НЕвский БОгослов №10 (2014)
Журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии
Журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
№2(10) <strong>2014</strong><br />
кам и епископам говорить молитвы,<br />
используемые в Божественном<br />
Приношении и св.<br />
Крещении не тихим голосом,<br />
а громким, чтобы слышал верующий<br />
народ, что побуждало<br />
бы души слышащих к большему<br />
благоговению и возвышало<br />
бы их к похвале Господа<br />
Бога». Далее Юстиниан в<br />
поддержку своего мнения перефразирует<br />
1Кор 14:15-17,<br />
о том, как может кто-то сказать<br />
«Аминь» на ваше благодарение,<br />
если не слышит, что<br />
вы говорите. Ибо вы можете<br />
произносить много благодарений,<br />
но другого это не назидает.<br />
Далее Рим 10,10: «Ибо<br />
сердцем веруют к праведности<br />
и устами исповедуют ко<br />
спасению» — надо знать, что<br />
говорят уста, чтобы верить<br />
в это и быть спасённым. Новелла<br />
заключает: «Отсюда<br />
следует, что молитвы Святого<br />
Приношения и другие молитвы<br />
должны быть произносимы<br />
епископами и пресвитерами<br />
слышимым голосом ко<br />
Господу нашему Иисусу Христу,<br />
нашему Богу, со Отцом и<br />
Святым Духом…» Юстиниан<br />
заканчивает угрозами санкций<br />
для тех, кто не станет исполнять<br />
его декрет — что доказывает,<br />
что он боролся с существующими<br />
злоупотреблениями<br />
и указывал вернуться<br />
к тому, что всё ещё считал<br />
истинной традицией.<br />
Но, несмотря на постановление<br />
Юстиниана, с VIII в. византийские<br />
литургические<br />
ком ментарии и рукописи свидетельствуют<br />
об оставлении<br />
ранней традиции. Уже в самой<br />
раннем византийской литургической<br />
рукописи, Barberini<br />
(ок. 750 г.), Божественная литургия<br />
имела рубрики, указывающие,<br />
что молитвы должны<br />
читаться тайно (μυστικώς).<br />
В византийском литургическом<br />
комментарии, известного<br />
как Προθεορία (ок.<br />
1085—1095) подтверждается<br />
не только то, что указ Юстиниана<br />
не привел к желаемым<br />
результатам, но и что молчаливая<br />
анафора вызывала недоумение<br />
и недовольство среди<br />
верных: «Некоторые из со-<br />
31
Change language