NO. 2 / 2008 - Universitatea "Constantin Brâncuşi"

Analele Universităţii “Constantin Brâncuşi” din Târgu Jiu, Seria Litere şi Ştiinţe Sociale, Nr. 2/2008aceasta, în primul rând, pentru că valorile suntimanente şi transcendente atât obiectelorvalorizate, cât şi subiectelor valorizatoare. Estede mare interes ideea exprimată de un personajshakespearean în „Trolius şi Cresida”:„valoarea nu stă în bunul nostru plac…;valoarea e şi-n ceea ce prin sine-i preţios şi înacela care preţuieşte”. Altfel spus, valoarea seconstituie numai atunci când şi acolo undeceva (în principiu orice) prezintă pentru cineva(obligatoriu, fiinţa capabilă să aprecieze) oimportanţă mai mare sau mai mică, implicândo relaţie specifică între subiect şi obiect.O definiţie posibilă: Valoarea este orelaţie de apreciere a unor bunuri sau creaţii, învirtutea corespondenţei dintre însuşirile lor şinăzuinţele omului.Pe cale de consecinţă, se poate asumacă valoarea nu este nici atribut intrinsec alunor obiecte (materiale sau ideale), nici atributintrinsec al subiectului, ci un mod specific deraportare preferenţială şi deziderativă asubiectului faţă de obiect, pe baza unor criteriisociale 7 .Sistemul de valori care conferăidentitate structurală unei comunităţi estedefinit „ca sinteză a componentelor culturale şide civilizaţie admise ca legitime la nivelcomunitar” 8 . În temeiul interacţionalismuluisimbolic, cultura este un sistem de «simboluricolective». Trecând peste multitudineadefiniţiilor date culturii, consider că definiţialui J. Plano este una cuprinzătoare şiedificatoare pentru studiul de faţă: Culturareprezintă ansamblul de modelecomportamentale însuşite şi transmise social,specifice unei societăţi. Ca element definitoriual unui grup naţional, ea se dezvoltă şi sepăstrează prin învăţare, limbă, cunoaştere,folclor, credinţă, obiceiuri, tradiţii, instituţii,atât oficiale, cât şi neoficiale. Pe scurt, printotalitatea experienţei sociale. Într-o esenţămaximă, având în vedere inclusiv componentasa politică, se poate spune că un sistem politiceste modelat de factorii culturali, iar sistemulpolitic, la rândul lui, poate provoca modificăriîn plan cultural, influenţând alte modelecomportamentale ale societăţii. Aici se impuneo altă remarcă, anume aceea că existenţa unorof the human axiological universe. Just likevalue judgements do not identify themselveswith judgements about value, in the same waythey do not resume themselves to onticuniverse, not to the gnoseological one. Thishappens firstly because values are immanentand transcendent to valued objects and tovalorising subjects. It is of great interest the ideaexpressed by a Shakespearian character in“Troilus and Cressida”: „ value dwells not inparticular …; It holds his estimate and dignity /As well wherein 'tis precious of itself /As in theprizer”. To put it in other words, values is whenand where something ( mainly anything) hasless or more significance for someone (a humanbeing capable of appreciation, compulsorily),involving a specific relation between the subjectand the object.A possible definition: Value is anappreciation relation of some goods orcreations, in virtue of their correspondencebetween their features and man’s hopes.Consequently, we may assume thatvalue is not an intrinsic attribute of some objects(either material or ideal), not an intrinsicattribute of the subject, but a specific way ofpreferential and desiderative report of thesubject towards the object based on socialcriteria 22 .The system of values that offersstructural identity to a community is defined as“a synthesis of cultural and civilisationcomponents admitted as legitimate atcommunitarian level” 23 . Based on the symbolicinteractions, culture is a system of “collectivesymbols”. Passing over the multitude ofdefinitions given to culture, I believe thatJ.Plano’s is conclusive and edifying for ourstudy: Culture is the assembly of behaviourpatterns acquired and socially transmitted,specific to one society.As a defining element of a national group, itdevelops and preserves by studying, language,knowledge, folklore, faith, habits, traditions,institutions, both official and not official. Inshort, through the totality of social experience.In a maximum essence, taking intoconsideration its political component also, wemay say that a political system is modelled byAnnals of the „Constantin Brâncuşi” University of Târgu Jiu, Series Letters and Social Sciences, No. 2/200810