НЕвский БОгослов №18 (2015)

Выпуск №18
НЕвский БОгослов
нием стать христианкой. Все родственники от нее
отвернулись, и, хотя они все еще соседи, ни мама,
ни братья и сестры никогда не здороваются с Катей.
Победила любовь, а о том, сколько пакостей успела
сделать семья Екатерины своим соседям лучше и не
рассказывать.
Мои индийские друзья решили показать мне сначала
известного «черного бога». Черный он не потому,
что занимается черной работой или кого-то
убивает, унося во тьму ночи, нет, просто когда-то
ИСКУССТВО ЕСТЬ НИЧТО ИНОЕ, КАК СОЗЕРЦАНИЕ
МИРА В СОСТОЯНИИ МИЛОСТИВОГО ПРОСВЕТЛЕНИЯ.
ПОКАЗЫВАТЬ БОГА ЗА КАЖДОЙ ВЕЩЬЮ — ВОТ
ЧТО ТАКОЕ ИСКУССТВО.
Герман Гессе
его таким изобразили и наделили властью разрешать
финансовые трудности. Нас в храме никто не
ждал, поэтому внутрь не пустили, пригласив приехать
позже к «молебну о мамоне». Сфотографировав
храм снаружи, мы направились в старый город к
высокой гранитной стене с громадными воротами,
через которые легко проходили слоны с сидящими
на них всадниками. В самом сердце старого города –
большой музей, в котором все является достопримечательностью,
даже ванная комната королевы. Когда-то
Чандрапур был королевством со своими дворцами,
крепостными стенами и сильной армией. Мы
прошли во дворцы, где короли и королевы не жили
при жизни, но в которые были водворены по кончине.
Это необычные постройки без всяких символов
индуизма, с гробницей в центре зала под большим
мраморным куполом. Здесь Тадж-Махал только наоборот:
после смерти короля королева построила ему
дворец, но когда упокоилась и она, ей памятника не
воздвигли, зато построили дворец для королевской
наложницы, которая родила ему сына. В память о
королеве осталась просторная подземная купальня
с тайным тоннелем в сто километров. Мы еще встретимся
с этим тоннелем на другом его конце, где нас
ждут приключения.
За пределами дворца-музея мы набрели на индуистский
храм, из полумрака которого доносились голоса
молящихся женщин. Молельня располагалась
ниже уровня земли примерно на метр. Заглянув
вовнутрь, я увидел, как две старые женщины и три
молодые девушки молились, пели и попеременно
припадали к большому отверстию в земле, по форме
напоминающему фаллос. Что-то красное, покрытое
цветами возвышалось справа от них с вытянутым
пригорком, дорожкой уходящим вглубь красного.
Мне подсказали, что это знаки Шивы. Девушки
были молодые и, судя по одежде, незамужние. Стоит
только догадываться, о чем молились они. Снаружи
стены храма украшали маленькие фигурки-аватары
свободного от колеса сансары Шивы, то с головой
льва, когда он в гневе, то Шивы-многорукого, когда
он делает много дел одновременно, а то и с телом
коня – настоящий кентавр.
Оглядев храм снаружи, мы отправились к богине
Кали. Место считается священным, поэтому сквозь
ряды торговых лавочек, где продавались жертвоприношения,
мы шли босыми. Слева от дорожки на
закопченном подсвечнике горел огонь для очищения
души (сразу вспомнились слова песни «помни,
водою грехов не омыть»), а напротив входной двери
стоял бог ног, настоящий, очень похожий на стопы
древнего человека. У ног была и девушка-служительница,
потиравшая их цветными порошками, читая
молитвы на благословение ног. Обойдя бога ног, мы
попали в большой храм, наполненный курениями
и благовониями. Кали встретила нас с распростертыми
огромными ушами, покрытыми странными
рельефами интимных фигур. Обойдя капище, мы по
узкому проходу спустились в подземелье, где спит
богиня Кали. Говорят, что Кали постоянно спит и