Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
God Jul!<br />
EVANGELISK-LUTHERSK MISSIONSTIDNING<br />
NUMMER 12 2011•50 kr
omslagsbild: photosearch<br />
God Jul!<br />
EVANGELISK-LUTHERSK MISSIONSTIDNING<br />
NUMMER 12 2011•50 kr<br />
Innehåll<br />
Jesus sade: Jag är ljuset <strong>som</strong><br />
har kommit till världen, för att<br />
ingen <strong>som</strong> tror på mig skall<br />
bli kvar i mörkret. Joh. 12:46<br />
4 Glimtändaren anders göth<br />
alla adventsljus vill påminna oss om honom <strong>som</strong> är julens stora ljus: Jesus!<br />
7 Intervju • Jag vet det nu: Gud är verklig! Ulrica priebe<br />
en alpha-kurs blev vändningen – ett samtal om väg till tro.<br />
9 Jesus för mig peter storgaard<br />
Kristen tro får följder för livet, det berättar här en kenyansk präst om.<br />
10 Och hans namn skall vara: Underbar i Råd KJell blomberg<br />
många är vilsna i livet och söker hjälp hos allehanda ’livs-coacher’.<br />
den bäste finns närmare oss än vi många gånger tror.<br />
13 Själavård • Josef, en rättsinnig man gUstav börJesson<br />
han litade på gud!<br />
14 Sjung i jul! • ”Från himlen kommer jag med bud” andreas holmberg<br />
läs historien bakom luthers julpsalm.<br />
15 Julrecept för nya matvanor lena göth<br />
här, och på några sidor till, finns tips på alternativa julrätter!<br />
16 Och hans namn skall vara: Väldig Gud magnUs sKredsviK<br />
att ett för tvåtusen år sedan fött spädbarn verkligen är gud är centralt i den kristna tron.<br />
18 Julevangeliet<br />
20 Den finaste julklappen Jenny Ødven snildal<br />
Julläsning för <strong>hela</strong> familjen!<br />
22 Sjung i jul! • ”Herren av himlen är kommen till jorden” andreas holmberg<br />
23 Eldmannen och gudaföderskan daniel ringdahl<br />
den kristna tron står och faller med bekännelsen av att Jesus är100 % gud och 100 % människa.<br />
25 Läsning för Annandag jul anders göth<br />
26 <strong>Till</strong> <strong>Liv</strong>s julkryss 2011 petra & carl-Johan bJörKman<br />
27 Julrecept för nya matvanor lena göth<br />
28 Och hans namn skall vara: Evig fader andreas Johansson<br />
30 Sjung i jul! • ”Gå, ropa ut från bergen” andreas holmberg<br />
31 Julrecept för nya matvanor lena göth<br />
32 Intervju • <strong>Liv</strong>et med Jesus peter storgaard<br />
två ’kombos’ talar om det viktigaste i livet – tron på Jesus.<br />
34 Och hans namn skall vara: Fridsfurste henriK Åström<br />
visst kan man då och då hitta lugn och ro, men här erbjuds vi ”friden utan slut”, <strong>som</strong> är något helt annat!<br />
36 Mission – Att berätta om Jesus peter storgaard<br />
38 Sjung i jul! • ”Över världen strålar ljuset” andreas holmberg<br />
ELM, Evangelisk Luthersk Mission<br />
• är en missionsorganisation <strong>som</strong> arbetar<br />
för att fler ska ta emot evangeliet om Jesus,<br />
guds son och alla människors Frälsare,<br />
både i sverige och utomlands.<br />
• utgår från att bibeln <strong>som</strong> ord från gud<br />
har auktoritet och är alltigenom trovärdig<br />
i dag.<br />
www.elmbv.se<br />
Foto: thiago Felipe Festa
Foto: martin boose<br />
D<br />
ock, natt skall inte förbli där nu ångest råder. I den förgångna<br />
tiden har han låtit Sebulons och Naftalis land vara ringa ansett,<br />
men i framtiden skall han låta det komma till ära, trakten utmed<br />
Havsvägen, landet på andra sidan Jordan, hedningarnas område.<br />
Det folk <strong>som</strong> vandrar i mörkret skall se ett stort ljus, ja, över dem<br />
<strong>som</strong> bor i dödsskuggans land skall ett ljus skina klart. Du skall göra folket<br />
talrikt, du skall göra dess glädje stor. Inför dig skall de glädja sig, <strong>som</strong> man<br />
gläds under skördetiden, <strong>som</strong> man fröjdar sig, när man utskiftar byte. Ty<br />
du skall bryta sönder deras bördors ok och deras skuldrors gissel och deras<br />
plågares stav, lik<strong>som</strong> i Midjans tid. Och skon <strong>som</strong> krigaren bar<br />
i stridslarmet, och manteln <strong>som</strong> sölades i blod, allt sådant skall brännas<br />
upp och förtäras av eld.<br />
Ty ett barn blir oss fött, en son blir oss given, och på hans skuldror skall<br />
herradömet vila, och hans namn skall vara:<br />
Underbar i råd, Väldig Gud,<br />
Evig fader, Fridsfurste.<br />
Så skall herradömet bli stort och friden utan ände över Davids tron och<br />
över hans rike. Så skall det befästas och stödjas med rätt och rättfärdighet,<br />
från nu och till evig tid. HERREN Sebaots nitälskan skall göra detta.<br />
JesaJa 9:1–7<br />
till liv 12 • 2011 3
illUstration: isabelle malmaeUs<br />
advEntsLäsning<br />
Glimtändaren<br />
det krävs bara ett litet ljus för att lysa upp ett helt mörkt rum. det kan räcka<br />
med ett enda ord om honom <strong>som</strong> är ljuset, för att livet ska förändras. det är<br />
honom <strong>som</strong> alla adventsljusen vill påminna om – Jesus Kristus.<br />
viLkEt år kan Man skanna igenom det gångna årets nyhetssändningar<br />
och säga: ”Det har verkligen varit ett bra<br />
år, inga katastrofer, inga krig, inga terrorhandlingar, ingen<br />
turbulens i världsekonomin, nej, ingen har egentligen haft<br />
det svårt personligen heller. Så skönt!”?<br />
Nej, just det …<br />
Det finns en liten nyhetsservice på internet <strong>som</strong> heter<br />
”Good News Magazine”. När de stora nyhetssajterna rapporterar<br />
om krig och hungersnöd, kan man här läsa om<br />
goda nyheter och få motvikt till allt svårt. Visst är det sant<br />
att katastrofer och problem ofta blåses upp med onödigt<br />
feta rubriker och att vi lite oftare skulle se de små, goda sakerna<br />
<strong>som</strong> faktiskt sker i vår närhet – men lite skrattretande<br />
är det att <strong>som</strong> positiv motviktsnyhet när världen skakas av<br />
ännu ett bomdåd, läsa om att det på Cypern finns ett hem<br />
för hemlösa hundar och katter … Det ger mig inte någon<br />
större trygghet i en turbulent värld, precis.<br />
Men visst letar människan efter vad <strong>som</strong> skulle kunna ge<br />
den där tryggheten – det <strong>som</strong> ger glädje och ljus åt själens<br />
vintermörker. Men var hittar man det?<br />
’<strong>Till</strong> Guds undervisning, till vittnesbördet!’ Om de inte<br />
talar enligt detta ord finns ingen morgonrodnad för dem.<br />
De skall dra genom landet, hårt ansatta och hungrande.<br />
Och när de hungrar skall de brista ut i raseri och förbanna<br />
sin kung och sin Gud. De skall vända blicken uppåt och de<br />
skall se ned på jorden, men se, där är bara nöd och mörker,<br />
en natt full av ångest. De är utkastade i det tätaste mörker<br />
(Jes. 8:20-22).<br />
dEt soM vErkLigEn kan gE människor trygghet är inget annat<br />
än Gud själv och hans Ord. Men om man inte kommer<br />
inom hörhåll för det, eller om man inte vill ta det till sig, så<br />
blir det precis <strong>som</strong> Jesaja säger: man kän<strong>ner</strong> sig hårt ansatt,<br />
hungrande – men man vet inte efter vad. Man söker och<br />
söker, men allt man får tag i bara ökar mörkret. Så skyller<br />
man kanske Gud för det.<br />
Men <strong>hela</strong> tiden finns förlåtelsen och upprättelsen, just det<br />
<strong>som</strong> kan ge livet ett nytt skimmer och nytt ljus, det finns<br />
<strong>hela</strong> tiden så nära, så nära.<br />
4 till liv 12 • 2011
”I varje hjärta, armt och mörkt,<br />
sänd du en stråle blid, en stråle av<br />
Guds kärleks ljus i signad juletid!”<br />
Lh 112:4, emmy C. WeLin-KöhLer<br />
där, i frontLinjEn, mitt bland de sökande och vilsna, där<br />
vill Gud att hans Ord ska få möjlighet att tända hopp och<br />
tro. Som ficklampsblink mitt i en mörk och otrygg stad där<br />
elen slagits ut: Men det skall inte vara nattsvart mörker där<br />
ångest nu råder … Det folk <strong>som</strong> vandrar i mörkret skall se<br />
ett stort ljus, över dem <strong>som</strong> bor i dödsskuggans land skall<br />
ljuset stråla fram (Jes. 9:1, 2).<br />
Gud söker i sin stora kärlek dem <strong>som</strong> i sin tur söker – efter<br />
vad, det vet man ännu inte, men i grunden är det ett sökande<br />
efter Honom, det sanna ljuset. I sitt sökande använder Gud<br />
sig av <strong>hela</strong> sin fantasi, allt han kan. Han använder dofter,<br />
färg och form, to<strong>ner</strong> och ljud – och han använder människor.<br />
Människors handlingar och människors röster kan<br />
få bära fram Guds kärlek och Guds Ord för att – <strong>som</strong> ficklampsblink<br />
i en tröstlös höstmörk stad – få ge en glimt av<br />
Honom Själv.<br />
dEt är snåLbLåstEns advEntstid, men adventsljusen i alla<br />
fönster lyser varmt. Det är själens adventstid, då man genom<br />
adventsljusen kan få börja ana något om det stora julljuset.<br />
Så härligt att få veta att det lilla ljus man först bara anar,<br />
är en glimt av det enorma ljus <strong>som</strong> allt <strong>som</strong> heter ljus fått<br />
funktion och namn av – eller <strong>som</strong> den gamle Sakarias en<br />
gång sa: Välsignad är Herren, Israels Gud, <strong>som</strong> har besökt<br />
och återlöst sitt folk … för vår Guds in<strong>ner</strong>liga kärleks skull.<br />
I kraft av den (Guds kärlek!) skall en soluppgång från höjden<br />
besöka oss, för att ljus skall skina över dem <strong>som</strong> sitter<br />
i mörker och dödsskugga och styra våra fötter in på fridens<br />
väg (Luk. 1:68-79).<br />
Och så fantastiskt att veta att det lilla ljus man någon gång<br />
vågat låta blinka till för någon annan, det räcker, för det<br />
används av en större makt, kopplas upp till det andliga<br />
kraftcenter där flöden och möjligheter styrs av Guds Helige<br />
Ande – de korta, kanske till synes bortkastade orden om<br />
Guds verklighet, de kan omtransformeras genom samme<br />
Ande till verkliga blixtnedslag av ljus och kraft i en annan<br />
människas liv.<br />
tänk oM någon, nästa år vid den här tiden, kan sitta och<br />
tänka tillbaka på det år <strong>som</strong> gått och säga till sig själv: ”Det<br />
här året blev en vändpunkt för mig – från mörker till ljus,<br />
från hopplöshet till evighetshopp, från att vara fast i onda<br />
mönster, till förlåtelse, upprättelse och nya möjligheter.”<br />
Tänk om du och jag skulle kunna säga så.<br />
Tänk om det skulle bero på något du eller jag sagt, om någon<br />
annan skulle kunna säga så.<br />
Han <strong>som</strong> är Underbar i Råd, Väldig Gud, Evig Fader, Fridsfurste<br />
är Ljuset i allt mörker.<br />
andErs göth, redaktör för till livs julnummer, stadsmissionär i malmö<br />
till liv 12 • 2011 5
Jesus Kristus, VärLdens LJus<br />
Du är från begynnelsen, ljus av ljus.<br />
Du sken över skapelsens morgon.<br />
Du lyste i Abrahams natt.<br />
Du var elden hos folket i öknen.<br />
Du brann i profeternas ensamhet.<br />
Du strålade i apostlarnas gemenskap.<br />
O Kristus, Du rättfärdighetens sol <strong>som</strong> gått upp över världen,<br />
du klara morgonstjärna <strong>som</strong> din Kyrka följer;<br />
Kom, oskapade ljus.<br />
Kom, skapande ljus.<br />
Kom, livets ljus.<br />
Kom, outsläckliga ljus.<br />
Upplys mitt inre.<br />
Avslöja mina lög<strong>ner</strong>.<br />
Förtär mina avgudar.<br />
Fördriv rädslans demo<strong>ner</strong>.<br />
Läk mina sår.<br />
Led mig till Fadern.<br />
Du Betlehems milda gryning: Genomlys din Kyrka med sann<br />
gudomlighet och sann mänsklighet.<br />
Du Getsemanes flämtande låga: Tänd vaksamhetens altarglöd i<br />
djupet av vårt lidande.<br />
Du påskens bländande soluppgång: Skingra dödens makter över<br />
jorden, och låt henne möta din stora dag!<br />
Amen. Kom, Herre Jesus!<br />
(magnus maLm, ur ”Fotspår i glastrappan”, libris 1999)<br />
6 till liv 12 • 2011<br />
Foto: Uros KotniK
ose-marie svensson<br />
En soLig söndag i Maj stämmer jag<br />
träff med Rose-Marie Svensson. Vi slår<br />
oss <strong>ner</strong> i en välbekant soffa i Alpharummet<br />
i Kapellet i Kristianstad, där vi<br />
suttit så många gånger förr och samtalat<br />
om livets viktigaste frågor. Idag har<br />
jag bett Rose-Marie att berätta om sin<br />
väg till tro.<br />
Berätta lite kort om vem du är.<br />
– Ja, jag är en 44 årig gift kvinna med<br />
två barn <strong>som</strong> är 19 och 21 år gamla.<br />
Vi bor i Barum, några mil utanför<br />
Kristianstad, inte så långt ifrån där jag<br />
själv växte upp.<br />
Är du uppvuxen i ett kristet hem?<br />
– Nej, men jag gick faktiskt i söndagskola<br />
<strong>som</strong> anordnades i hemmet hos<br />
några familjer <strong>som</strong> var engagerade<br />
inom ELM-BV. Det var grannfrun<br />
<strong>som</strong> bjöd in mig. Jag gick även med i<br />
Svenska kyrkans miniorer. På den tiden<br />
var det ganska vanligt att man gick dit<br />
även om man inte var kristen eller hade<br />
någon kristen anknytning. Jag kände<br />
redan då att jag trivdes i den miljön.<br />
Är det något särskilt <strong>som</strong> du minns<br />
ifrån den tiden?<br />
– Ja, det var en sång <strong>som</strong> jag fäste mig<br />
vid och <strong>som</strong> jag har sjungit mycket för<br />
mig själv och för barnen innan de skulle<br />
<strong>som</strong>na på kvällarna. Det var sången<br />
”Som när ett barn kommer hem om<br />
kvällen och möts av en vänlig famn.”<br />
Den sångtexten har fått betyda mycket<br />
för mig.<br />
Vad hände sedan?<br />
– Jag konfirmerades i Svenska kyr-<br />
intErvju<br />
Jag vet det nu:<br />
Gud är verklig!<br />
att släppa kontrollen över livet<br />
till gud – det är nyckeln till<br />
att upptäcka vem han verkligen<br />
är. det gäller både för den<br />
<strong>som</strong> precis väckts i nyfikenhet<br />
på gud, och för den <strong>som</strong> levt<br />
länge tillsammans med honom.<br />
kan. Detta var en turbulent tid i mitt<br />
liv och därför kommer jag inte ihåg att<br />
det gjorde så djupt intryck hos mig då.<br />
1984 träffade jag min blivande man och<br />
det visade sig att hans mamma var en av<br />
mina gamla söndagsskollärare. Hon var<br />
den <strong>som</strong> bjöd med oss till familjegudstjänster<br />
och <strong>som</strong> sedan också ordnade<br />
med så att barnen kom iväg på läger till<br />
bl.a. Breanäs. Jag vet att hon har bett<br />
mycket för vår lilla familj. Det var hon<br />
<strong>som</strong> rekommenderade Jimmy, vår son,<br />
att konfirmeras på Breanäs, vilket han<br />
också gjorde 2005. Jag skickade iväg<br />
en son och fick tillbaka en ny! Det hade<br />
hänt något avgörande i hans liv under<br />
den tiden och jag märkte en klar förändring<br />
hos honom. Han lik<strong>som</strong> strålade<br />
av en inre frid och harmoni. Detta<br />
berörde mig starkt. Jag har senare fått<br />
veta att Jimmy, tillsammans med en av<br />
konfirmationsledarna, bad ihärdigt för<br />
att också jag skulle få komma till tro.<br />
Jimmys fadder ifrån Breanäs var mycket<br />
duktig på att höra av sig med sms<br />
till liv 12 • 2011 7<br />
Foto: migUel saavedra<br />
▲
Foto: Kristina ihrmarK<br />
▲<br />
Breanäs bibelcamping.<br />
och liknande för att bjuda med honom<br />
till TG (Tonårsgruppen), läger m.m.<br />
Detta gjorde att jag blev involverad i<br />
att skjutsa, både Jimmy och hans yngre<br />
syster Emelie, till dessa samlingar här i<br />
Kapellet. Jag gick och tränade på måndagskvällar<br />
medan de var på TG och<br />
sedan åkte jag och hämtade dem. Mina<br />
båda barn hade alltså tagit steget fullt<br />
ut och bekände sig <strong>som</strong> kristna innan<br />
jag gjorde det.<br />
Vad blev vändningen för dig?<br />
– Sommaren 2007 bjöd min svärmor<br />
med mig till bibelcampingen på Breanäs.<br />
Det var en tid i mitt liv då jag inte<br />
mådde särskilt bra. Jag hade också<br />
sökt andlighet på lite olika håll inom<br />
New Age. Väl där bestämde jag mig<br />
för att gå fram och få förbön för första<br />
gången i mitt liv. Jag preciserade inte<br />
vad de skulle be för utan ville bara ha<br />
förbön helt allmänt. Det visade sig då<br />
att Gud visste vad det var jag behövde<br />
lägga fram inför Honom och jag fick<br />
också min bön hörd. Då förstod jag att<br />
det var verkligt. Gud finns och hör min<br />
bön! Där började min resa på allvar.<br />
En kväll då jag skulle hämta ungdomarna<br />
på TG så fick jag syn på en broschyr<br />
om Alpha. Först tänkte jag att<br />
det nog inte var något för mig ändå.<br />
Jag var livrädd för att tappa kontrollen<br />
över mitt liv. När då en gammal vän<br />
till mig berättade att hon hade blivit<br />
kristen genom en Alpha-kurs, bestämde<br />
jag mig ändå för att ge det en chans.<br />
Det visade sig att jag var den enda <strong>som</strong><br />
skulle gå kursen och de höll den trots<br />
att jag var ensam. Den hösten fick betyda<br />
oerhört mycket för mig efter<strong>som</strong><br />
jag fick ställa alla mina frågor och lägga<br />
fram mina tvivel. Efter kursen bjöd<br />
ledarna in mig till sina gudstjänster och<br />
jag fick även vara med i deras hemgrupp.<br />
Vad har hjälpt dig på vägen?<br />
– Samtalen med mina kristna vän<strong>ner</strong><br />
och deras förbön. Även mitt eget böneliv.<br />
Har du något råd att ge till dem <strong>som</strong><br />
söker?<br />
– Gå en Alpha-kurs! Gå också regelbundet<br />
till gudstjänster även om det tar<br />
emot. Gud vill tala till oss där, och om<br />
Du inte går dit så missar Du att höra<br />
det Han har att säga till Dig.<br />
BoKtiPs<br />
bibelns röda tråd<br />
Leif nummela<br />
det finns ett centrum i bibeln<br />
– Jesus Kristus. men Jesus<br />
finns inte bara på ett ställe<br />
i bibeln, utan överallt. leif<br />
nummela lyfter fram Jesus i<br />
<strong>hela</strong> bibeln.<br />
Bibelns röda tråd hjälper läsaren att se hur gud<br />
låter sin frälsningsplan förverkligas och fullbordas<br />
och blir både en hjälp att läsa bibeln och att se<br />
hur <strong>hela</strong> bibeln hänger samman och handlar om<br />
Jesus. boken passar både i den egna bibelläsningen,<br />
och i en bibelstudiegrupp.<br />
Bibelns röda tråd, Leif nummela,<br />
kan köpas från BV-förlag.<br />
Ty så älskade Gud<br />
världen att han utgav<br />
sin enfödde Son, för att<br />
den <strong>som</strong> tror på honom<br />
inte skall gå förlorad<br />
utan ha evigt liv. Joh. 3:16.<br />
Vilket råd ger du till oss <strong>som</strong> möter<br />
dem <strong>som</strong> söker?<br />
– Det är viktigt att lyssna och inte fördöma<br />
någon. Slå följe med den personen<br />
där han eller hon befin<strong>ner</strong> sig i livet<br />
och led dem på ett sätt <strong>som</strong> de förstår.<br />
Hur har din tro förändrat ditt liv?<br />
– Jag är en mer harmonisk människa<br />
idag, det kan till och med min familj instämma<br />
i. Jag har lärt mig att släppa det<br />
<strong>som</strong> är oviktigt och sedan har jag gett<br />
kontrollen över mitt liv till Gud! Jag vill<br />
leva efter Hans vilja, för det vet jag är<br />
bäst för mig. Jag trodde att livet <strong>som</strong><br />
kristen skulle bli tråkigt med en massa<br />
pålagor och måsten. Istället har jag upplevt<br />
en befrielse och kän<strong>ner</strong> igen mig i<br />
Davids beskrivning i Psaltarpsalm 23:<br />
Han låter mig vila på gröna ängar och<br />
för mig till vatten där jag fin<strong>ner</strong> ro.<br />
Har du något mer favoritbibelställe?<br />
– Joh. 3:16. Det sammanfattar allt.<br />
det där med tro<br />
martin helgesson<br />
uLrica PriEbE, Kristianstad<br />
om du har frågor om tro i största<br />
allmänhet, behöver ta reda på vad<br />
kristen tro handlar om eller är skeptisk<br />
till <strong>hela</strong> grejen: varsågod!<br />
Credoakademin, 2011<br />
Beställ på www.credoakademin.nu<br />
Pris: 45 kr (mängdrabatt ges)<br />
8 till liv 12 • 2011
Foto: Kerstin nilsson<br />
sofia n.<br />
markus i.<br />
C<strong>hela</strong>ngat<br />
Fredrik<br />
Joseph K.<br />
emmy K.<br />
JesUs – För mig<br />
josEPh kiProtich föddEs 1964 i en familj <strong>som</strong> tillhör<br />
Kalenjin-stammen, en av stammarna i Kenya. I<br />
den är det så att om föräldrarna eller mor- eller farföräldrarna<br />
gör något fel, så ’ärver’ barnen det och<br />
bär det med sig. För att sen bli renad måste man<br />
slakta en get.<br />
Kiprotich gick <strong>som</strong> barn i söndagsskolan och när<br />
han var fjorton förstod han att det finns en <strong>som</strong> har<br />
gjort något verkligt bra för honom, Jesus. Gud fick<br />
sen lov att arbeta ytterligare i honom och han tänkte:<br />
”Någon har gjort något för mig, så jag måste<br />
göra något för andra.” Så Kiprotich undervisade<br />
andra barn om vad Jesus har gjort.<br />
Några år senare träffade Kiprotich Christer<br />
Johansson <strong>som</strong> var ELMs missionär i Kenya. Christer<br />
besökte honom ofta, uppmuntrade och gav<br />
honom motivation till att vilja arbeta <strong>som</strong> präst.<br />
Kiprotich gick först en evangelistutbildning och<br />
senare läste han ytterligare två år och 1992 blev<br />
han vigd till präst. Han har tjänat <strong>som</strong> distriktsledare<br />
och ordförande på Kongoi Secondary school<br />
tills han 2002 blev präst i Sigowet där han också<br />
arbetar i dag.<br />
– Jesus har gjort något för mig, jag beundrar vad<br />
Jesus har gjort för mig. Vi är aldrig ensamma!<br />
Det är nu viktigt för Kiprotich och hans fru<br />
Faith<br />
Peter s. Lina J.<br />
efter en övernattning hos emma<br />
och Joseph Kiprotich är alla<br />
redo för att gå till gudstjänst.<br />
Joseph Kiprotich med familj,<br />
markus imberg och tidigare<br />
eLm-missionärerna Lina<br />
Jämstorp och sofia nilsson<br />
samt Peter storgaard. (2010)<br />
Emmy att lära sina barn om Gud, att lära dem vad<br />
Gud har gjort för dem. De önskar att deras barn<br />
ska vara efterföljare och tjänare åt Jesus Kristus.<br />
För Kiprotich är det viktigt att visa kärlek mot<br />
sin nästa. Det gäller inte bara i jobbet. Emmy och<br />
Kiprotich har fem egna barn. Emmys mamma dog<br />
för en tid sedan och lämnade efter sig en tioårig<br />
dotter <strong>som</strong> nu bor hos familjen.<br />
Kiprotich vill ge oss i Sverige två bibelord:<br />
– Det första är från 1 Kor. 4:1–5: Som Kristi<br />
tjänare och <strong>som</strong> förvaltare av Guds hemligheter<br />
skall man alltså betrakta oss. Av en förvaltare krävs<br />
att han visar sig pålitlig. Mig gör det ingenting att<br />
ni eller någon mänsklig domstol dömer mig. Ja, jag<br />
vill inte ens döma mig själv. Visserligen har jag inget<br />
på mitt samvete, men det betyder inte att jag är<br />
frikänd. Det är Herren <strong>som</strong> dömer mig. Fäll därför<br />
inte någon dom i förtid, innan Herren kommer. Det<br />
är lätt att njuta och leva livet, men glöm inte att den<br />
kropp du lever i har ett slut.<br />
Det andra bibelordet är: Allt förmår jag i honom<br />
<strong>som</strong> ger mig kraft (Fil. 4:13). Ibland möter vi motstånd.<br />
Låt oss be för varandra. Be att Gud ska ge<br />
mig inspiration och uthållighet. Det ber jag om för<br />
er, mina bröder och systrar.<br />
Peter storgaard, elms missionssekreterare<br />
vittnEsbörd<br />
Joseph Kiprotich<br />
tillsammans med<br />
stefan ekström i<br />
september 2011.<br />
stefan ekström är<br />
ordförande i eLms<br />
nämnd för utlandsmission,<br />
num.<br />
till liv 12 • 2011 9<br />
Foto: peter storgaard
juLLäsning<br />
Ty ett barn blir oss fött, en son blir oss<br />
given … och hans namn skall vara …<br />
Underbar i Råd<br />
JesaJa 9:6<br />
många är vilsna i livet och söker hjälp hos allehanda ’livs-coacher’.<br />
men vem kan ge bättre råd än den <strong>som</strong> kän<strong>ner</strong> varje längtan och<br />
varje aversion, varje neuron i hjärnan och varje muskelcell?<br />
LyckLiga nyb<strong>Liv</strong>na föräLdrar kanske låter släkten<br />
veta att ”hon ska heta Emma efter farmor” eller ”vi<br />
tänker kalla honom Rowan, för det låter så mysigt<br />
och spännande”. På 700-talet då Jesaja profeterade<br />
Ett barn blir oss fött, en son blir oss given och hans<br />
namn ska vara Underbar i råd tänkte man på ett<br />
annat vis. Namnet var i Jesajas kultur så mycket<br />
mer än en etikett, eller något <strong>som</strong> lät si eller så.<br />
Namnet var något <strong>som</strong> fångade personens karak-<br />
tär och personlighet. En människa inte bara hette<br />
något, utan rentav var sitt namn. När Gud säger till<br />
Mose: Jag kän<strong>ner</strong> dig vid namn (2 Mos. 33:17), så<br />
betyder det att Gud vet precis vem han är, vad han<br />
går för, vad han har för styrkor och svagheter. När<br />
det i Bibeln talas om Guds namn, så handlar det<br />
alltså också om vem Gud är. Tänk på de välbekanta<br />
orden i Psaltaren 23: Han leder mig på rätta vägar<br />
för sitt namns skull. Det betyder alltså ungefär att<br />
10 till liv 12 • 2011<br />
illUstration: christina swartling
Gud leder dig rätt därför att hans väsen är sådant att<br />
han vill göra det. Han är en Gud <strong>som</strong> har omsorg, en<br />
Fader <strong>som</strong> älskar sina barn.<br />
det är precis <strong>som</strong> det stod<br />
I den judiska gudstjänsten halvsjunger man de här<br />
orden direkt ur den hebreiska skriftrullen, utan att<br />
använda några tolkande översättningar. Ganska<br />
ordagrant hör man då (om man förstår hebreiska)<br />
något i stil med ”och han skall kallas sitt namn<br />
underbar rådgivare hjälte gud evig fader fridens furste”.<br />
För oss kristna är det förstås en härlig<br />
profetia om Jesus, <strong>som</strong> definierar vem<br />
han är. Judiska översättningar<br />
vill komma bort från detta<br />
genom att lägga till ett litet<br />
”åt”: ”Underbar rådgivare åt<br />
den mäktige Guden”.<br />
Mer känd bland oss<br />
är förstås Bibel 2000<br />
där messiasnamnen tonats<br />
<strong>ner</strong> till ”allvis härskare,<br />
gudomlig hjälte”. Det beror<br />
på att den statliga bibelkommissionen<br />
hade i uppdrag att försöka tolka så<br />
<strong>som</strong> orden kan antas ha uppfattats då de<br />
först skrevs <strong>ner</strong>, utan någon hänsyn till vad<br />
<strong>som</strong> står i senare bibliska skrifter eller till Guds<br />
uppenbarelse i Kristus. Det <strong>hela</strong> känns fattigt, även<br />
om inte heller jag tror att Jesaja förstod eller ens<br />
anade den fulla innebörden av orden Gud ingav<br />
honom att säga. Det var ju snarare när de första<br />
kristna grubblade över sina jesuserfarenheter <strong>som</strong><br />
insikten drabbade dem <strong>som</strong> en chock: ”Det är ju<br />
detta vi sett och upplevt. Messias är något mer och<br />
annorlunda än vi hade väntat oss. Vi har läst profetiorna<br />
så många gånger, men först nu förstår vi<br />
orden om Herrens lidande Tjänare – <strong>som</strong> är en Mäktig<br />
Gud. Uppe på förklaringsberget upplevde vi en<br />
intensiv glimt av att Jesus är Underbar Rådgivare.<br />
Nu förstår vi och prisar Gud för det han så länge<br />
förberett.” De insåg att de märkliga orden inte behöver<br />
omtolkas alls. Det var precis <strong>som</strong> det stod. Jesus<br />
är Gud själv, han <strong>som</strong> kommer <strong>som</strong> människa för att<br />
vara Underbar och Rådgivande (eller vår Underbare<br />
rådgivare – båda sätten att översätta är möjliga).<br />
jesus – gudsöversättaren<br />
Ett barn blir oss fött ... och hans namn skall vara …<br />
är alltså ord <strong>som</strong> vill beskriva barnets personlighet<br />
och väsen, ord <strong>som</strong> vill förklara vem barnet är. Därför<br />
är Jesajas profetia om Jesus: ... hans namn skall<br />
vara Underbar i råd ... ett annat sätt att uttrycka<br />
samma sak <strong>som</strong> står i Joh. 3:16: Så älskade Gud<br />
världen att han utgav sin enfödde Son. Vem Jesus är<br />
uttrycks genom namnen profetian ger honom. Han<br />
är Underbar efter<strong>som</strong> han är mer än någon annan<br />
någonsin kunnat och kan vara. Han ensam är både<br />
Gud och människa. Han ensam i alla tider är fullt ut<br />
<strong>som</strong> vi – och samtidigt något mer <strong>som</strong> vi aldrig ens<br />
kan föreställa oss, utom just på ett enda vis: nämligen<br />
genom att lära känna människan Jesus. Kanske<br />
skulle man med en klumpig bild kunna säga att<br />
Jesus gör perfekt det <strong>som</strong> Google-översättningarna<br />
gör klumpigt. Jag har en vän i Polen, men jag förstår<br />
inte ett ord polska (och han förstår varken<br />
svenska eller engelska). Men med<br />
Google-översättarens hjälp kan<br />
jag avkoda hans obegripliga epostmeddelanden.<br />
Plötsligt strömmar<br />
värme och välvilja mot mig tack<br />
vare att orden blir<br />
översatta från polska<br />
till kantig svenska.<br />
Jesus gör detta perfekt.<br />
Han tolkar Gud för mig i en<br />
form <strong>som</strong> jag, en människa, kan<br />
förstå. Han ensam gör detta bäst<br />
efter<strong>som</strong> han fullt ut kän<strong>ner</strong> både<br />
det mänskliga och det gudomliga. Gud<br />
är kärlek. Jesus är Gud. Jesus är kärlek.<br />
Allt han säger och gör är kärlek. Och denna kärlek<br />
är inte en abstrakt princip, utan det handlar om att<br />
han älskar mig. Underbart är ordet.<br />
han är<br />
Underbar<br />
Personanpassad rådgivare<br />
Självklart kan ingen ge mig bättre råd än han <strong>som</strong><br />
var med då världen skapades, och <strong>som</strong> har koll på<br />
mina ge<strong>ner</strong>, egenskaper, celler, muskelfibrer, tankar<br />
och min längtan. Ingen kan vägleda mig klokare än<br />
han <strong>som</strong> själv är levande Gud. Jesus kän<strong>ner</strong> Guds<br />
överväganden och pla<strong>ner</strong> av evighet och därför är<br />
hans vägledning så träffsäker och självklar. Människor<br />
chockeras ibland av att Jesus kan säga ganska<br />
hårda saker i evangelierna, men glömmer att<br />
här finns en skillnad mellan oss och honom. Han<br />
vet exakt vilket råd eller vilken utmaning <strong>som</strong> varje<br />
enskild människa behöver och han vet exakt vad det<br />
han säger kommer att leda till. Vi behöver bli mer<br />
varsamma i våra relatio<strong>ner</strong> och ska läsa och impreg<strong>ner</strong>a<br />
oss med jesusberättelserna, så att hans råd blir<br />
vårt livsmönster, så att hans ord och gärningar får<br />
prägla våra liv. Och så är vi jublande lyckliga och<br />
tacksamma över att barnet <strong>som</strong> föddes i julnatten är<br />
vår Frälsare <strong>som</strong> lovat vara vid vår sida alla dagar<br />
till tidens slut: Underbar och Rådgivare. Den bäste<br />
av alla.<br />
kjELL bLoMbErg, präst i tranemo<br />
till liv 12 • 2011 11
Med Jesu Kristi födelse gick det till så: Hans mor Maria var trolovad<br />
med Josef, men innan de hade kommit tillsammans, visade det sig att<br />
hon var havande genom den helige Ande. Josef, hennes man, var god<br />
och rättfärdig. Han ville inte dra vanära över henne, och därför beslöt<br />
han att i hemlighet skilja sig från henne.<br />
Men när han tänkte på detta, se, då visade sig en Herrens ängel för<br />
honom i en dröm och sade: ”Josef, Davids son, var inte rädd att ta<br />
till dig Maria, din hustru, ty barnet i henne har blivit till genom den<br />
helige Ande. Hon skall föda en son, och du skall ge honom namnet Jesus,<br />
ty han skall frälsa sitt folk från deras synder.” matt. 1:18–21.<br />
12 till liv 12 • 2011<br />
Foto: macin smolinsKi
josEf hadE bEstäMt sig. Han måste skilja sig från<br />
Maria.<br />
Allt hade varit utstakat. De var trolovade och<br />
skulle gifta sig. Men en dag hade Maria helt hastigt<br />
gett sig iväg till släktingarna i Judeen. Hon hade<br />
inget sagt till honom. Och när hon kom tillbaka var<br />
hon havande! Hon bar på ett barn! Först hade han<br />
blivit helt stum. Men hon hade bett honom lyssna.<br />
Och hon hade berättat att en ängel kommit till henne.<br />
Han hade talat om att hon skulle föda en son<br />
<strong>som</strong> skulle bli stor och kallas den Högstes Son. Gud<br />
skulle ge honom Davids tron.<br />
Det lät orimligt. Men Josef trodde Maria. Och<br />
då – när hon bar på detta heliga barn – passade det<br />
inte att han var med. Han måste skilja sig från henne.<br />
Det fick ske diskret.<br />
MEn dEn nattEn visade sig en Herren ängel för<br />
honom. Ängeln sade: ”Josef, Davids son, var inte<br />
rädd att ta till dig Maria, din hustru, ty barnet i<br />
henne har blivit till genom den helige Ande. Hon<br />
skall föda en son och du skall ge honom namnet<br />
Jesus, ty han skall frälsa sitt folk från deras synder”<br />
(Matt. 1:18–25). Nu visste Josef vad <strong>som</strong> gällde.<br />
Han skulle gå in <strong>som</strong> far för barnet <strong>som</strong> Maria bar<br />
på. Han gjorde <strong>som</strong> ängeln hade sagt.<br />
Det är så vi ska göra med det <strong>som</strong> vi hör om<br />
Maria. Det går på tvärs med det vanliga. Men när<br />
Gud bekräftar det och säger ”Frukta inte”, då ska<br />
vi ta det till oss.<br />
nu fick josEf och Maria höra om skattskrivningen<br />
och de begav sig till Betlehem. Där var det fullt av<br />
folk. Josef sökte rum för dem men allt var upptaget.<br />
De blev hänvisade till ett stall. Där födde Maria<br />
sin son, och Josef fick ordna en bädd åt honom<br />
i en foderkrubba.<br />
Och så kom stjärntydarna. De sökte ”judarnas<br />
nyfödde konung” och hade börjat fråga efter<br />
honom i Jerusalem. Det var farligt. Nu visste<br />
en rättsinnig man<br />
möte med perso<strong>ner</strong> i bibeln 11 • själavård<br />
Herodes att barnet fanns i Betlehem! Den natten visade<br />
sig Herrens ängel i en dröm för Josef och sade:<br />
”Stig upp och ta med dig barnet och dess mor och<br />
fly till Egypten och stanna där tills jag säger till dig,<br />
ty Herodes kommer att söka efter barnet för att<br />
döda det.” Genast tog han barnet och Maria med<br />
sig och flydde till Egypten.<br />
så kan dEt bLi när vi förenar oss med Jesus. Det<br />
kan bli farligt! Men Gud håller sin hand över oss.<br />
Det fick Josef uppleva. Efter en tid visade sig ängeln<br />
på nytt för honom och sade att de kunde återvända<br />
till Israels land. Nu var Herodes död. Men när<br />
Josef fick höra att Arkelaus hade efterträtt sin far<br />
Herodes <strong>som</strong> kung i Judeen, vågade han inte stanna<br />
där. Sedan ängeln hade varnat honom fortsatte<br />
de till Galileen och bosatte sig i Nasaret.<br />
när jEsus var toLv år tog Josef och<br />
Maria honom med sig till påsken i<br />
Jerusalem. De märkte inte att han stannade<br />
kvar när de bröt upp. När de<br />
inte fann honom i karavanen vände<br />
de tillbaka till Jerusalem. Efter tre<br />
dagars letande fann de honom i templet<br />
bland lärarna. ”Mitt barn”, sade<br />
Maria till honom, ”varför har du gjort<br />
så mot oss? Din far och jag har varit<br />
oroliga och letat efter dig.” Då sade<br />
han: ”Varför har ni letat efter mig?<br />
Visste ni inte att jag måste ägna<br />
mig åt det <strong>som</strong> tillhör min<br />
Fader?” Jesus följde med<br />
dem hem. De förstod inte<br />
det han sagt, men Josef visste<br />
sitt uppdrag. Han fortsatte<br />
att skydda och leda<br />
Jesus medan han växte<br />
upp.<br />
gustav börjEsson, prost, sätila<br />
till liv 12 • 2011 13<br />
illUstration: Jonas ahl<strong>ner</strong>
sjung i juL<br />
Från Himlen<br />
kommer jag med bud<br />
(Luthers julpsalm, egen övers.)<br />
dEtta är svEnska PsaLMbokEns längsta julpsalm,<br />
den är till och med längre än i Lova Herren (jämför<br />
SvPs 125 och LH 104). Den tyske prästen Martin<br />
Luther (1483-1546) ville reformera kyrkan och<br />
bl.a. ge folk både Bibeln och nya psalmtexter på<br />
folkspråket. Han blev själv en av reformationens flitigaste<br />
psalmdiktare och antas också ha kompo<strong>ner</strong>at<br />
många av de nya melodierna, bl.a. den till denna<br />
psalm.<br />
Det roliga med just den här psalmen är att den<br />
från början skrevs till ett julspel, ett slags musikal<br />
om man så vill, vid julfirandet i Luthers hem. Förre<br />
munken Luther hade gift sig med en f.d. nunna och<br />
dessutom hade paret tagit över det gamla augusti<strong>ner</strong>klostret<br />
och gjort om det till ett slags studenthem<br />
med fru Katharina <strong>som</strong> föreståndarinna.<br />
Kanske många studenter åkte hem över julen så<br />
att Martin Luthers julfirande skedde mer i den egna<br />
familjens och tjänstefolkets trängre krets. Men även<br />
en mindre skara räckte ju för att täcka rollerna <strong>som</strong><br />
änglar och herdar och kanske Josef och Maria.<br />
Under min studietid i Lund såg jag det tyska originalet<br />
till Luthers julpsalm och tyckte att varken de<br />
äldre eller de nyare svenska psalmboksversio<strong>ner</strong>na<br />
riktigt återspeglade den barnaglada, familjära tonen<br />
i Luthers julpsalm. Så jag gjorde en egen, något<br />
förkortad översättning, <strong>som</strong> återges här. Men jämför<br />
gärna med psalmboken.<br />
andrEas hoLMbErg, kantorsstuderande och psalmboksredaktör, bollnäs<br />
1. (Ängeln): ”Från himlen kommer jag med bud<br />
till alla människor från Gud.<br />
Ett glädjebud från himlens höjd<br />
jag sjunger ut med lust och fröjd:<br />
2. Ett barn är fött åt er i dag,<br />
en Frälsare i Davids stad.<br />
Ja, den ni väntat är nu här,<br />
och Herren själv det barnet är.<br />
3. Om ni förstår mitt budskap rätt,<br />
så ska ni finna vägen lätt:<br />
ett nyfött barn på krubbans strå,<br />
det är det tecken ni ska få.”<br />
4. (Alla): Kom, låt oss allesammans då<br />
med herdarna till staden gå!<br />
Med egna ögon får vi se<br />
vad Herren Gud oss velat ge.<br />
5. Du himlabarn, välkommen hit!<br />
Fastän din dräkt var ren och vit<br />
kom du till dammet här hos mig!<br />
Hur ska jag kunna tacka dig?<br />
6. Om världen vore än så stor<br />
och prydd med guld och pärlemor,<br />
så vore den för ful och trång<br />
att bli din vagga ens en gång.<br />
7. Och ändå vilar du så här,<br />
du barn <strong>som</strong> mig och världen bär.<br />
För min skull är du född att dö<br />
och vilar på en bädd av hö.<br />
8. Med detta du mig lära vill<br />
att himlen hör de minsta till.<br />
All världens makt och sköna ting<br />
kan inte föra oss dit in.<br />
9. Min Herre Jesus, hör min röst:<br />
gör dej en vagga i mitt bröst.<br />
Om du för alltid där vill bo,<br />
så har jag evig tröst och ro.<br />
10. Ja, fyll min själ så att jag ej<br />
i evighet kan glömma dig!<br />
Jag vill så gärna dagen lång<br />
få sjunga just för dig min sång.<br />
*11. Pris vare Gud till evig tid,<br />
<strong>som</strong> sände oss sin Son med frid!<br />
Vi sjunger nu med änglars kör<br />
den nya sång <strong>som</strong> aldrig dör.<br />
14 till liv 12 • 2011<br />
Foto: michael Faes
Foto: anders göth<br />
Julrecept<br />
för nya matvanor<br />
När man får en vegetarian i familjen kan man få problem<br />
– för vad äter man till jul <strong>som</strong> inte innehåller<br />
kött eller fisk? Efter fem år har vi viss erfarenhet och<br />
har hittat favoriter <strong>som</strong> även ’animalisterna’ gillar.<br />
Hasselbullarna äter vi året om, men till jul kryddar vi<br />
dem med kryddpeppar för att få en ’juligare’ touch.<br />
tomatröd JUlsill<br />
Här kommer familjens absoluta sillfavorit. I receptet<br />
tar man inlagda sillfiléer. Jag brukar köpa två burkar<br />
inläggningssill och lägga in dem á la Abba-burkens<br />
recept med nejlikor, kryddpeppar, rödlök och lag. Dagen<br />
före julafton tar jag hälften av den inlagda sillen<br />
och gör den röda julsillen.<br />
ingredienser<br />
inlagda sillfileér, 1 burk á 275 gr (fiffigt om tiden är knapp!)<br />
1 gul lök<br />
Lag<br />
2 msk tomatpuré<br />
Grönkålssalladen gör vi mycket av, men i den har<br />
man också en supergod sallad <strong>som</strong> räcker och håller<br />
sig <strong>hela</strong> julhelgen. Favoritsillinläggningen vill vi aldrig<br />
vara utan till jul, och det gyllene saffranshjärtat<br />
fulländar varje kaffestund i julhelgen. God jul!<br />
3 msk matolja<br />
2 tsk ättikssprit<br />
2 msk vatten<br />
2 msk sherry<br />
1 msk socker<br />
1 tsk krossad kryddpeppar<br />
ev. 1 droppe röd karamellfärg<br />
med pojkvän<strong>ner</strong><br />
och flickvän<strong>ner</strong> och<br />
egna familjemedlemmar<br />
med ”annan kost” kan<br />
julbordet bli problematiskt.<br />
men det är ett<br />
roligt huvudbry om man<br />
gillar att laga mat!<br />
LEna göth, malmö<br />
Fler av Lenas<br />
julrecept på<br />
sidan 27!<br />
ät gott i juL<br />
<strong>Till</strong>agning<br />
Blanda ingredienserna till lagen. Skär sillen i sneda bitar.<br />
Skär löken i tunna ringar. Varva sillen med löken<br />
i ett krus. Slå lagen över och låt sillen stå över natten.<br />
till liv 12 • till liv 12 2011 15<br />
• 2011 15
juLLäsning<br />
Ty ett barn blir oss fött, en son blir oss<br />
given … och hans namn skall vara …<br />
Väldig Gud<br />
att ett för tvåtusen år sedan fött spädbarn verkligen är gud är centralt i den kristna tron.<br />
att få vEta En PErsons naMn är viktigt för att<br />
kunna upprätta en bekantskap med någon. När<br />
Jesaja talar om att den utlovade Messias en dag<br />
skall komma, så har namnen en ännu större betydelse,<br />
efter<strong>som</strong> de avslöjar egenskaper hos Messias.<br />
Det <strong>som</strong> då är så förbryllande är att Messias skall<br />
komma <strong>som</strong> ett litet barn, men ändå få namn <strong>som</strong><br />
anstår Gud själv. Detta blir allra tydligast när Jesaja<br />
säger: Hans namn skall vara … Väldig Gud.<br />
Bland Jesajas samtida hedningar var detta kanske<br />
inte så märkligt. Farao<strong>ner</strong>na hade t.ex. fem<br />
namn och därtill många titlar, <strong>som</strong> alla mer eller<br />
mindre gjorde gudomliga anspråk. Men för judarna,<br />
<strong>som</strong> höll sig strikt till en enda Gud, var detta<br />
främmande. Ändå är det just vad Jesaja säger.<br />
Mer än hjälte<br />
Vi brukar inte översätta namn, men i det här fallet<br />
är det viktigt efter<strong>som</strong> innebörden är så avgörande.<br />
I hebreiskans grundtext står det ordagrant ”El Gibbor”.<br />
Kastar jag ett öga i en hebreisk ordbok ser<br />
jag att ”El” i de allra flesta fall betyder ”Gud”, men<br />
skulle också kunna betyda ”kraft” eller ”styrka”.<br />
”Gibbor” är i sin tur vanligen ett adjektiv <strong>som</strong> betyder<br />
”väldig” eller ”kraftfull”, men skulle även<br />
kunna översättas med ”hjälte”. Teoretiskt sett<br />
– även om det inte är det mest naturliga - skulle<br />
man alltså också kunna översätta de två orden med<br />
”kraft, hjälte”, så<strong>som</strong> i Luthers översättning, eller<br />
”gudomlig hjälte” <strong>som</strong> i Bibel 2000.<br />
Det <strong>som</strong> dock ytterligare talar för översättningen<br />
”Väldig Gud” är att kombinationen ”El Gibbor”<br />
förekommer i sammanhang så<strong>som</strong> t.ex. Jesaja<br />
10:21: ”En kvarleva skall omvända sig … till Gud,<br />
den väldige.” I detta fall så är det dessutom alldeles<br />
uppenbart att det handlar om ett namn på Gud.<br />
Om vi skall tillämpa filosofen Occams berömda<br />
’rakkniv’ att mångfald inte skall förutsättas om det<br />
inte är nödvändigt (eller enkelt uttryckt: att inte<br />
krångla inte till saker i onödan), borde vi därför<br />
översätta namnet på samma sätt i bägge fallen.<br />
gud på riktigt<br />
Att Jesus är Gud betyder nu inte att Jesus är en<br />
slags halvgud, <strong>som</strong> Akilles i den grekiska mytologin.<br />
Av andra bibelord att döma är Jesus identisk<br />
med den evige och allsmäktige Guden. Detta är<br />
Bibelns stora paradox, att Gud <strong>som</strong> uppfyller himmel<br />
och jord och håller allt i sina händer, samtidigt<br />
kan vara ett begränsat barn, buret i Marias armar.<br />
Men att något är svårt betyder inte att det är omöjligt.<br />
1 Man kan också säga att Gud just på detta sätt<br />
visar sin styrka. Herren är så väldig att han kan bli<br />
ett värnlöst barn.<br />
Det finns också ett syfte med att Gud kommer<br />
i svaghet, nämligen att vi på detta sätt kan lära<br />
känna Gud. När vi vuxna talar till ett litet barn, är<br />
det vanligt att vi hukar oss ned och talar med enkla<br />
och barnsliga ord, för att överbrygga avståndet. På<br />
samma sätt sänker sig den oändlige och outgrundlige<br />
Guden ned till oss i Kristus, så att han blir begriplig.<br />
I Kristus blir det så att säga möjligt att se<br />
16 till liv 12 • 2011
Guds ansikte. Vi kan även likna detta vid hur vi<br />
transformerar elektricitet för att få rätt strömstyrka.<br />
Vi kan t.ex. inte koppla mobiltelefonen direkt till<br />
220 volts-uttaget, för då skulle den stryka med i ett<br />
nafs. På motsvarande sätt transformerar Jesus den<br />
väldige Guden för oss, så att det blir möjligt för oss<br />
att se Gud och leva. 2<br />
sårbar gud<br />
Att ett litet barn kan få namnet Väldig Gud visar oss<br />
också att makt inte bara handlar om råstyrka, våld<br />
och tvång. Gud kommer <strong>som</strong> ett litet barn för att<br />
regera över oss med sin nåd och kärlek. Och märkligt<br />
nog är det ofta denna makt <strong>som</strong> förmår mest.<br />
Vi kan här tänka på sagan om när nordanvinden<br />
tävlade med solen om att få av en pojke hans jacka.<br />
Hur än nordanvinden blåste, så slöt pojken bara<br />
jackan än närmare till sig, men när solen sken så<br />
tog pojken självmant av sig jackan. På liknande sätt<br />
hade Jesus kunnat visa musklerna och tvinga oss till<br />
lydnad, men i vårt inre hade vi då bara blivit än mer<br />
avogt inställda. Istället vin<strong>ner</strong> Jesus seger med kärlekens<br />
makt, genom att för vår skull försaka sin tron<br />
i himlen, bli ett fattigt människobarn och till sist<br />
lida och dö. Så besegrade Jesus döden och så vin<strong>ner</strong><br />
Jesus våra hjärtan för Gud.<br />
ta ställning<br />
Men har det då så stor betydelse om Jesus är Väldig<br />
Gud eller inte? I de övre tonåren fick jag en gång<br />
besök av en ung tjej från Jehovas vittne. Efter en<br />
stunds samtal förklarade hon Jehovas vittnens syn<br />
på Jesus; Han kallas visserligen Guds Son, men är<br />
fortfarande en skapad varelse och inte identisk med<br />
den allsmäktige Jehova. Och så undrade hon hur<br />
jag såg på saken. Jag hörde mig själv säga att jag<br />
trodde att Jesus var Gud, men inom mig kände jag<br />
plötsligt en stor osäkerhet. Jag började tvivla på om<br />
detta verkligen kunde stämma med Bibeln. Detta<br />
blev början för mig till ett fördjupat sökande.<br />
Detta behöver alla människor ta ställning till.<br />
Om Jesus inte är Gud, då är det ju fullständigt galet<br />
att påstå detta eller behandla honom på ett sådant<br />
sätt. Ja, då vore det en hädelse när Jesus påstår sig<br />
kunna svara på våra bö<strong>ner</strong>, 3 eller avgudadyrkan att<br />
lovprisa honom så<strong>som</strong> den himmelska härskaran<br />
gör. 4 Men om Jesus med rätta kan kallas Väldig<br />
Gud, då är det på rakt motsatt sätt; då gör vi Gud<br />
till en lögnare om vi säger något annat. Det är först<br />
när vi tillber Jesus <strong>som</strong> en väldig Gud, <strong>som</strong> vi lärt<br />
känna Gud, sådan han verkligen är.<br />
Magnus skrEdsvik, präst, skepplanda<br />
1. 1 mos. 18:14<br />
2. 2 mos. 3:20,<br />
Joh. 1:18<br />
3. Joh. 14:13<br />
4. Upp. 5:13<br />
till liv 12 • 2011 17<br />
anna-lena Åsemyr
Julevangeliet<br />
och dEt händE vid dEn tidEn att från kejsar Augustus utgick ett påbud att<br />
<strong>hela</strong> världen skulle skattskrivas. Detta var den första skattskrivningen, och<br />
den hölls när Kvirinius var landshövding över Syrien. Alla gav sig då i väg<br />
för att skattskriva sig, var och en till sin stad. Så for också Josef från<br />
staden Nasaret i Galileen upp till Judeen, till Davids stad <strong>som</strong> heter<br />
Betlehem, efter<strong>som</strong> han var av Davids hus och släkt. Han for dit för att<br />
skattskriva sig tillsammans med Maria, sin trolovade, <strong>som</strong> var havande.<br />
När de befann sig där var tiden inne då hon skulle föda. Och hon födde sin<br />
förstfödde son och lindade honom och lade honom i en krubba, efter<strong>som</strong> de<br />
inte fick plats i härbärget.<br />
I samma trakt uppehöll sig några herdar, <strong>som</strong> låg ute och vaktade sin<br />
hjord om natten. Då stod en Herrens ängel framför dem och Herrens härlighet<br />
lyste omkring dem, och de blev mycket förskräckta. Men ängeln sade:<br />
”Var inte förskräckta! Se, jag bär bud till er om en stor glädje för <strong>hela</strong> folket.<br />
Ty i dag har en Frälsare blivit född åt er i Davids stad, och han är Messias,<br />
Herren. Och detta är tecknet: Ni skall finna ett nyfött barn <strong>som</strong> är lindat och<br />
ligger i en krubba.” Och plötsligt var där tillsammans med ängeln en stor<br />
himmelsk här <strong>som</strong> prisade Gud:<br />
”Ära vare Gud i höjden<br />
och frid på jorden,<br />
till människor hans välbehag.”<br />
När änglarna hade farit upp till himlen, sade herdarna till varandra:<br />
”Låt oss nu gå till Betlehem och se det <strong>som</strong> har hänt och <strong>som</strong> Herren har<br />
låtit oss få veta.” De skyndade i väg och fann Maria och Josef och barnet<br />
<strong>som</strong> låg i krubban. Och när de hade sett det, berättade de vad <strong>som</strong> hade<br />
sagts till dem om detta barn. Alla <strong>som</strong> hörde det förundrade sig över vad<br />
herdarna berättade för dem. Men Maria bevarade och begrundade allt detta<br />
i sitt hjärta. Och herdarna vände tillbaka och prisade och lovade Gud för<br />
allt <strong>som</strong> de hade hört och sett, alldeles <strong>som</strong> det hade blivit sagt till dem.<br />
LuK. 2:1-20<br />
18 till liv 12 • 2011
Ett barn i dag är oss givet,<br />
en son är skänkt oss i dag!<br />
I honom fin<strong>ner</strong> du livet,<br />
i honom Gud har behag.<br />
I honom uppgår för jorden<br />
den nya himmelens sol.<br />
Nu ljude mäktigt de orden<br />
med kraft från pol och till pol!<br />
I världen krigen väl bullra,<br />
och makt sig spän<strong>ner</strong> mot makt,<br />
men på den spädaste skuldra<br />
är herradömet dock lagt.<br />
Och överänglarnas skara<br />
kring honom prisande står,<br />
<strong>som</strong> är och var och skall vara,<br />
då jord och himmel förgår.<br />
Han Råd och Underlig kallas.<br />
O, må han råda för dig!<br />
Han kän<strong>ner</strong> hjärtgrunden allas,<br />
han skådar doldaste stig.<br />
Han heter Kraft, o, var stilla,<br />
låt honom föra dig an!<br />
Vem kan nu göra dig illa,<br />
sen han för dig blivit man!<br />
Han, Hjälten, stred för dig striden<br />
och dräpte mörkrets förbund!<br />
Han, Fridens Furste, till friden<br />
har lagt den säkraste grund!<br />
Han Evig Fader vill vara<br />
åt dig, då skall du ock tro,<br />
att den är trygg för all fara,<br />
<strong>som</strong> har i honom sin ro!<br />
C. Betty ehrenBorg-Posse.<br />
1856 (l.h. 120)<br />
till liv 12 • 2011 19<br />
illUstration: isabelle malmaeUs
Läsning för hELa faMiLjEn<br />
Den finaste<br />
julklappen<br />
det bästa vi kan ge Jesus kan vi inte slå in i julklappspapper<br />
med fina ’gullband’ om. För honom är det något helt annat<br />
<strong>som</strong> är den finaste julklappen av alla.<br />
oskar LEr nöjt för sig själv där han sitter mellan<br />
mamma och pappa. Det surrar av röster runt honom<br />
och det börjar bli trångt på bänken. Det är lite konstigt<br />
här i kyrkan på julafton. Det är så annorlunda<br />
– annorlunda mot en vanlig söndagsgudstjänst och<br />
mot skolgudstjänsten han var på före jul. På julafton<br />
är det nästan helt fullt och alla är finklädda. De<br />
gör sig fina för Jesus. Oskar ler igen och han lägger<br />
märke till att hans mamma och pappa växlar oroliga<br />
blickar ovanför huvudet på honom. De är nog rädda<br />
för att han ska bli besviken på julklapparna i år. Hela<br />
december har han pratat om att han önskar sig en<br />
stor radiostyrd bil. Han har visat mamma precis vilken<br />
bil han tänker på, och han vet väldigt väl att den<br />
kommer han inte att få. Det har de inte råd med. Inte<br />
i år. Men det gör ingenting. Det är inte presenterna<br />
<strong>som</strong> han ska få <strong>som</strong> han är glad för. Det är en present<br />
<strong>som</strong> han ska ge. Det finaste en människa kan ge! Det<br />
sa i alla fall den gamle prosten på skolgudstjänsten.<br />
i PrEdikstoLEn står den gamle prosten. Han kikar<br />
över kanten på glasögonen och ser ut över kyrkbänkarna.<br />
Det är mycket folk här idag. Längst bak vid<br />
dörren är det till och med några <strong>som</strong> står. Det finns<br />
inte nog med sittplatser. Gamle prosten suckar lite,<br />
det är nog sista gången han står i en predikstol på<br />
julafton. Så drar han ett djupt andetag och börjar<br />
predika.<br />
nErE i kyrkbänkEn väntar Oskar otåligt. Är inte prosten<br />
färdig snart? Idag orkar han inte lyssna på vad<br />
<strong>som</strong> sägs. Oskar bara väntar på att få ge sin present.<br />
Äntligen reser alla sig och orgeln stämmer upp Härlig<br />
är jorden. Gudstjänsten är över.<br />
– Jag ska bara ordna en sak, viskar Oskar till<br />
mamma. Innan hon hin<strong>ner</strong> säga något smyger han<br />
iväg mot strömmen av festklädda, förväntansfulla<br />
människor.<br />
Gamle prosten står<br />
i dörren till sakristian<br />
och ser kyrkan långsamt<br />
tömmas på folk.<br />
– Å morfar, var<br />
det inte fint? Med så<br />
mycket folk och kören<br />
<strong>som</strong> sjöng så vackert,<br />
och så fint <strong>som</strong> det är<br />
pyntat här idag.<br />
Prosten vänder sig<br />
mot Hanna, det äldsta<br />
barnbarnet. Hennes<br />
ögon strålar med ett vackert, förväntansfullt skimmer.<br />
– Och morfar, hörde du kören? Det var nästan <strong>som</strong><br />
änglar <strong>som</strong> sjöng.<br />
Gamle prosten ler tankfullt och tittar på det strålande<br />
ansiktet. Det var länge sedan han hörde änglasång<br />
här i kyrkan.<br />
– Morfar, kommer du inte snart? De andra har gått<br />
bort till prästgården, men jag ville vänta på dig.<br />
Prosten hör på Hannas röst att hon är orolig för<br />
honom. Han vet nog att de pratar, hans fru och barn-en<br />
och barnbarnen. De är oroliga inför hans pensio<strong>ner</strong>ing,<br />
och tror att han kommer att sakna livet<br />
<strong>som</strong> prost. De skulle bara veta att det <strong>som</strong> bekymrar<br />
honom är att så få har funnit vägen till Jesus.<br />
PLötsLigt LäggEr ProstEn MärkE tiLL en liten pojke<br />
<strong>som</strong> uppför sig så underligt. Han står borta vid<br />
julkrubban och tittar så konstigt omkring sig, <strong>som</strong><br />
att han tänker hitta på något hyss. Prosten kän<strong>ner</strong><br />
igen pojken, det är bara ett par dagar sedan han<br />
och två–tre killar till kastade snöbollar på gamla fru<br />
Knausens vardagsrumsfönster. Gamle prosten hade<br />
haffat dem och gett dem klara besked om vad han<br />
tyckte om sådana påhitt.<br />
20 till liv 12 • 2011<br />
illUstration: therese eKlUnd
– Morfar, kommer du? upprepar Hanna.<br />
– Snart, svarar prosten och går sakta mot rackarungen<br />
och julkrubban. Jamen, håller inte pojken på<br />
och petar på Jesusbarnet.<br />
– Vad ska det här betyda? säger prosten strängt och<br />
lägger en hand på pojkens axel. Pojken sjunker ihop<br />
och ser upp på honom med stora skrämda ögon.<br />
– Nå? säger prosten i lite vänligare ton, det var ju<br />
inte meningen att skrämma pojken.<br />
– Jag, jag … Pojken rodnar och tittar <strong>ner</strong>. Jag skulle<br />
bara ge något till Jesus, säger han lite buttert och så<br />
lågt att prosten nätt och jämnt kan höra det.<br />
– Jaså? säger prosten frågande.<br />
Pojken sträcker på sig och ser honom rakt i ögonen<br />
och säger:<br />
– Ja, för du sa på skolgudstjänsten att det finaste<br />
<strong>som</strong> vi kunde ge Jesus, var vårt hjärta. Jag … Jag …<br />
tänkte att det kanske är svårt för Jesus att hålla ordning<br />
på alla hjärtan. Pojken blir modigare och räcker<br />
fram en hopvikt papperslapp.<br />
ProstEn tar LaPPEn och viker försiktigt upp den. Papperet<br />
är format <strong>som</strong> ett hjärta. På ena sidan står det:<br />
”<strong>Till</strong> Jesus” och på den andra: ”Från Oskar Bakken,<br />
7 år”.<br />
– Jag ville bara vara säker på att Jesus fick veta det.<br />
Att han får mitt hjärta. Och så tänkte jag att om jag<br />
lade det i hans krubba så skulle han se det. Oskar tittar<br />
osäkert upp på gamle prosten.<br />
Prosten viker ihop lappen igen och ger den tillbaka<br />
till pojken:<br />
– Lägg den bara i krubban du. Prostens ögon är<br />
blanka och han harklar sig lite för att rätta till rösten.<br />
– Och du kan vara helt säker på att Jesus vet vad<br />
du har gett till honom, säger han vänligt.<br />
Oskar lägger försiktigt lappen i krubban hos Jesusbarnet.<br />
– God jul, säger han, ler ett stort lyckligt leende<br />
och springer mot dörren.<br />
– God jul, säger prosten tillbaka med varm röst.<br />
i dEtsaMMa fyLLs kyrkan av ett mäktigt orgelbrus.<br />
Organisten ska väl öva lite till nästa dag. Prosten<br />
vänder sig mot Hanna <strong>som</strong> trofast står och väntar på<br />
honom. Genom orgelbruset är det <strong>som</strong> om han hör<br />
änglarna sjunga: Ära vare Gud i höjden!<br />
Jenny ØdVen sniLdaL<br />
översättning Johanna ns<br />
publicerad med tillstånd av www.superblink.no,<br />
barnas medieklubb, norge<br />
till liv 12 • 2011 21
sjung i juL<br />
Herren av himlen<br />
är kommen till jorden<br />
(Dill<strong>ner</strong> med psalmodikonet)<br />
johan diLLnEr (1785-1862) var en mycket originell kyrkoherde, <strong>som</strong><br />
i sitt pastorat Östervåla gjorde mycket för kyrkosångens främjande.<br />
Bl.a. startade han socknens första kyrkokör, <strong>som</strong> också var en av de<br />
första i <strong>hela</strong> landet.<br />
Dill<strong>ner</strong> började också tillverka och sälja sitt ”psalmodikon”, ett ensträngat<br />
instrument, <strong>som</strong> han gav ut särskilda koralböcker till med s.k.<br />
sifferskrift istället för noter. Instrumentet blev vanligt i hemmen och<br />
även en i del kyrkor innan tramporglar och piporglar slagit igenom<br />
överallt. Och det var extremt lätt att lära sig spela – Dill<strong>ner</strong> åtog sig att<br />
lära upp vem <strong>som</strong> helst på två timmar.<br />
”Herren av himlen är kommen till jorden” är den enda text av Dill<strong>ner</strong><br />
<strong>som</strong> fortfarande är i bruk. Melodin är en gammal julvisa (jfr SvPs 432<br />
”Prisad högt av änglars skara”). Dill<strong>ner</strong>s text fanns med i en del psalmboksförslag<br />
i början av 1900-talet men kom inte med i psalmboken,<br />
däremot i åtskilliga sångböcker inklusive Lova Herren (nr 109). Sista<br />
strofen är skriven av Knut Johan Montelius, sekreterare i EFS under<br />
åren 1893-1921.<br />
1. Herren av himlen är kommen till jorden,<br />
enfödde Sonen är människa vorden.<br />
Gud har fullbordat profetiska orden:<br />
Född är oss Frälsaren, Israels tröst.<br />
2. Sion, din bidan var lång i årtusen,<br />
Kristus är kommen, se julen, se ljusen!<br />
Glädje i templen och glädje i husen,<br />
frid och försoning för skuldtyngda bröst.<br />
3. Herdar på marken <strong>som</strong> vaktade hjorden,<br />
hörde Guds änglar och heliga orden:<br />
Ära i höjden och frid här på jorden,<br />
människor alla Guds goda behag!<br />
4. Än faller mörker med skuggor så tunga<br />
över oss alla, båd´ gamla och unga.<br />
Dock blir det ljust – och vid julen vi sjunga,<br />
sjunga om Jesus, om frälsningens dag.<br />
andreas hoLmBerg<br />
22 till liv 12 • 22 till liv 12 2011<br />
• 2011<br />
Foto: michael Faes
Foto: andrea de steFani<br />
Eldmannen &<br />
gudaföderskan<br />
<strong>som</strong> det upphettade järnet i hyttan är både eld och järn men ändå ett, så är<br />
Jesus både gud och människa. Frågan om vem det lilla nyfödda barnet i<br />
krubban egentligen är, är viktigare än man först kanske tänker. på den hänger<br />
vår kristna tro och <strong>hela</strong> vårt hopp om förlåtelse och gemenskap med gud.<br />
undEr juLEn firar vi att Gud har blivit människa.<br />
Detta är ett av de stora mysterierna i den kristna<br />
tron. Vem är Jesus? Kan verkligen Gud och människa<br />
samsas i en person?<br />
Ända sedan urkyrkans tid har det stridits om vem<br />
Jesus är och vad hans uppgift är. En tidig utmaning<br />
kom från gnosticismen. De förkastade Gamla testamentets<br />
Gud <strong>som</strong> ond men såg kärlekens Gud i<br />
Nya testamentet. 1<br />
Man gjorde även en skarp åtskillnad mellan<br />
kroppsligt (ont) och andligt (gott) och såg människans<br />
frälsning <strong>som</strong> själens befrielse från kroppen<br />
genom en särskild insikt (gnosis) <strong>som</strong> Kristus hade<br />
kommit för att delge människorna. Här ställs frågan<br />
om Jesu person och uppdrag i blixtbelysning.<br />
jesus – treenig gud<br />
På 300-talet efter Kristus ställdes frågor <strong>som</strong> främst<br />
kom att handla om utmaningen från arianismen. I<br />
fokus stod frågan om hur man skulle förstå Treenigheten<br />
och Jesu förhållande till Fadern. 2 Huvudperso<strong>ner</strong>na<br />
var biskoparna Athanasius och Arius,<br />
båda från Alexandria. Athanasius och större delen<br />
av kristenheten hävdade att Jesus var av samma väsen<br />
<strong>som</strong> Fadern, medan aria<strong>ner</strong>na menade att Jesus<br />
var av liknande väsen. 3 Det var den ortodoxa formuleringen<br />
<strong>som</strong> kom med i trosbekännelsen <strong>som</strong><br />
antogs vid konciliet (kyrkomötet) i Nicea, år 325<br />
f.Kr. Striden var dock inte över förrän ett nytt koncilium<br />
år 381 i Konstantinopel befäste Niceamötets<br />
beslut.<br />
undErvisning<br />
till liv 12 • 2011 23<br />
▲
1. Jonas gardell gör<br />
en liknande nutida tolkning<br />
i boken om gud.<br />
2. se Händelser <strong>som</strong><br />
påverkat kristenheten,<br />
till liv 1/2010 av<br />
bengt hägglund.<br />
3. en liknande lära har<br />
idag Jehovas vittnen.<br />
4. rom. 8:19–23<br />
5. se peter halldorf,<br />
21 Kyrkofäder, cordia,<br />
2000, s 226.<br />
6. se carl henrik<br />
martling, Kyrkans tjugo<br />
sekler, artos, 2007,<br />
s. 82–83.<br />
7. se luthers förklaring<br />
till andra trosartikeln.<br />
Jämför t.ex. Fil. 2:5–11<br />
och hebr. 1:1–3.<br />
8. chalcedon, 451,<br />
ur martling, s. 87.<br />
9 . 1 tim. 4:4–5.<br />
10 . 2 Kor. 3:18.<br />
11. neh. 8:9-–12.<br />
Foto: lavinia marin<br />
▲<br />
jesus – <strong>hela</strong> skapelsens frälsare<br />
Vilken betydelse har det egentligen om vi tror att<br />
det är Gud själv <strong>som</strong> föds i stallet eller ”bara” Guds<br />
Son? Enligt kejsar Konstantin (d. 337) var det ”små<br />
och mycket betydelselösa frågor”, men för de troende<br />
hade det all betydelse i världen. Är Jesus inte<br />
fullt ut Gud kommer ju frälsningen från någon <strong>som</strong><br />
inte är Gud och frälsningen handlar ju om att <strong>hela</strong><br />
skapelsen en dag ska återlösas och människan befrias<br />
från Satan, synden och döden. 4 Men om Frälsaren<br />
själv är en del av skapelsen – hur ska han då<br />
kunna frälsa den? Det vore att sätta hoppet till något<br />
skapat. Nej, räddningen kan bara komma från<br />
den <strong>som</strong> är radikalt annorlunda – från Gud själv.<br />
Och därför är frågan om vem <strong>som</strong> föds i stallet en<br />
fråga på evigt liv och evig död!<br />
100 % människa och 100 % gud<br />
Samtidigt är det centralt att Guds Son också är fullt<br />
ut människa, och det var förståelsen av Jesu mänskliga<br />
och gudomliga natur <strong>som</strong> gav upphov till nästa<br />
infekterade strid. I början av 400-talet fick patriarken<br />
av Konstantinopel, Nestorius, problem med att<br />
man kallade Maria gudaföderska. Hans skarpaste<br />
motståndare blev den hetlevrade biskopen Kyrillos<br />
av Alexandria.<br />
Nestorius var noga med att skilja på Jesu mänskliga<br />
och gudomliga natur. Han ville inte gå med<br />
på att Maria födde Jesus till hans gudomliga natur<br />
utan bara till den mänskliga: ”Att kalla Maria<br />
Guds moder vore att säga att Maria födde sin skapare,<br />
och det var orimligt”. 5 Nestorius tänkte sig<br />
att två naturer samsades i en kropp men att de var<br />
skilda lik<strong>som</strong> man och hustru blir ett kött i den sex-<br />
Samtidigt är det<br />
centralt att Guds<br />
Son också är fullt<br />
ut människa.<br />
uella föreningen men likväl är två perso<strong>ner</strong>. Så när<br />
Jesus lider gör han det till sin mänskliga natur – när<br />
han gör under gör han det till sin gudomliga natur. 6<br />
På det svarade Kyrillos att man inte fick göra en så<br />
skarp åtskillnad mellan Kristi två naturer. Snarare<br />
skulle man förstå föreningen mellan Jesu mänskliga<br />
och gudomliga natur <strong>som</strong> elden och järnet: när<br />
järnet blandas med elden blir de båda oupplösligt<br />
förenade samtidigt <strong>som</strong> elden förblir eld och järnet<br />
järn. Det var denna syn på Jesus <strong>som</strong> gick segrande<br />
ur striden genom ytterligare två koncilier, det i<br />
Efesus 431 och det i Chalcedon 451.<br />
fira jul – fira att gud har blivit människa<br />
När vi samlas runt barnet i krubban, eller hör<br />
”O helga natt, o helga stund för världen, då gudamänskan<br />
till jorden steg <strong>ner</strong>”, eller lyssnar till<br />
julläsningarna, så är det inte godtyckligt valda<br />
ord <strong>som</strong> vi kan handskas med hur <strong>som</strong> helst. Det<br />
handlar inte om teologiska spetsfundigheter, utan<br />
om människans frälsning. Ingen annan än Gud<br />
kan frälsa människan. Men ”det <strong>som</strong> inte har blivit<br />
antaget kan inte heller frälsas” <strong>som</strong> en av kyrkofäderna<br />
uttryckte det. Alltså, om Jesus inte var fullt ut<br />
människa innebär det att det finns någon del av den<br />
mänskliga naturen <strong>som</strong> inte omfattades av Guds<br />
frälsning, och då är det kört för oss. Men nu tror vi<br />
att ”Jesus Kristus, sann Gud född av Fadern i evighet,<br />
och samtidigt sann människa född av jungfrun<br />
Maria” är vår Herre. 7 Det betyder att varje människa<br />
kan räddas och att varje del av människan<br />
kan helgas.<br />
Betoningen på Jesus <strong>som</strong> ”uppenbarad i två naturer<br />
… oupplösligt och oskiljaktigt” 8 omintetgör<br />
samtidigt den gnostiska uppdelningen mellan andligt<br />
och materiellt. Det är inte så att världen och<br />
människan är uppdelad i en bättre (andlig) och en<br />
sämre (materiell) del, utan både det andliga och det<br />
materiella är skapade av Gud och kan bli till hans<br />
ära genom bön och tacksägelse 9 lik<strong>som</strong> människan<br />
varje dag ska helgas till större gudslikhet. 10 Även<br />
en fest kan vara en lovsång. 11 Låt oss därför, när<br />
vi äter våra julbord och delar våra klappar, fira att<br />
Gud har blivit människa för att rädda sin skapelse –<br />
och bjuda in andra till att dela vår glädje.<br />
daniEL ringdahL, predikant, stockholm<br />
24 till liv 12 • 2011
Foto: Jane monteith<br />
Annandag jul – Martyrerna<br />
jEsus sägEr: Ni skall bli hatade av alla<br />
för mitt namns skull (Matt. 10:22).<br />
Egentligen är det väl sällan vi upplever<br />
det. Kanske en tankeställare … är jag<br />
inte tydlig nog med vad jag tror? Vad<br />
säger det om min nöd för dem <strong>som</strong> ännu<br />
söker?<br />
Kommer en diskussion in på kärnfrågorna<br />
om vem Jesus är och vad han<br />
gjort, så utmanas nutidsmänniskan,<br />
man kan inte hålla med. Det går på<br />
tvärs mot allt man lärt sig om att ”finna<br />
sig själv” och ”ta kontrollen över sitt<br />
eget liv”. Den kontroversen får en kristen<br />
vara beredd på. Det hör till.<br />
och uPPdragEt står kvar. Den nöd <strong>som</strong><br />
Herren själv lägger i våra hjärtan för<br />
alla dem <strong>som</strong> ännu inte kommit till tro,<br />
den tvingar oss att agera. Hur ska man<br />
då våga?<br />
Jo, bara genom att hålla sig nära<br />
Jesus, han <strong>som</strong> är Underbar i Råd,<br />
Väldig Gud, Evig fader, Fridsfurste.<br />
Läs vad Jeremia säger till oss:<br />
Fäst upp dina kläder! Stå upp och tala<br />
till dem allt vad jag befaller dig.<br />
Var inte förskräckt för dem … Jag<br />
är med dig, säger Herren, för att<br />
rädda dig (Ur Jer. 1:17-19).<br />
Och Jesus säger själv: När man ställer<br />
er till svars i synagogor och inför<br />
makthavare och myndigheter, så gör er<br />
inga bekymmer för hur ni skall försvara<br />
er eller vad ni skall säga. Ty den helige<br />
Ande skall i den stunden låta er veta<br />
vad ni skall säga (Luk. 12:11-12).<br />
anders göth<br />
till liv 12 • 2011 25
TALADE<br />
<strong>Till</strong> <strong>Liv</strong>sJulkryss<br />
FÖR<br />
STÖT<br />
KORT<br />
PROFET<br />
ROM-<br />
ERSKT<br />
JUL-<br />
INITIATIV<br />
SKIVA<br />
AKTUELL<br />
VÄGUPP-<br />
MANING<br />
GALEN<br />
VÄXT?<br />
EFTER<br />
GUDS-<br />
TJÄNST<br />
MÅLTIDS-<br />
FAT<br />
STRÅ<br />
FETT ÄMNE<br />
SIST<br />
BERG-<br />
ART<br />
BAND<br />
HUVUD-<br />
SAMLING<br />
FÖR<br />
FIENDE<br />
BIBEL-<br />
REBELL<br />
VITSDAM<br />
PSALTAR-<br />
STILISM<br />
när väntan på läsningen av julevangeliet<br />
med efterföljande julklappsutdelning blir<br />
för lång, ge hjärnan lite gymnastik genom<br />
att lösa årets Julkryss vid en kopp julkaffe!<br />
en trevlig tradition, <strong>som</strong> kan samla både<br />
vän<strong>ner</strong> och grannar.<br />
skicka lösningen till: till <strong>Liv</strong>, sandgatan<br />
14B, 223 50 Lund före den 15 februari<br />
2012. märk kuvertet ”Julkryss”. Lösningen<br />
publiceras i februari<strong>numret</strong>s bilaga.<br />
Bland de rätta svaren dras tre vinnare<br />
<strong>som</strong> får var sitt presentkort på BV-förlag.<br />
STEKEL-<br />
FÖRLED<br />
SPIS<br />
ÄMNE<br />
SOM<br />
STAT<br />
UPP-<br />
SUGANDE<br />
MATERIAL<br />
UPPBYG-<br />
GANDE<br />
PROFET<br />
I<br />
ETERN<br />
KREATIV<br />
GENRE<br />
FD BETYG<br />
KOMPRO-<br />
MISS MED<br />
GIFT<br />
EX-MACK<br />
ÄR<br />
UPP-<br />
DATERAD<br />
SMÅ<br />
BLÅ<br />
STÄNGD<br />
TRÄD-<br />
GÅRD<br />
HALV-<br />
APA<br />
VÄNERÖ<br />
BREV-<br />
SLUT<br />
VÄTE<br />
DÖPAR-<br />
KLÄDER<br />
RYGG-<br />
SKOTT<br />
JESUS<br />
ENL JOH.<br />
MORAL-<br />
FILOSOF<br />
ARK-<br />
MATERIAL<br />
STYRS<br />
FRÅN<br />
ACCRA<br />
SPORT<br />
SUNT<br />
FÖRNUFT<br />
FÖRST I<br />
KALENDER<br />
2011<br />
26 till liv 12 • 2011<br />
HALV<br />
FLUGA<br />
EJ FÖR<br />
NASIR<br />
KAMP MED<br />
KUNG<br />
SEMIDAS<br />
SON<br />
JAKOB<br />
TILL LEA<br />
FOR<br />
FRAM<br />
DAVIDS<br />
FAR<br />
DYSPEPSI<br />
AKTIV<br />
POLIS<br />
HADE<br />
GRÖN<br />
KÄPP<br />
VÅGBILD<br />
ARABISKT<br />
SON-<br />
NAMN<br />
LÅTA<br />
I I I<br />
HJÄLP-<br />
ORG.<br />
UR-<br />
MODERN<br />
OMO-<br />
DERN<br />
FORDTYP<br />
© 2011<br />
Bjorkmankryss<br />
???????????<br />
??????????<br />
SKOGSKATT<br />
KÄLLA<br />
URAN TILL<br />
SAMTAL<br />
NASARET-<br />
BO<br />
VINNAR-<br />
SLAG<br />
OLÄG-<br />
LIGT<br />
TILL-<br />
FÄLLE<br />
KAR<br />
ELLER<br />
SÅ<br />
SAUL<br />
JONA-<br />
MÅL
Foto: anders göth<br />
Julrecept<br />
för nya matvanor<br />
hasselnötsbUllar<br />
4 port<br />
ingredienser<br />
200 g hasselnötter<br />
1 stor lök<br />
6 dl kokt, mosad potatis<br />
1 msk tamari – en sojavariant – jag tar helt vanlig soja, tycker det<br />
funkar lika bra.<br />
<strong>Till</strong>agning<br />
Mixa sönder nötterna. Finhacka löken och tillsätt<br />
i mixern. Blanda <strong>ner</strong> potatisen och tamari, salt och<br />
peppar (efter<strong>som</strong> det är jul brukar jag blanda svart-<br />
och kryddpeppar) Rulla små bullar. Stek på låg värme<br />
i oljad panna.<br />
mammas grönKÅlssallad<br />
ingredienser<br />
250 g hackad grönkål<br />
250 g finskuren rödkål<br />
2 rivna äpplen<br />
½ purjolök<br />
1 dl ättiksgurka<br />
2 krm salt<br />
sås<br />
1 dl filmjölk<br />
1 dl creme fraiche<br />
½ dl majonnäs<br />
ät gott i juL<br />
Fler av Lenas<br />
julrecept på<br />
sidan 31!<br />
<strong>Till</strong>agning<br />
Hacka och riv grönsakerna och frukten. Blanda ingredienserna<br />
till såsen och lägg i grönsakerna. Mums!<br />
Lena göth, malmö<br />
till liv 12 • 2011 27
juLLäsning<br />
Ty ett barn blir oss fött, en son blir oss<br />
given … och hans namn skall vara … illUstration:<br />
Evig fader<br />
nästa namn <strong>som</strong> barnet skulle få är<br />
”evig Fader”. hur hänger det ihop?<br />
hur kan ett nyfött barn kallas far?<br />
Profeten Jesaja sitter i Jerusalem och ser framåt<br />
mot vad <strong>som</strong> ska hända när det stora mörkret<br />
skingras. Det handlar om barnet, sonen,<br />
<strong>som</strong> ska födas. En lösning ska komma.<br />
En annorlunda tronföljare<br />
Kungarna i Mellanöstern, och särskilt i Egypten,<br />
skulle leva för evigt. Så tänkte man. Så<br />
tänkte man också om kungarna i Israel. Profeten<br />
Natan hade sagt till kung David om hans<br />
son: Ditt hus och ditt kungavälde skall bestå<br />
inför mig i all framtid, och din tron skall aldrig<br />
vackla. 1<br />
I psalm 72 i Psaltaren önskas kungen ett<br />
lika långt liv <strong>som</strong> solen: Låt honom leva så<br />
länge solen finns och månen lyser, släkte efter<br />
släkte. ... Må hans namn leva för alltid, föras<br />
vidare så länge solen lyser. Den <strong>som</strong> välsignar<br />
skall nämna hans namn, alla folk skall prisa<br />
honom lycklig. 2<br />
Nu vet vi att varken David, Salomo eller<br />
28 till liv 12 • 2011<br />
christina swartling
de andra kungarna levde upp till detta. De dog efterhand!<br />
Dessutom var det ibland ganska dåliga<br />
kungar <strong>som</strong> inte följde Gud.<br />
Det väntade barnet skulle vara en fortsättning på<br />
den kungliga ätten, men ändå vara annorlunda.<br />
Exakt hur mycket profeten Jesaja och hans samtida<br />
förstod av detta är svårt att säga, men i profetian<br />
från Mika, <strong>som</strong> levde samtidigt med Jesaja, antyds<br />
något av detsamma: en härskare över Israel skall<br />
komma, en <strong>som</strong> leder sin härkomst från forntiden,<br />
från det länge sedan förflutna. 3<br />
skapelsens ursprung<br />
Texten i Jesaja 9 förklarar inte så mycket vad<br />
<strong>som</strong> menas med ”evig”, men låter oss ana att här<br />
skall ett barn födas <strong>som</strong> spränger ramarna för vad<br />
kungabarn i allmänhet kan ha <strong>som</strong> ursprung och<br />
livslängd. Ordet ”far” kan på hebreiska vara nära<br />
knutet till ”ursprung”. ”Evig far” skulle då betyda<br />
ungefär ”evighetens ursprung”, dvs. barnet <strong>som</strong><br />
skulle födas har ett ursprung från långt före sin<br />
egen födelse. Inte bara det, barnet är självt bärare<br />
av ursprunget och evigheten.<br />
kung, fader och son<br />
Kungarna i Israel betraktades både <strong>som</strong> sö<strong>ner</strong> och<br />
fäder. De var Guds sö<strong>ner</strong>, 4 och samtidigt var de folkets<br />
fäder. I Jesaja 22:21 står det att Eljakim ska bli<br />
en fader för Jerusalems invånare och Judas folk. Av<br />
verserna 21–23 framgår det att titeln ”fader” innebär<br />
en person med respekt, <strong>som</strong> har nyckelmakt<br />
och <strong>som</strong> är en fast punkt. Det handlar om att vara<br />
en omsorgsfull förvaltare <strong>som</strong> fördelar tillgångarna<br />
rättvist och håller rättvisan i hävd.<br />
Det intressanta är att även om Eljakim, Hilkias<br />
son, skulle få bära den prestigefyllda titeln ”fader”,<br />
så skulle inte heller han klara av att bära tyngden<br />
av ansvaret. 5<br />
herre över framtiden<br />
Barnet <strong>som</strong> Jesaja säger ska födas får många syn<strong>ner</strong>ligen<br />
prestigefyllda titlar, men profeten uttrycker<br />
inga farhågor för att den nye sonen skall falla på<br />
samma vis <strong>som</strong> alla övriga kungar i Israel dittills<br />
har gjort. Superlativerna strös tvärtom över detta<br />
barn.<br />
En ännu djupare mening i titeln ”Evig fader”<br />
upptäcker vi genom att läsa ”abi´ad” <strong>som</strong> ”Evighe-<br />
tens far”, vilket är det mest naturliga på hebreiska.<br />
”Evighetens far” låter oss tänka på en person <strong>som</strong><br />
är en förvaltare av de goda tingen, en förvaltare av<br />
de eviga tingen.<br />
När detta barn <strong>som</strong> skall födas får makten, då<br />
skall det visa sig att han är förvaltare av evigheten,<br />
framtidens evighet. Ett kungabarn <strong>som</strong> visar sig<br />
vara Herre över framtidens liv!<br />
vem är barnet?<br />
Vem har ett ursprung från evigheten? Vem av oss<br />
människor kan sägas leva evigt? Vem visar sig vara<br />
en god förvaltare av framtidens liv?<br />
Profeten Jesaja såg sy<strong>ner</strong> och fick budskap. Hur<br />
mycket han själv förstod av vad han skrev ned är<br />
osäkert. I 1 Petr. 1:10–11 står det att profeterna<br />
sökte och forskade efter räddningen <strong>som</strong> skulle<br />
komma, men de såg inte särskilt klart.<br />
Inte heller vi har full översikt. Men vi vet att det<br />
kom ett barn, en son, <strong>som</strong> också presenterades <strong>som</strong><br />
en härskare när ängeln Gabriel kom till Maria. Barnet<br />
skulle bli en evig härskare. 6 Detta barn, Jesus,<br />
påstod i vuxen ålder att Abraham (<strong>som</strong> levde närmare<br />
2000 år tidigare) jublade över honom. Jesus<br />
påstod att han var till före Abraham. Dessutom påstod<br />
Jesus att han, <strong>som</strong> Son, inte får livet i gåva <strong>som</strong><br />
alla vi andra, men att han äger liv: Ty lik<strong>som</strong> Fadern<br />
äger liv, så har han också låtit Sonen äga liv. 7<br />
Detta livet säger Jesus att han skall förvalta på ett<br />
sådant sätt att alla människor kan få del i själva <strong>Liv</strong>et<br />
genom att tro på honom: San<strong>ner</strong>ligen, jag säger<br />
er: den <strong>som</strong> hör mitt ord och tror på honom <strong>som</strong><br />
har sänt mig, han har evigt liv. Han faller inte under<br />
domen utan har övergått från döden till livet. 8<br />
Kanske Jesaja tänkte på en något mera vanlig<br />
kung i Jerusalem än den Jesus visade sig att bli? Vi<br />
har inte heller ännu sett <strong>hela</strong> uppfyllelsen av vad det<br />
innebär att vara ”Evighetens fader”, efter<strong>som</strong> den<br />
kristna kyrkan fortfarande väntar på att Jesus skall<br />
komma tillbaka i makt och härlighet.<br />
Men av evangeliet kan vi se att Jesus uppfyller<br />
orden om att vara ”Evighetens fader” mer än någon<br />
annan person.<br />
andrEas johansson.<br />
representant för Den norske Israelsmisjon, haifa, israel<br />
1. 2 sam. 7:16 2. ps. 72:5,17 3. mika 5:2 4. 2 sam. 7:14<br />
5. Jes. 22:24–25 6. luk. 1:32–33 7. Joh. 5:26 8. Joh. 5:24<br />
till liv 12 • 2011 29
sjung i juL<br />
Gå, ropa ut från bergen (spiritual)<br />
dEt fLEsta kännEr tiLL dussintals s.k.<br />
Negro Spirituals (White Spirituals<br />
är faktiskt något annat), men de har<br />
hos oss – lik<strong>som</strong> i Amerika – spridits<br />
i en övervägande muntlig tradition<br />
och mycket sällan kommit med<br />
i våra sång- och psalmböcker. Ett av<br />
få exempel på motsatsen är SvPs 75<br />
”När vi delar det bröd <strong>som</strong> han oss<br />
ger”.<br />
Sånger <strong>som</strong> ”Nobody knows”,<br />
Refr.: Gå, ropa ut från bergen,<br />
över vårt land och överallt, gå,<br />
ropa ut från bergen att Frälsaren är född!<br />
1. När herdarna om natten<br />
höll vakt omkring sin hjord,<br />
de såg ett ljus från himlen<br />
och hörde ängelns ord.<br />
Refr.: Gå, ropa ut...<br />
2. Och när de hade hört det,<br />
de gick till Davids stad,<br />
de såg det lilla barnet<br />
och böjde knä och bad.<br />
Refr.: Gå, ropa ut...<br />
3. När själv jag var en sökare,<br />
jag sökte dag och natt.<br />
Sen bad jag Gud om ledning,<br />
och se, han fick mig fatt!<br />
Refr.: Gå, ropa ut...<br />
4. Han ställde mig på stadens mur<br />
att höja väktarrop.<br />
Men om jag är en kristen<br />
är jag minst av allihop.<br />
Refr.: Gå, ropa ut...<br />
”Where you there”, ”We shall not be<br />
moved”, ”Joshua fought the battle<br />
of Jericho”, ”Give me that old time<br />
religion” och ”Swing low” har sällan<br />
hittat in i våra sångböcker.<br />
”Go, tell it on the mountain” hör<br />
till de absolut mest kända av alla<br />
Spirituals. Den är också en av världens<br />
mest kända julsånger. Den innehåller<br />
både det objektiva, det <strong>som</strong><br />
hänt för alla, och det subjektiva, den<br />
egna erfarenheten av att söka och<br />
finna. Särskilt mycket tycker jag om<br />
den sista strofen – en kristen måste<br />
ibland höja sin röst mot det <strong>som</strong> är<br />
orätt, men den <strong>som</strong> är verkligt kristen<br />
erkän<strong>ner</strong> sig ändå vara den minsta<br />
bland människor och den störste<br />
bland syndare. Framför allt får vi<br />
ändå ropa att en Frälsare är född –<br />
till frälsning och glädje för <strong>hela</strong> världen!<br />
andreas hoLmBerg<br />
30 till liv 12 • 2011<br />
Foto: michael Faes
Foto: anders göth<br />
Julrecept<br />
för nya matvanor<br />
saFFranshJärta<br />
Jag har hittat ett roligt recept på en<br />
saffransbullevariant <strong>som</strong> vi numera<br />
räknar <strong>som</strong> ’vår’. Den blir vacker och<br />
gillar man att ge matiga julkappar passar<br />
den utmärkt.<br />
ingredienser<br />
100 g smör<br />
3 dl mjölk<br />
25 g (½ pkt) jäst<br />
½ dl socker<br />
2 krm salt<br />
½ g (1 pkt) saffran<br />
600 g (10 dl) vetemjöl<br />
fyllning<br />
25 g smör<br />
150 g mandelmassa<br />
finrivet skal av en apelsin<br />
<strong>Till</strong>agning<br />
Sätt ugnen på 225°.<br />
Degen görs <strong>som</strong> vanligt: Smält smör.<br />
Häll på mjölken och värm till fingervarmt.<br />
Lägg jäst, socker, salt och<br />
saffran i degbunken. Häll på degvätskan.<br />
Rör om tills jästen är löst.<br />
<strong>Till</strong>sätt vetemjölet men spara lite till utbakningen.<br />
Arbeta degen kraftigt tills<br />
den känns smidig. Jäs ca 40 min.<br />
Riv mandelmassan på den grova<br />
sidan av rivjärnet och därefter skalet<br />
från en väl tvättad apelsin på den fina<br />
rivskivan direkt över mandelmassan.<br />
Ta upp degen på bakbordet och dela<br />
den i två delar. Kavla ut varje del till en<br />
avlång kaka. Bred tunt med smör på<br />
kakan, strö över fyllningen och rulla<br />
ihop till en rulle. Skär den i 12 bitar<br />
och ställ dem med snittytan<br />
upp, inte för tätt, på plåt med<br />
bakplåtspapper, t.ex. i form<br />
av ett hjärta eller en gran.<br />
Låt jäsa 30 till 40 min. Pensla<br />
med uppvispat ägg och strö<br />
över pärlsocker. Grädda mitt i<br />
ugnen, ca 15 min.<br />
ät gott i juL<br />
saras gröna KÅlgratäng<br />
4 port<br />
tid: 40 min<br />
ugn: 200°<br />
ingredienser<br />
4 dl, ca 100 g, finhackad grönkål eller savoykål<br />
1 stor gul lök i skivor<br />
2 finhackade vitlöksklyftor<br />
4 dl, ca 300 g, champinjo<strong>ner</strong> i klyftor<br />
2 msk smör<br />
3 krm salt<br />
1 krm svartpeppar<br />
2 tjocka skivor lantbröd i bitar<br />
2 dl vitt vin, matlagningsvin går bra<br />
1 dl grädde<br />
2 dl riven parmesanost (är det jul så är det ...)<br />
½ krm riven muskotnöt<br />
<strong>Till</strong>agning<br />
Stek grönkål, lök, vitlök och champinjo<strong>ner</strong><br />
i hälften av smöret tills kålen<br />
mjuknat och blandningen fått lite färg.<br />
Salta och peppra.<br />
Smörj en ugnsfast form och lägg<br />
över fräset i den. Stick <strong>ner</strong> brödbitarna<br />
i fräset. Häll på vitt vin och grädde.<br />
Strö över ost. Grädda mitt i ugnen tills<br />
gratängen har fått fin färg, ca 20 min.<br />
Riv muskotnöt över gratängen och servera<br />
genast.<br />
till liv 12 • 2011 31
intErvju<br />
livet med JesUs<br />
hjalmar och peter är ”kombo”, de har delat lägenhet i lund i tre år. det är ganska<br />
lång tid, så de har hunnit prata om mycket – men ändå inte så direkt om det allra<br />
djupaste. nu ställer peter de viktiga frågorna <strong>som</strong> får hjalmar att tänka till …<br />
Vad betyder Jesus för dig?<br />
– Jesus ger mening och riktning<br />
åt mitt liv. Han ger mig ett hopp. Ett<br />
hopp om en framtid, ett hopp om att<br />
livet är mer än detta, att döden inte<br />
är slutet. Tänk att då behöver jag inte<br />
längre se alla brister, allt fördärvat –<br />
för allt <strong>som</strong> förstör livet finns inte då!<br />
Min farmor dog under hösten. Hon<br />
har betytt mycket för mig, därför var<br />
det väldigt tufft att förlora henne.<br />
Men hon trodde på Jesus, därför vet<br />
jag att jag kommer att få träffa henne<br />
igen. När jag stod vid hennes grav blev<br />
det tydlig för mig att detta var inte<br />
Guds tanke från början. Därför är det<br />
inte konstigt att Jesus grät vid Lazarus<br />
grav (Joh. 11:35). Döden – att skiljas<br />
åt så definitivt – är lika smärtsam för<br />
en kristen <strong>som</strong> för en ickekristen. Men<br />
skillnaden är att Jesus ger ett hopp och<br />
en förvissning om att få ses igen.<br />
<strong>Liv</strong>et med Jesus hjälper mig att hantera<br />
svårigheter och beslut, för det ger<br />
mig perspektiv på vad <strong>som</strong> är viktigt i<br />
livet, i mitt och i andras liv.<br />
Vilken skillnad gör detta i ditt liv?<br />
– Jag gillar att leva, men jag måste inte<br />
uppleva allt eller få maximalt ut av<br />
mitt liv. Tron på Jesus gör att jag kan<br />
välja bort självförverkligande grejor<br />
för att tjäna honom.<br />
Jesus har mött mig, därför vill jag<br />
möta andra människor tillsammans<br />
med honom. Det ger ett större värde<br />
att hjälpa människor, att försöka se<br />
dem med Jesu ögon – att kunna se till<br />
deras behov framför mina egna, för<br />
så såg Jesus till mina behov. Jag måste<br />
inte få egna fördelar i varje situation.<br />
Jag söker i Bibeln efter svar, jag<br />
tror att Jesus ger visdom i mitt liv genom<br />
sin undervisning. Gud har tänkt<br />
de bästa tankarna för mitt liv. Jag får<br />
mycket gratis i relationen med Jesus, i<br />
hur jag ska tänka kring livet.<br />
Rent moraletiskt gör det en skillnad,<br />
jag väljer bort vissa saker <strong>som</strong> inte bygger<br />
upp. När jag står inför stora beslut<br />
är jag inte ensam, t.ex. när det gäller<br />
val av boende, utbildning, osv.<br />
Visst är jag också rädd och osäker<br />
ibland, men när rädslan för att olycka<br />
eller annat ont ska hända blir stor, då<br />
kan jag vila i Guds händer – jag blir inte<br />
uppstressad. Det är min övertygelse<br />
32 till liv 12 • 2011
att jag inte är ensam. Gud har lovat<br />
att vara med. Och Gud är mäktig att<br />
skydda mig, så jag behöver inte vara så<br />
orolig.<br />
Hur visar du för andra vad Jesus betyder<br />
för dig?<br />
– Jag missar ofta möjligheten, jag<br />
’fegar ut’ en hel del.<br />
Ibland undervisar jag i ungdomsgrupper<br />
och i föreningar, då vill jag<br />
förmedla den kärlek <strong>som</strong> Jesus ger.<br />
Att få kämpa med en text från Bibeln<br />
för att kunna dela med mig av Guds<br />
budskap är inte enkelt, men det betyder<br />
mycket för mig att få göra det.<br />
Sedan vill jag hellre ge människor <strong>som</strong><br />
tigger en tjänst än pengar. En period<br />
mötte jag ofta en tiggare på Lunds<br />
Central <strong>som</strong> frågade om pengar till<br />
bussen, så jag undrade varför han<br />
alltid ville ha pengar? Förtvivlad<br />
svarade han att han var spelberoende.<br />
Jag letade upp telefonnummer till<br />
Spelberoendes riksförbund och gav<br />
det till honom vid ett senare tillfälle.<br />
Vi <strong>som</strong> delar lägenhet vill ha ett öppet<br />
hem, därför bjuder vi gärna in folk.<br />
Gud har välsignat oss med god plats,<br />
så det händer ofta att någon sover över.<br />
Det är väl också ett sätt att visa vad<br />
Jesus betyder?<br />
PEtEr storgaard, lund<br />
till liv 12 • 2011 33
illUstration: anna-lena Åsemyr<br />
Ty ett barn blir oss fött, en son blir oss<br />
given … och hans namn skall vara …<br />
Fridsfurste<br />
En av Mina juLfavoritkakor är engelsk fruktkaka.<br />
Ni vet en sån där <strong>som</strong> på utsidan ser ut <strong>som</strong> en vanlig<br />
sockerkaka, men när man skär upp den så upptäcker<br />
man att den är fullproppad med godsaker. Det finns<br />
andra julkakor <strong>som</strong> ser godare ut, men det <strong>som</strong> gör<br />
just denna speciell är smaken. Och den upptäcker<br />
man inte genom att se på bakverket på avstånd. Nej,<br />
man måste skära upp fruktkakan, ta sig en bit och<br />
långsamt låta den smälta i munnen. Lite av samma<br />
sak gäller om namnet Fridsfurste – i detta namn<br />
gömmer sig en mängd ’godsaker’, så låt oss ta en bit<br />
av kakan!<br />
ofrid och trasigheter<br />
Frid är ett av nyckelorden i Bibeln. Det används<br />
många gånger, både i Gamla och Nya testamentet.<br />
Men vad betyder det egentligen? På svenska<br />
har vi <strong>som</strong> bekant orden fred eller frid, <strong>som</strong> betecknar<br />
motsatsen till krig eller en känsla av lugn<br />
och ro. Men i Bibeln har ordet en bredare betydelse.<br />
Det hebreiska ordet shalom innebär att något<br />
är helt, harmoniskt, gott och tryggt. Frid i Bibeln<br />
är inte bara en känsla. Nej, det är en verklighet.<br />
Det <strong>som</strong> gått sönder, blir helt igen – på riktigt.<br />
Det finns mycket i våra liv <strong>som</strong> kan vara trasigt:<br />
krånglande relatio<strong>ner</strong>, avundsjuka över andras framgångar,<br />
bitterhet på grund av sårande ord, för att<br />
ta några exempel. Grunden för allt det trasiga är<br />
det <strong>som</strong> Bibeln kallar synd, <strong>som</strong> betyder att missa<br />
målet. Vi skapades för att leva <strong>hela</strong>, harmoniska<br />
och trygga i gemenskapen med Gud – i frid. Men<br />
genom syndafallet kom ondskan, ofriden, oron,<br />
otryggheten och en mängd tillstånd <strong>som</strong> börjar på<br />
’o’ in i världen. Friden försvann.<br />
vändpunkten<br />
På julnatten föds ett hjälplöst litet barn i ett stall i<br />
Betlehem. Utifrån liknar det vilket annat barn <strong>som</strong><br />
helst. Men ett av namnen på barnet i krubban är<br />
Fridsfurste. Barnet är i verkligheten kung. Visserligen<br />
växer han inte upp i ett slott och han har inget<br />
kungarike <strong>som</strong> impo<strong>ner</strong>ar på omvärlden. Men<br />
ändå är han en furste. Han är Fridsfursten – <strong>som</strong><br />
kommer med Friden, <strong>som</strong> kommer för att göra det<br />
trasiga helt igen.<br />
Mörkret över Betlehems ängar bryts av ängla-<br />
34 till liv 12 • 2011
ofrid, oro, otrygghet ... det finns många o-ord och de beskriver<br />
delar av den verklighet vi lever i och <strong>som</strong> också Jesus föddes in i.<br />
och han kom för att stryka ut alla dessa o!<br />
skaran <strong>som</strong> prisar Gud för den nyfödde kungen:<br />
Ära vare Gud i höjden och frid på jorden, till människorna<br />
<strong>som</strong> har hans välbehag 1 . Änglarna visste<br />
vem han var <strong>som</strong> låg där i krubban!<br />
frid genom jesus<br />
Drygt trettio år senare möter vi honom på nytt.<br />
Många är de människor <strong>som</strong> han har hjälpt. Många<br />
är de vilkas liv har blivit förvandlade genom honom.<br />
Men många är också de <strong>som</strong> inte kan tåla honom.<br />
Som hatar Fridsfursten och vill döda honom.<br />
Nu är det kvällen innan han ska korsfästas. Han<br />
vet vad <strong>som</strong> väntar honom. <strong>Till</strong> sina lärjungar säger<br />
han: Frid lämnar jag efter mig åt er. Min frid ger jag<br />
er. 2 Avskedsgåvan han ger lärjungarna är frid!<br />
Kort därefter hänger han fastspikad på ett kors.<br />
Själv är han oskyldig – men han hänger där för vår<br />
skull. All vår trasighet, alla våra misslyckanden och<br />
all vår synd bär han. Och när han dör stryks skulden<br />
ut. Det trasiga blir helt. Han blir vår frid! 3<br />
Han läggs i en grav. Men döden kan inte behålla<br />
honom. Han står upp ur graven. Han söker upp<br />
de sörjande lärjungarna <strong>som</strong> gömt sig bakom låsta<br />
dörrar. Han visar dem sina händer och fötter, med<br />
såren efter spikarna. De första orden han säger till<br />
dem är: Frid vare med er. 4<br />
det gäller dig!<br />
Han är en furste och han har ett rike – ett osynligt<br />
rike. Han säger själv: Mitt rike är inte av den<br />
här världen. 5 Hans rike består av alla dem <strong>som</strong> sett<br />
hans sårade händer. Som sett att han har lidit och<br />
dött för att de skulle få leva. För att de skulle få<br />
frid!<br />
Nu vill han även vara din Fridsfurste. Han vill<br />
komma in i ditt liv. Oavsett hur mycket av synd och<br />
trasighet <strong>som</strong> finns där, så vill han komma till dig<br />
med frid. Han vill göra det trasiga helt. Han vill ge<br />
dig verklig frid. Ingen ytlig julefrid <strong>som</strong> består ett par<br />
dagar och sen är över när fruktkakan är uppäten.<br />
Nej, den frid han vill ge dig är friden utan slut 6 <strong>som</strong><br />
Jesaja uttrycker saken. Låt honom få vara din frid<br />
denna jul och sedan för resten av ditt liv!<br />
hEnrik åströM, mölndal<br />
1. luk. 2:14 2. Joh. 14:27 3. Jes. 53:5 4. Joh. 20:19<br />
5. Joh. 18:36 6. Jes. 9:7<br />
juLLäsning<br />
till liv 12 • 2011 35
Foto: paUl ipsen<br />
kristEn tro<br />
gör anspråk på att<br />
omfatta sanningen.<br />
Jesus är avgörande<br />
för varje människas<br />
liv och framtid.<br />
därför gav han<br />
sina lärjungar i<br />
uppdrag att sprida<br />
evangeliet, att<br />
berätta om honom<br />
<strong>som</strong> är ”vägen,<br />
sanningen och<br />
livet”. elm vill göra<br />
<strong>som</strong> lärjungarna –<br />
berätta om Jesus.<br />
Under de snart<br />
hundra år <strong>som</strong> elm<br />
bedrivit mission har<br />
många kommit till<br />
tro på Jesus, kyrkor<br />
har vuxit fram och<br />
många människor<br />
har också fått hjälp<br />
genom skolarbete<br />
och sjukvård.<br />
<strong>som</strong>marmötet<br />
2011.<br />
Mission<br />
– att berätta om Jesus<br />
Jesus säger: Jag är vägen, sanningen och livet.<br />
Ingen kommer till Fadern utom genom mig. Joh. 14:6<br />
Lärjungarna säger:<br />
Vi för vår del kan inte tiga med vad vi har<br />
sett och hört. aPg. 4:20<br />
vad är ELM?<br />
ELM är En Missionsorganisation <strong>som</strong> 2011 fyllt<br />
100 år. Vi gläds över Bibelns sanning och trovärdighet<br />
och har <strong>som</strong> vision att Bibelns budskap ska<br />
förmedlas och göras levande för människor i både<br />
Sverige och andra länder.<br />
ELM i Sverige samlar människor i alla åldrar<br />
kring Bibeln, till predikan och bibelstudium, barn-<br />
och ungdomsläger, bibelskola, kurser m.m. ELM<br />
har regionala organisatio<strong>ner</strong> i södra och norra<br />
Sverige och arbetar tillsammans med Evangelisk<br />
Luthersk Mission – Ungdom (ELU) samt fyra missionsgårdar<br />
och ett femtiotal lokala föreningar/<br />
församlingar. ELM står bakom utgivningen av månadstidningen<br />
<strong>Till</strong> <strong>Liv</strong>.<br />
ELMs arbete har genom Guds välsignelse resulterat<br />
i ett stort antal församlingar, främst i Kenya,<br />
Etiopien och Eritrea. I dag bedriver ELM fortsatt<br />
församlingsplanterande arbete i främst norra Peru,<br />
socialt arbete <strong>som</strong> t.ex. gatubarnsarbete i Kenya<br />
samt fortsatt utbyte med ländernas kyrkor. ELM<br />
Pankakskyrkan,<br />
Kristianstad.<br />
På missionsgården<br />
Fridhem sprang barnen<br />
i <strong>som</strong>ras ett missionslopp,<br />
i full fart.<br />
har anställda missionärer och stöder även de nationella<br />
kyrkorna ekonomiskt. Det finns även möjlighet<br />
att resa ut <strong>som</strong> volontär i ELMs regi.<br />
ELM tror att Gud finns i början och slutet av varje<br />
människas liv på jorden – <strong>som</strong> Skapare och <strong>som</strong><br />
Domare. Men också att Han vill ha gemenskap med<br />
varje människa. En sådan gemenskap är möjlig genom<br />
tron på Jesus, <strong>som</strong> är både människa och Guds<br />
Son. Bibeln är den Stora Berättelsen om hur Gud<br />
skapat, älskar och ska döma världen, den är berättelsen<br />
om Jesus och Dig.<br />
Stöd ELMs mission och arbetet genom systerkyrkorna<br />
i Eritrea (ELCE), Etiopien (EELC), Kenya<br />
(ELCK) och Peru (IELCH) genom att bidra<br />
ekonomiskt via pg 5 58 43-7 eller bg 476-1144.<br />
Besök www.elmbv.se eller www.elungdom.se och<br />
hitta en kristen gemenskap nära dig – eller kontakta<br />
någon i adresspalten på s. 39.<br />
eriK J andersson, missionsföreståndare i elm<br />
36 till liv 12 • 2011
Foto: siv hedberg<br />
vem kan vara missionär?<br />
EvangELisk LuthErsk Mission, ELM, har i dag samarbete med<br />
kyrkor i Peru, Etiopien, Eritrea och Kenya. I Peru finns även<br />
missionärer och volontärer utsända av ELM. Dessutom arbetar<br />
ett flertal perso<strong>ner</strong> med ELM-anknytning i olika länder.<br />
Här följer en presentation <strong>som</strong> samtidigt vill vara en<br />
förbönslista:<br />
Elin och Mattias Lindström med barnen Joel och Elsa är<br />
missionärer i Cerropon i Chiclayo. Mattias är ansvarig för<br />
samarbetet med kyrkan i Chiclayo, IELCh, och församlingspräst<br />
i Cerropon. Elin är just nu mammaledig med Elsa, men<br />
finns med både i mammagrupp och barngrupp.<br />
Karin och Jonas Roslund är ELMs volontärer i Chiclayo och<br />
står med i ungdomsarbetet och hjälper till med administrationen.<br />
Betty Svensson arbetar <strong>som</strong> ELMs volontär i Chiclayo med<br />
ungdomsarbete och hjälper till med att ta hand om Elsa och<br />
Joel.<br />
jobbMission handlar om att få tron<br />
och arbetet att höra samman; att<br />
man uppmuntrar och stödjer kristna<br />
<strong>som</strong> vill ha sin arbets- eller studieplats<br />
i ett land där det inte finns så<br />
många kristna. Målet är att människor<br />
överallt på jorden ska få möjlighet<br />
att höra om Jesus Kristus genom<br />
att man träffar kristna för vilka tron<br />
är en integrerad del av deras liv.<br />
I länder <strong>som</strong> förbjuder mission är<br />
traditionell missionsverksamhet onödigt<br />
provocerande. Samtidigt är detta<br />
ofta länder där mannen på gatan<br />
nicolaj Wibe,<br />
eLm danmarks<br />
missionskonsulent,<br />
besökte<br />
det gångna året<br />
nepal. Barn i harar, etiopien.<br />
gärna för dialog med kristna. Världen<br />
har öppnat sig och ingen gräns är<br />
stängd för ”Jobbmission”.<br />
Alla kristna är kallade att missio<strong>ner</strong>a<br />
på jobbet – inte bara på sin fritid.<br />
Jobbmission är något för dig <strong>som</strong><br />
blir utsänd av din arbetsgivare för<br />
en längre period i utlandet och vill<br />
ha kontakt med lokala kristna eller<br />
skapa en kristen gemenskap där du<br />
är. Jobbmission är också för dig <strong>som</strong><br />
på eget initiativ vill plugga eller jobba<br />
i för kristendomen stängda länder.<br />
”Jobbmission” är en nätverks-<br />
Steffen Baagø Madsen jobbar två dagar i veckan i Chiclayo<br />
för ELM Danmark; Steffen undervisar unga predikanter.<br />
Kerstin Nilsson arbetar med fredsprojekt inom ELCK och<br />
SLEF i Kenya.<br />
Karsan och Fredrik Hector är utsända av Wycliffe Norge<br />
och NLM till Ts’amakko-folket i Etiopien. De arbetar med<br />
bibelöversättning samt undervisning och evangelisering.<br />
Viktoria Skilling ska arbeta på ett barnsjukhus i Kambodja<br />
och bygga upp kontakter med sjukvårdsväsendet och myndigheter<br />
för att på sikt dra igång ett hälsoprojekt på landsbygden;<br />
hon gör även besök i församlingar. Viktoria är utsänd<br />
av LM i Danmark.<br />
Gunnel och Martin Hjort arbetar <strong>som</strong> engelsklärare via organisationen<br />
Amity Foundation i Chifeng; de är utsända av<br />
Svenska kyrkan.<br />
Peter storgaard, missionssekreterare i elm<br />
peter.storgaard@elmbv.se<br />
ska du arbeta utomlands? då är Jobbmission något för dig!<br />
organisation och ger därför endast<br />
ett mycket litet ekonomiskt stöd.<br />
Nicolaj Wibe, konsulent i ELM i<br />
Danmark, är bland annat koordinator<br />
för Jobbmission, ett samarbete<br />
mellan Dansk Ethiopermission, Kristeligt<br />
Forbund for Studerende och<br />
ELM-DK.<br />
Läs mer om ”Jobbmission” på<br />
www.jobmission.dk och gärna artikeln<br />
”Tro <strong>som</strong> hobby”.<br />
Peter storgaard, missionssekreterare i elm sverige<br />
peter.storgaard@elmbv.se<br />
niCoLaJ WiBe nieLsen, konsulent i elm danmark<br />
nicolaj.wibe@gmail.com<br />
till liv 12 • 2011 37<br />
Foto: Jens aage nielsen
sjung i juL<br />
Över världen<br />
strålar ljuset (”Kalle<br />
vi soM sEtt kaLLE anka och hans vän<strong>ner</strong> önska God Jul, har lärt oss<br />
uppskatta den vackra melodin till ”Deck the Halls”, den sång <strong>som</strong> Pluto<br />
dock misshandlar så mycket att han får munnen övertejpad! Den engelska<br />
texten är vacker och stämningsfull, men för en del jular sedan skrev jag en<br />
mer tydligt kristen text till samma melodi. Det blev ”Över världen strålar<br />
ljuset”, <strong>som</strong> jag i alla fall brukar beskriva <strong>som</strong> ”Kalle Ankas julpsalm” för<br />
att folk ska förstå vilken melodi jag använder. På många sätt är det väl en<br />
traditionell text, men jag försökte få med också vår egen tids uttryckssätt<br />
(vilket nog lär göra att texten åldras extra snabbt!).<br />
Det finns ett ord i andra strofen <strong>som</strong> av många betraktas <strong>som</strong> dialektalt,<br />
men <strong>som</strong> verkar mer spritt än jag först trodde. Det är ordet ”rappel” <strong>som</strong><br />
syftar på något ostadigt och ofunktionellt. ”He ä ba rappel”. Jag funderade<br />
ett tag på att byta ut ”Mammons rappel” mot ”Mammons tempel”,<br />
men behöll det dråpliga ordet till slut, med många dyra men dåliga prylar<br />
bland julklapparna i minnet. Och jämfört med Jesus och det eviga livet i<br />
honom är allting annat obeständigt, även om vi inte ska förakta det materiella.<br />
Det finns ju mycket <strong>som</strong> håller god kvalitet och tjänar oss väl den<br />
tid det varar. AndreAs Holmberg<br />
1. Över världen strålar ljuset<br />
mitt i vintermörkrets tid.<br />
Genom stressen, mediebruset<br />
tränger himmelrikets frid.<br />
Skapelsen med andlös häpnad<br />
nu sin Gud bland djuren ser.<br />
Fattig, liten, obeväpnad<br />
kom vår Herre till oss <strong>ner</strong>.<br />
2. Låt då mammons rappel ramla,<br />
sjung tillsammans, kvinnor, män!<br />
Läs tillsammans, barn och gamla,<br />
evangeliet igen!<br />
Se Guds Lamm, <strong>som</strong> i naturen<br />
sig bland får och oxar lagt!<br />
Han <strong>som</strong> föddes där bland djuren<br />
övervunnit satans makt.<br />
3. Jesus, här är mina händer,<br />
Jesus, tack för världens chans!<br />
Medan mörkret bort sig vänder<br />
bjuder du till sång och dans.<br />
Aldrig ska du bli bestulen<br />
på din givna huvudroll.<br />
Fyll nu våra liv och julen<br />
med dess sanna innehåll!<br />
Ankas julpsalm”,<br />
egen text till ”Deck the Halls”).<br />
38 till liv 12 • 38 till liv 12 2011<br />
• 2011<br />
Foto: michael Faes
En väLsignad advEntstid och en riktigt God Jul och ett Gott Nytt år 2012 tillönskas alla ni<br />
läsare av <strong>Till</strong> <strong>Liv</strong>s redaktion! Varmt tack till alla er skribenter <strong>som</strong> det gångna året ställt er<br />
till förfogande och lagt tid och arbete på artiklar och reportage.<br />
Läs gärna äldre nummer och artiklar på www.tillliv.se samt prenumerera.<br />
droppen<br />
En kristen barntidning<br />
18 nr/år. gratis provex.<br />
http://droppen.elmbv.se<br />
helår 280 kr, termin 150 kr<br />
pg 19 40 79-0<br />
ny pren. 200 kr första året<br />
a.i.einarsson@hem.utfors.se<br />
Eva andErsson, redaktör för <strong>Till</strong> <strong>Liv</strong>.<br />
Erik j andErsson, Maria gunnarsson, andErs göth,<br />
daniEL ringdahL och ann-charLottE sELandEr sMEtana , <strong>Till</strong> <strong>Liv</strong>s redaktionsråd.<br />
Prenumerera På eLms tidningar!<br />
drppen<br />
13 & 20 november 2011 • EVANGELISK LUTHERSK BARNTIDNING • droppen.elmbv.se<br />
Höns i Bibeln<br />
Rustad!<br />
EVANGELISK-LUTHERSK MISSIONSTIDNING<br />
NUMMER 12 2011•50 kr<br />
God Jul!<br />
Julens<br />
gåva<br />
Nödraketen<br />
Anders & Malins jul<br />
16<br />
NAMN:<br />
Bästa pappan<br />
till <strong>Liv</strong>s jultidning<br />
NAMN:<br />
Klipp-ut-julkrubba<br />
Droppen nr 18 2011 • EVANGELISK LUTHERSK BARNTIDNING • droppen.elmbv.se<br />
Från oss aLLa tiLL er aLLa<br />
18<br />
Pris 50 kr + Porto<br />
beställ Fler eX<br />
från bv-förlag,<br />
0435-521 77,<br />
042-14 57 22,<br />
info@bvforlag.se<br />
julens gåva<br />
för barn<br />
Pris 25 kr +<br />
Porto<br />
Mängdrabatt<br />
en prenumeration<br />
är en julklapp <strong>som</strong><br />
varar <strong>hela</strong> året!<br />
insidan<br />
En tidning för ungdomar<br />
8 nr/år<br />
www.insidan.net<br />
helår stud. 195 kr<br />
helår övriga 295 kr<br />
pg 49 42 68-6<br />
Almanackan 2012<br />
Jag lyfter blicken mot Dig<br />
bv-förLag gEr ut tiLL <strong>Liv</strong>s aLManacka för 2012<br />
med fina fotografier och gott om plats att skriva på.<br />
Kyrkoårets texter och teman finns med för varje söndag.<br />
viLL du bEstäLLa aLManackan, kontakta bv-förLag,<br />
smålandsv. 48, 286 35 örkelljunga, tel. 0435-521 77,<br />
042-14 57 22, info@bvforlag.se, för 90 kr + porto.<br />
EVANGELISK-LUTHERSK MISSIONSTIDNING<br />
NUMMER 6 2011•45 kr<br />
inte utan GuD<br />
till <strong>Liv</strong><br />
för dig <strong>som</strong> vill veta mer<br />
om kristen tro<br />
11 nr/år. www.tillliv.se<br />
helår 480 kr, stud. 260 kr<br />
pdF och ny pren. 350 kr<br />
stud pdF 260 kr<br />
prova på 4 nr för 100 kr<br />
pg 607 98 94-9<br />
till liv 12 • 2011 39<br />
“Om än furstar sitter och rådslår mot mig begrundar din tjänare dina stadgar.” Ps. 119:23<br />
“Om än furstar sitter och rådslår mot mig begrundar din tjänare dina stadgar.” Ps. 119:23<br />
“Om än furstar sitter<br />
och rådslår mot mig<br />
begrundar din tjänare<br />
dina stadgar.” Ps. 119:23<br />
2011<br />
fördjupningsbilaga<br />
till<br />
<strong>Till</strong> <strong>Liv</strong> – evangelisk- 1<br />
luthersk missionstidning<br />
Begrunda<br />
Enhet på goda grunder lars-Åke nilsson s. 4<br />
Att nå det sekulariserade Europa stefan gustavsson s. 14<br />
Jesus i den offentliga debatten jonas fjertorp s. 22<br />
Kunskap och tro inför Skriftens ord bengt hagglund ¨<br />
s. 25<br />
Hörnstenen martin luther s. 31<br />
begrunda<br />
för dig <strong>som</strong> önskar<br />
fördjupning<br />
2 nr/år. www.tillliv.se<br />
<strong>som</strong> bilaga i till liv 80 kr/år<br />
endast begrunda 100 kr<br />
pg 607 98 94-9<br />
ELM-bv www.elmbv.se<br />
smala gränd 5, 111 39 stockholm<br />
tel 08-559 231 04<br />
e-post expeditionen@elmbv.se<br />
ordförande arne engström<br />
tel 042-678 30, e-post ordf@elmbv.se<br />
organisationssekreterare ola hector<br />
tel 08-559 231 57, e-post ola.hector@elmbv.se<br />
ekonomi e-post ekonomi@elmbv.se<br />
elm-ekonomi, missionsgården strandhem<br />
smålandsvägen 48, 286 35 örkelljunga<br />
missionsföreståndare (sverige)<br />
erik J andersson<br />
tel 08-559 231 42, 0700--212 619212619<br />
e-post erik.j.andersson@elmbv.se<br />
missionssekreterare (etiopien)<br />
Jens aage nielsen<br />
tel 08-559 231 56<br />
e-post jens-aage.nielsen@elmbv.se<br />
missionssekreterare (Kenya och peru)<br />
peter storgaard<br />
tel 08-559 23 153, 0733-148 997<br />
e-post peter.storgaard@elmbv.se<br />
pg 5 58 43-7, bg 476-1144<br />
autogiro (8327-9) 23 699 246-7<br />
ELM nord<br />
ordförande carlåke söderlind<br />
e-post carlake.soderlind@kramnet.se<br />
pg 37 52 74-8, bg 5782-4096<br />
ELM syd www.elmsyd.se<br />
ordförande christer Unosson, tel 0435-534 90<br />
e-post ramnekarr@crossnet.se<br />
expedition: elm syd c/o erling hansson,<br />
esplanaden 3F, 280 40 skånes Fagerhult<br />
tel. 0433-340 63, e-post erling.hansson@lm.lrf.se<br />
pg 38 16 87-3, bg 917-4418<br />
ELu www.elungdom.se<br />
ordförande daniel ringdahl, tel 0768-985 551<br />
e-post ordforande@elungdom.se<br />
pg 3 16 86-9, bg 305-0960<br />
bv-förlag www.bvforlag.se<br />
tel 0435-521 77, fax 0435-522 05<br />
e-post info@bvforlag.se<br />
Kristen bokhandel i helsingborg<br />
tel 042-14 57 22. bollbrogatan 8<br />
pg 87 81 74-2, bg 503-3147<br />
tiLL <strong>Liv</strong> www.tillliv.se<br />
ägare och utgivare elm-bv<br />
ansvarig utgivare erik J andersson<br />
redaktör för till <strong>Liv</strong><br />
eva andersson, tel 046-39 93 65<br />
till liv, sandgatan 14b, 223 50 lund<br />
e-post eva.andersson@tillliv.se<br />
redaktionsråd för till <strong>Liv</strong><br />
erik J andersson, maria gunnarsson, anders göth,<br />
daniel ringdahl, ann-charlotte selander smetana<br />
redaktör för Begrunda<br />
peter henrysson, tel. 046-211 84 61<br />
e-post peter.henrysson@tillliv.se<br />
grafisk form isabelle malmaeus (vik)<br />
expedition & annonser<br />
till liv, sandgatan 14b, 223 50 lund<br />
tel 046-39 93 60, e-post design@tillliv.se<br />
annonser insändes senast:<br />
10:e jan, mars, maj, aug, okt, nov.<br />
Kostnad för privata/kommersiella annonser:<br />
11 kronor/spaltmillimeter, min pris 140 kr<br />
(elm/elU-föreningar: 6 kr/mm)<br />
gåvor och kollekter till till <strong>Liv</strong>:<br />
pg 607 98 93-1, bg 5316-4000<br />
Prenumeration pg 607 98 94-9<br />
<strong>Till</strong> <strong>Liv</strong> ny pren./<strong>pdf</strong> 350 kr; ord. 480 kr;<br />
student/<strong>pdf</strong> 260 kr<br />
Begrunda, 2 nr/år (bilaga i till liv)<br />
För till liv-pren. 80 kr/år<br />
endast begrunda 100 kr, lösnummer 50 kr<br />
Prenumeration annika lind, tel 0435-543 47<br />
göingegatan 1 a, 286 32 örkelljunga<br />
e-post prenumeration@tillliv.se<br />
taltidning annika lind, tel 0435-543 47<br />
tryck norra skåne offset hässleholm<br />
15:e årgången issn 1402-1838
Bilaga medföljer<br />
Posttidning<br />
bVid obeställbarhet återsänds tidningen till<br />
annika Lind, göingegatan 1 a, 286 32 örkelljunga<br />
Oviss men trygg<br />
dröMMar inför Ett nytt år … Vad önskar du, vad ber du<br />
om? Nytt jobb, bättre arbetsklimat på jobbet? Mer ork, bättre<br />
hälsa? Läkning i relatio<strong>ner</strong>? Önskar och ber du om en vän över<br />
huvud taget, kanske … ? I vissa perioder av livet kanske drömmarna<br />
går i riktning mot mer pengar, stabil ekonomi, en god<br />
karriär. Andra perioder kommer familjen i första hand. Åter andra<br />
stunder har man nog av att bara överleva den dag <strong>som</strong> är.<br />
Oavsett vad man drömmer om, och oavsett hur dagarna ser ut, så kan<br />
livet kännas osäkert. Det är så mycket <strong>som</strong> man ska klara av. Så många områden<br />
<strong>som</strong> man måste kunna – och man är ju egentligen bara en liten, osäker människa.<br />
Så känns det, hur gammal man än är.<br />
Nu säger Jesus:<br />
Jag är den gode herden! Jag vill vara med dig i allt – nu,<br />
och framöver. Jag vet om din situation, just nu, och jag vill bära dig i den.<br />
Låt mig göra det! Ingenting av vad <strong>som</strong> möter dig under det år <strong>som</strong> kommer,<br />
är en överraskning för mig. Allt <strong>som</strong> du kommer att bli glad för, vet jag om,<br />
och jag gläds med dig redan i förväg. Alla utmaningar, alla bekymmer, alla<br />
sorger – allt vet jag om och vill bära. Jag vill gå detta år med dig. Jag vill gå<br />
före dig, jag vill gå bredvid dig, jag vill täcka dina spår så att du inte blir<br />
förföljd – bara lägg dig själv i mina händer. Tro mig när jag säger: Jag är<br />
den gode herden! Jag är Underbar i Råd, Väldig Gud, Evig fader, Fridsfurste<br />
– lita på det!<br />
så tryggt att vEta att allt ligger i hans välsignande händer. Läs därför välsignelsen<br />
med mig, och ta den till dig för stunden <strong>som</strong> är, och för det nya året. Gud är verklig!<br />
Herren välsigne oss och bevare oss.<br />
Herren låte sitt ansikte lysa över oss.<br />
Herren vände sitt ansikte till oss och give oss frid.<br />
anders göth<br />
Jesu namn, hur ljuvt det klingar, låt det ljuda kring vår jord!<br />
Intet annat världen bringar hopp och tröst <strong>som</strong> detta ord.<br />
För det namnet hat försvin<strong>ner</strong>, för det namnet ondskan flyr,<br />
i det namnet allt jag vin<strong>ner</strong>, och den nya dagen gryr. (Lh 42:2)
Change language