НЕвский БОгослов №9 (2013)

№1(9) 2013
Мнение эксперта
В целях практического применения богословских
знаний, а также установления связей православия с
другими странами и культурами, организуются поездки
греческих преподавателей-богословов, а также преподавателей
различных университетских факультетов
в Африку и Азию для того, чтобы содействовать богословскому
образованию в этих странах, а также самим
приобрести уникальный и ценный опыт. Ярким тому
примером является православное училище Священной
Митрополии Центральной Африки, которое действует
в Киншасе — столице Демократической Республики
Конго. Преподаватели богословских факультетов и Духовных
академий Греции приезжают туда каждый год
для того, чтобы преподавать предметы по своей научной
специальности африканским студентам, которые
в будущем должны пополнить ряды членов апостольских
миссий Патриархата Александрии и всея Африки.
Часто преподавателей сопровождают студенты, которые
помогают в духовном наставлении и проведении
обрядов в местных африканских приходах. Этот опыт
очень полезен и для греческого богословского образования,
поскольку теория сочетается с практикой, а также
с ознакомлением с жизнью других народов и обществ.
И это не только важно с академической точки
зрения, но и духовно полезно.
Так или иначе, уже однозначно ясно, что в современной
Греции путь и миссия православия, а значит и
богословского образования, могут быть описаны как
миссия помощи и служения в любых обстоятельствах и
Игумен Петр (Еремеев), ректор
Российского православного института
св. Иоанна Богослова
Богословие (теология) — изучение
онтологических смыслов бытия,
познание Бога является одним из древнейших
занятий человека. В этом сходятся,
пожалуй, наиболее близко религиозная
(библейская) и атеистические
картины мира.
Священное Писание свидетельствует,
что первым сознательным актом сотворенного
человека было общение с
Богом и размышление о Боге. В иной
интерпретации, но почти тому же учит
научный атеизм, когда утверждает,
что религия родилась в сознании первобытных
людей, как объяснение непонятным
явлениям природы или каким-то
сверхъестественным событиям
в жизни.
Так или иначе, совершенно очевидно,
что теология — это мать наук,
и именно теология оказала колоссальное
влияние на познание человеком
мира и на развитие мировой цивилизации
в целом.
За пределами нашего Отечества едва
ли возникнет вопрос о целесообразности
изучения в высшей школе теологии.
Теология была и остается неотъемлемой
компонентой высшего образования
в мире. Но в российском образовательном
и научном сообществе на этот
счет все еще нет взаимопонимания.
Чаще всего современные оппоненты
теологии противопоставляют ей религиоведение.
Именно поэтому мне кажется
важным соотнести, сопоставить эти две
научных отрасли. Тогда станут понятны
их отличия и самодостаточность.
Итак, религиоведы изучают религию,
включая ее формы, прежде всего как феномен
культуры в контексте мировой
истории развития мысли. На сегодняшний
день религиоведение уже сформировалось
как междисциплинарная отрасль
науки со своей структурой — социологическим
и политологическим, культурологическим
и этногеографическим,
историческим, феноменологическим и
философским контекстами. Задача религиоведа,
таким образом, — наблюдать
и исследовать феномены, явления и процессы
в религиозной сфере жизни общества
— по сути, как религии влияют на
мир, а мир на религии.
Теологи же рассматривают конкретную
религию или конфессию во всех ее
7