НЕвский БОгослов №10 (2014)
Журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии
Журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
мая конечности и все вокруг,<br />
стремимся. Плотское естество<br />
человека было безгрешным,<br />
пока не соединилось с мятежным<br />
духом противления воле<br />
Божьей. Читая строки Священной<br />
книги, мы узнаем, что грехопадение<br />
сделало потенциально<br />
бессмертного человека тленным.<br />
Грех повредил бессмертную<br />
душу и потенциально бессмертное<br />
тело. Духовным следствием<br />
греха стала искаженная<br />
картина мира. А самое главное<br />
— человек потерял Бога.<br />
Кривое зеркало всегда искажает<br />
образ. Искажает саркастически-уродливо.<br />
Грех вызвал<br />
инволюцию души, и как следствие<br />
— тела.<br />
Человек стал тленным по<br />
причине духовной, а значит и<br />
исцеление этого состояния сокрыто<br />
не в свойствах тленных и<br />
рукотворных веществ. Я говорю<br />
это как врач. Исцеление может<br />
быть получено только от Бога.<br />
В этом состоит принципиальное<br />
отличие двух парадигм — богословской<br />
и медицинской. Первая<br />
видит источник жизни в Создателе<br />
этой жизни, вторая — в<br />
диетах, лекарствах и генной инженерии.<br />
По мысли удивительного богослова<br />
и тайнозрителя, преподобного<br />
Максима Исповедника,<br />
человек по замыслу Бога должен<br />
был соединить в себе различные<br />
аспекты творения, в себе,<br />
ни много ни мало, — все тварное<br />
бытие! И привести единое творение<br />
к Богу. Но человек, к сожалению,<br />
не справился со своей<br />
задачей.<br />
Та телесная природа, которая<br />
была потенциально бессмертной,<br />
стала тленной и из помощника<br />
бессмертной души превратилась<br />
в предмет постоянной заботы<br />
и источник скорбей. Назначенный<br />
на роль господина,<br />
управителя, человек сам потерял<br />
это соединение, разделился<br />
внутри себя на составные части,<br />
отрезал сам себя от пуповины,<br />
соединявшей его с Богом.<br />
Там, где медицина видит<br />
только нарушенные связи органов,<br />
угасающие функции как<br />
причину смерти, богословие показывает<br />
нам истинную, духовную<br />
причину смерти — первородный<br />
грех. Для медицины<br />
свойственна упрощенная, только<br />
воспринятая имеющимися<br />
органами чувств схема тела.<br />
Нет в медицине понятия о бессмертной<br />
душе. Даже психиатрия<br />
(ψυχή — душа, ἰατρεία —<br />
лечение) тщательно избегает<br />
признания факта существования<br />
души, изучению расстройств которой<br />
она должна быть посвящена.<br />
Жизнь человека для медицины<br />
— это только жизнь его<br />
тела и ничего более.<br />
Богословское восприятие<br />
тела как дома бессмертной человеческой<br />
души в сути своей<br />
глубоко оптимистично. И, главное,<br />
оно отвечает нам на вопрос<br />
о смерти. Да, человек умирает,<br />
но телесная смерть — это не конец<br />
всего человека, это начало<br />
нового этапа в его жизни, этапа<br />
новых реалий и законов бытия.<br />
Тело человека тленно, но<br />
оно соединено с бессмертной душой<br />
и потому также участвует в<br />
спасении. Тело — орган и орудие<br />
души, а значит, о нем необходимо<br />
заботиться, оно тленно, но не<br />
презренно. Богословская мысль<br />
давно преодолела мрачные концепции<br />
Платоновского типа —<br />
«тело — темница души» и другие<br />
подобные.<br />
Тертуллиан на заре христианства<br />
писал так: «И какую бы<br />
форму прах ни получил, при<br />
этом мыслился Христос, Который<br />
однажды станет человеком,<br />
Невский Богослов
Change language