НЕвский БОгослов №18 (2015)
Журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии
Журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Выпуск <strong>№18</strong><br />
<strong>НЕвский</strong> <strong>БОгослов</strong><br />
Климента. Народной медициной она сняла жар, и я<br />
уснул. Проснулся поздно вечером под молитвенное<br />
пение всей семьи Нехамайя. Потом узнал, что они<br />
читали акафист Иисусу Христу на своем языке. Ко<br />
мне подошел Поликарп и предложил помазать меня<br />
освященным маслом и помолиться. Он долго читал<br />
молитву, слова которой я не понимал, а после благословил<br />
крестом. На утро температуры не было.<br />
Быстро приближалось время возвращаться домой. И<br />
вот уже в день отъезда мы отправились в пригород<br />
Нагпура на богослужение к общине Игнатия. Путь<br />
лежал через живописные горные массивы мимо нулевого<br />
километра Центральной Индии. Часто встречались<br />
католические и англиканские храмы и монастыри.<br />
Община в Нагпуре только появилась, ее<br />
основу составляют адвентисты, которые обучаются<br />
Православной вере, ожидая прибытия священника<br />
из России для перехода в Православие. Здесь служат<br />
не на языке маратхи, как в Чандрапуре и его<br />
окрестностях, а на хинди. После службы я предложил<br />
задавать мне вопросы. Верующих особенно интересовало,<br />
почему мы используем масло и иконы. А<br />
один маленький мальчик спросил: «Почему распяли<br />
Христа?». Кратко отвечая, я сказал, что Он Сам того<br />
пожелал ради нас. Через несколько дней, после того<br />
как я улетел, община зарегистрировалась под именем<br />
«Православная Церковь Святого Креста».<br />
57<br />
ЗАКЛЮЧЕНИЕ<br />
Время, проведенное в обществе индийских верующих,<br />
было самым лучшим в моей жизни. Среди<br />
них я увидел искреннее уважение и любовь, взаимопомощь<br />
и молитву друг за друга. Многие из их<br />
живут за чертой бедности, и, несмотря на постоянную<br />
тяжелую работу, находят время для молитвенных<br />
собраний. Православное вероучение в стране,<br />
где среди христиан в большинстве протестанты,<br />
еще не успело проникнуть глубоко в быт и религиозное<br />
сознание людей. Православие в Центральной<br />
Индии имеет обширные перспективы, несмотря на<br />
антихристианское настроение правительства. Согласно<br />
Иакову Стамулису, классические примеры<br />
православной миссии подсказывают условия и этапы<br />
успешной проповеди: во-первых, проповедь миссионеров;<br />
во-вторых, появление местных катехизаторов<br />
и рукоположение некоторых в сан; в-третьих,<br />
образование жизнеспособной Церкви с перспективой<br />
на самостоятельность. Очевидна необходимость<br />
миссионерской вовлеченности самих индийцев, как<br />
необходимо и духовенство из местных.<br />
Пока же общины испытывают серьезные трудности<br />
с уяснением православного вероучения, не хватает<br />
катехизаторов. Отсутствие священников и Церковных<br />
Таинств способствует успеху протестантских<br />
проповедников, стремящихся оторвать членов общин<br />
от Тела Христова. Но многие мужественно держаться.<br />
Стоит также отметить, что православные<br />
общины, которые я посещал – не результат миссии<br />
Русской Церкви, как, например, общины Западной<br />
Бенгалии, где потрудились греческие миссионеры,<br />
но добровольно пришедшие к истинной вере англикане<br />
во главе с бывшим епископом Роханом, а<br />
теперь Поликарпом. Через изучение богословия и<br />
истории Церкви они смиренно пришли просить милости<br />
у Русской Церкви принять их под свой покров.<br />
И хотя до сих пор индийские приходы официально<br />
не приняты в Церковь – на этом пути много различных<br />
препятствий – верующие уверены, что Сам Бог<br />
ведет их, и Он их не оставит.
Change language