Luceafărul. Se ştie că Mihai Eminescu şia luat, pentru acest poem, apa vie, spiritul propulsor după nemurire, din basmul dacoromân Fata din grădina de aur.
Page 1 and 2: TESTAMENTUL ZALMOXIAN DACIENESC 1.
Page 3 and 4: Poporul, adică ţăranii dacoromâ
Page 5 and 6: Căsătoria cu un porc este o pură
Page 7 and 8: doresc naşterea pruncului de cătr
Page 9 and 10: Omenirea pierduse legătura cu Ceru
Page 11 and 12: vieţii fără de moarte este înco
Page 13 and 14: O idee înnoitoare, de regulă, nu
Page 15: prin Carpaţii Daciei, ne spun că
Page 19 and 20: Iar popoare care nu au aşa ceva nu
Page 21 and 22: Şi în zilele noastre, de la înce
Page 23 and 24: Se duse, se duse, peste nouă mări
Page 25 and 26: pustnicului, departe de oamenii ră
Page 27 and 28: A doua zi de dimineaţă, se scular
Page 29: variante din Maramureş ciobanii ţ

Testamentul Zalmoxian Dacienesc - Noi Dacii

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?