SÅNGER ATT SJUNGA OCH BEGRUNDA - ABF

FATTIG BONDDRÄNG
Text: Astrid Lindgren, musik: Georg Riedel
Låten finns med i en filmatisering av berättelserna om Emil i Lönneberga
och är Riedels egen favorit i hans och Lindgrens gemensamma produktion.
Det han särskilt tycker om är att "den har ett socialt budskap".
Men just det som är sångtextens sensmoral - att de hårt arbetande skall
få sin belöning "på andra sidan" - har traditionellt varit något
arbetarrörelsens företrädare har hånat och förkastat, alltifrån Karl Marx'
uppfattning om religionen som "ett opium för folket" (som passiviserar
dem som borde revoltera) till syndikalisten Joe Hill som till tonerna av en
religiös sång häcklande sjöng att "you get pie in the sky when you die".
Å andra sidan har socialdemokratin länge haft en gren bestående av
troende socialister i form av Broderskapsrörelsen (som numera kallar sig
Socialdemokrater för Tro och Solidaritet för att markera sin mångreligiösa
inriktning och låta mer könsneutral), som ofta utmärkt sig för ett starkt
engagemang i denna världens problem och orättvisor. Denna gren av den
svenska arbetarrörelsen har kopplingar till det som internationellt kallas
Befrielseteologin och som brukar peka på att Jesus och apostlarna stod på
de fattigas sida och att Jesus fördömde de rika och deras pengabegär (och
då t.ex. hänvisar till bibelställena Luk 6:20-25; 12:33; 16:19-31).
Fråga 1:
Hur ska man bena ut religionens roll som orsak i t.ex. konflikter mellan
människor och folkgrupper, eller i de övergrepp som begåtts i dess namn
genom historien – dvs hur mycket ligger "felet" hos själva religionen, eller
i religionsutövningen eller i helt andra mekanismer?
Fråga 2:
Hur påminner detta om problematiken kring arbetarrörelsens övriga
ideologi, som dess motståndare ofta anser "mena väl men leder till
diktatur och förmynderi"? Dvs: hur mycket beror det på de socialistiska
idéerna och tolkningarna i sig att det i dess namn har begåtts misstag och
övergrepp?
16