НЕвский БОгослов №9 (2013)
Журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии
Журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
№1(9) <strong>2013</strong><br />
ческом существе», пытаясь помочь<br />
ему исправиться.<br />
Пастор до удивления целен.<br />
Он мыслит и являет себя исключительно<br />
в библейских категориях.<br />
«Как только я просыпаюсь,<br />
то сразу же пытаюсь<br />
встретиться с Иисусом, как бы<br />
ухватиться за Него…», — ну,<br />
чем не праведный Енох, прославленный<br />
за свое знаменитое<br />
«хождение пред Богом» (Быт.<br />
5, 24)? По ходу беседы он также<br />
признается, что подобно апостолу<br />
Павлу не знает, а главное<br />
и не хочет знать ничего, кроме<br />
того, что уже когда-то прочел<br />
в Библии (ср. 1 Кор. 2, 2). Собственно<br />
говоря, и свою первую<br />
миссионерскую беседу с профессором<br />
он начинает с тезиса<br />
о превосходстве Священного<br />
Писания христиан над всеми<br />
остальными литературными<br />
творениями человечества.<br />
Профессор, напротив, заявляет<br />
о своем поверхностном<br />
знании Библии. Это буквально<br />
окрыляет пастора и он начинает<br />
говорить о библейском Боге<br />
и Его воле особенно вдохновенно,<br />
видимо рассчитывая, что сознание<br />
слушателя пронзит простая<br />
мысль: «ты — бедный интеллектуал,<br />
упустил в жизни самое<br />
главное, но оно по-прежнему<br />
здесь, рядом… перед тобой,<br />
вот в этой самой Книге». Однако<br />
в дальнейшем выясняется, что<br />
профессор не такой уж и религиозный<br />
невежа; история грехопадения,<br />
страдания Иова, творческая<br />
космогония и даже библейская<br />
концепция загробного существования<br />
хорошо ему известны,<br />
и тем не менее…<br />
Чувствуя, что отвлеченные<br />
догматические аргументы не<br />
производят нужного эффекта,<br />
пастор-христианин переходит к<br />
самому беспроигрышному<br />
духовному<br />
жанру<br />
— личному<br />
опыту… Он рассказывает<br />
профессору<br />
пронзительную<br />
историю<br />
своих отношений<br />
с Богом.<br />
Его жизнь не может<br />
не впечатлить.<br />
Бывший<br />
убийца и заключенный<br />
(жестокий<br />
и могучий<br />
даже в тюрьме), человек, потерявший<br />
двоих детей и предпочитающий<br />
не говорить о чем-то самом<br />
худшем, «чтобы не испугать<br />
и не отвратить от себя «хрупкого»<br />
слушателя» (кстати, он также<br />
отказывается говорить о своем<br />
браке, что наводит на мысль,<br />
что его главный тайный ужас<br />
как-то связан с женщиной), так<br />
вот, именно, этот человек обретает<br />
личную глубочайшую веру<br />
в тюрьме на больничной койке<br />
после ужасной поножовщины, в<br />
которой он чуть не погиб сам, но<br />
при этом ужасно искалечил другого<br />
заключенного… 3<br />
Проповедник просто прекрасен<br />
в своей харизматичной манере<br />
выражения мысли!… Он<br />
свободен, раскован и не скрывает<br />
от зрителя и собеседника<br />
ощущения своего собственного<br />
духовного превосходства.<br />
Он время от времени ерничает<br />
и театрально балагурит, давая<br />
понять всем и каждому, что<br />
его ученый оппонент (со всей<br />
его ненужной доводящей до самоубийства<br />
эрудицией) просто<br />
жалок. Все это видимо приносило<br />
свои закономерные религиозные<br />
дивиденды (чувствуется,<br />
что этот пастор очень по-<br />
1<br />
В основу картины легла одноименная<br />
пьеса современного американского<br />
драматурга и прозаика Кормака Маккарти.<br />
2<br />
На 24-ой минуте фильма этот герой<br />
единственный раз называет себя именно<br />
пастором; да и в самой пьесе на английском<br />
это же место означает примерно то<br />
же самое: «I started a ministry in prison<br />
fore got out». Так что для удобства будем,<br />
и мы называть чернокожего героя «пастор»,<br />
хотя пастор ли он на самом деле<br />
сказать трудно.<br />
3<br />
Профессор, правда, возражает, выслушав<br />
историю пастора: «Ваша история<br />
о том, как человек стал одноглазым полоумным<br />
калекой, чтобы Вы могли найти<br />
Бога. Разве нет?!…».<br />
75
Change language