НЕвский БОгослов №9 (2013)

№1(9) 2013
Давно и не нами замечено,
что даже безупречно верные
определения фундаментальных
понятий не гарантируют
их правильного понимания,
если не находят подтверждения
в личном человеческом
опыте. Так слова из Символа нашей
веры о Единой, Святой, Соборной
и Апостольской Церкви
Спасителя возвещать Евангелие
«до края земли» (Деян 1:8), мы
призваны искать в том числе и
новые пути развития миссии. Но
чтобы предельно честно провозглашать
миссионерский призыв
миру присоединиться к Христовой
Церкви, попытаемся апофатически
— методом исключения
— определить то, чем Церковь
оттуда вылезать и проявлять активность
в общественной жизни,
не сметь лезть в образование,
высказывать мнения по вопросам
нравственности, общественных
отношений, законов и
т.п. Позиция понятная, очевидно
нежизнеспособная, постоянно
озвучиваемая, и, слава Богу,
пока не реализованная.
— богочеловеческом организме
Тела Христова, оживотворяемого
Святым Духом — весьма мало
говорят тем, кто едва ступил на
порог храма.
Нашу христианскую Церковь
составляет множество людей
разных национальностей, с различным
социальным статусом,
образовательным и культурным
уровнем. Но всех нас объединяет,
помимо общего исповедания,
особенный менталитет, унаследованный
от советских и постсоветских
времен со всеми их
предрассудками и ментальными
штампами, как светскими, так и
клерикальными.
Как члены Апостольской
Церкви, посланные по слову
не является, сформулировать экклезиологические
заблуждения
и расхожие стереотипы, наиболее
живучие в нынешнем общественном
сознании.
На первое место в этом перечне
заблуждений мы поставим
Исторический заповедник
или Этнокультурное гетто.
Именно так Церковь хотели бы
видеть воинствующие атеисты
и так называемые «общечеловеки»,
т.е. сторонники «общечеловеческих
ценностей» секулярнолиберального
толка. Их точка
зрения в сухом остатке выражается
весьма жестко и примитивно:
вы, церковники, за оградами
храмов и монастырей шаманьте
себе на здоровье, но не сметь
Как ни странно, со стороны
некоторой части церковного народа
упомянутый выше образ заповедника
или гетто тоже имеет
поддержку, где он понимается
как Место спасения для избранных,
только ворота этого гетто
крепко заперты изнутри. Позиция
по сравнению с секуляристами
вывернута наизнанку:
только мы — настоящие православные
— знаем истину, а весь
остальной мир «лежит во зле»,
и нечего нам там делать, потому
что «мир сей» уже осужден и обречен
на погибель, а нам нужно
держаться традиции (понимаемой
исключительно как патологическое
неприятие любых новшеств).
Обязательным жупелом
57