НЕвский БОгослов №10 (2014)
Журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии
Журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Макет-реконструкция<br />
Иерусалима 66 г. по Р.Х.<br />
Музей Израиля<br />
№2(10) <strong>2014</strong><br />
ствии определенного исторического<br />
периода, накануне отведения<br />
евреев в вавилонский плен.<br />
С необычайной живописностью<br />
рисует страдания и смерть праведного<br />
Слуги Господня пророк<br />
Исаия, и впоследствии образ Агнца,<br />
берущего на себя грехи народа,<br />
становится все более очевидным<br />
для ветхозаветных верующих.<br />
Поэтому сказанные из<br />
уст Иоанна Крестителя слова:<br />
«Вот Агнец Божий, берущий на<br />
Себя грех мира» не только были<br />
понятны его современникам, но<br />
и непосредственно указывали<br />
для них на того особого Царя —<br />
Мессию (Мошиаха), пришествие<br />
которого они так напряженно<br />
ожидали.<br />
Не все из народа Израильского<br />
приняли и уверовали во Иисуса<br />
из Назарета — однако разрушение<br />
Храма Иерусалимского<br />
и полное прекращение принесения<br />
жертв по закону Моисееву<br />
стали дополнительным,<br />
историческим доказательством<br />
не только воскресения Иисусова,<br />
но и значимости Его жертвы.<br />
Это стало видимым подтверждением<br />
того, что на Его жертву как<br />
на особый исторический и религиозный<br />
апогей указывали все<br />
многочисленные, но бессильные<br />
жертвы Ветхого Завета. Религия<br />
Ветхого Завета полностью строилась<br />
на системе жертвоприношений,<br />
и и прекращение жертв<br />
в 70 году означало конец ветхой<br />
религии. Христианство, ставшее<br />
ее продолжением, основывалось<br />
на единственной, уникальной<br />
и всеобъемлющей жертве Христовой.<br />
Возникший примерно в<br />
то же время, после разрушения<br />
Храма, раввинистический иудаизм<br />
представлял собой религию<br />
совершенно иного типа — религию<br />
Книги, в которой жертве<br />
места уже не было. Чрезмерная<br />
сосредоточенность на буквализме<br />
Писания книжников и фарисеев,<br />
в которой их упрекал Христос,<br />
стала существенной стороной<br />
религии их последователей,<br />
не принявших Иисуса из Назарета<br />
как своего Спасителя.<br />
Единый культовый центр<br />
израильского народа. Для регулярного<br />
совершения жертвоприношений<br />
закон Моисеев<br />
предписывал только одно место.<br />
Вначале им была скиния, затем,<br />
после строительства Храма Соломоном<br />
в середине X в. до Р.Х.<br />
— храмовый комплекс на горе<br />
Мориа в Иерусалиме. Впрочем,<br />
следует помнить, что ветхозаветный<br />
верующий не имел возможности<br />
войти в скинию или<br />
Храм, чтобы помолиться — богослужения<br />
и жертвоприношения<br />
совершались на расположенной<br />
рядом площадке. В богословском<br />
смысле данная особенность<br />
также была не случайна.<br />
Она была призвана подчеркнуть,<br />
что по причине грехопадения<br />
обычный человек не достоин<br />
войти туда, где Бог проявлял<br />
Свое присутствие, где являлась<br />
слава Божия. Рядом со скинией<br />
(впоследствии — с Храмом) стоял<br />
жертвенник, на котором приносились<br />
жертвы. Только священники<br />
и левиты могли заходить<br />
в здание Храма, да и то —<br />
в его ближайшую часть, в которой<br />
находились семисвечник,<br />
кадильница и столы с жертвенными<br />
хлебами. В дальнюю<br />
часть Храма — в Святая святых<br />
— только 1 раз в год мог заходить<br />
первосвященник.<br />
Почему же было выбрано<br />
единственное место для совершения<br />
богослужений? Ведь это<br />
представляло большое неудобство<br />
и заставляло паломников<br />
путешествовать в Иерусалим<br />
на праздники? — Чтобы понять<br />
данную особенность, необходимо<br />
вспомнить уникальный статус<br />
еврейского народа на протяжении<br />
более 400 лет после вхождения<br />
в Ханаан, в течение эпохи,<br />
известной как период судей.<br />
Первые столетия после исхода<br />
из Египта, находясь под впечатлением<br />
от руководства Богом<br />
35
Change language