Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
till andra älskare, andra gudar. ”Du ska inte veta av någon annan Gud än<br />
mig, och ingen annan frälsare finns än jag” (Hos. 13:4). Observera att de<br />
följande nio orden inte handlar om hur folket genom laggärningar ska<br />
förtjäna frälsning utan hur de av tacksamhet för den oförtjänta frälsning<br />
de fått ska älska och tjäna Herren <strong>som</strong> <strong>Guds</strong> utvalda folk (20:3-17). Det<br />
är bara evangeliet om Herrens frälsning <strong>som</strong> ger kraft till trogen tjänst.<br />
På frågan: Vilket är det största budet i lagen?, svarade Jesus: ”Du ska<br />
älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela<br />
ditt förstånd. Detta är det största och främsta budet. Sedan kommer ett<br />
<strong>som</strong> liknar det: Du ska älska din nästa <strong>som</strong> dig själv. På dessa två bud<br />
hänger hela lagen och profeterna” (Matt. 22:37-39). Det vi brukar kalla<br />
Tio <strong>Guds</strong> bud, orden efter det inledande evangeliet, kan alltså sammanfattas:<br />
Vi ska älska Gud över allting och vår nästa <strong>som</strong> oss själva - av<br />
tacksamhet för hans frälsning.<br />
Den moraliska lagen gäller alla människor och är skriven i alla människors<br />
hjärtan. När den gång på gång överträds blir skriften i hjärtat<br />
suddigare och suddigare. Tio <strong>Guds</strong> bud presenterar därför den moraliska<br />
lagen tydligt. Men en teokratisk nation, en kyrkostat, kräver dessutom<br />
civila lagar och ceremoniella regler. Noggrant reglerade Gud hur <strong>Israel</strong>s<br />
prästtjänst, offer och högtider skulle genomföras och hur folket genom<br />
en rad renhetsföreskrifter skulle bevara sin helighet. Den Helige själv<br />
skulle ju bo mitt ibland sitt folk, synliggjort genom tabernaklet och<br />
senare genom templet.<br />
De civila lagar och ceremoniella regler <strong>som</strong> gällde <strong>Israel</strong>s dömande<br />
instanser och folkets sociala och ceremoniella liv kallas på hebreiska för<br />
mishpatim (”domsord” eller ”rättsregler”) och sådana upptecknades<br />
av Mose i ”förbundsboken”. Den moraliska lagen med det inledande<br />
evangeliet kallas för ”de tio orden”. De skrevs inte bara in i Förbundsbokens<br />
inledning av Mose utan skrevs också separat av Gud själv på två<br />
stentavlor (2 Mos. 24:12; 31:18; 32:16; 34:1).<br />
Tjänsten <strong>som</strong> <strong>Guds</strong> unika prästnation eller teokrati<br />
Folkets rening och syndaförlåtelse var helt och hållet <strong>Guds</strong> fria och oförtjänta<br />
gåva. Men tjänsten <strong>som</strong> <strong>Guds</strong> speciella prästnation, förmedlare<br />
av <strong>Guds</strong> ord och hans underbara gärningar, krävde att nationen noga<br />
iakttog en rad ceremoniella stadgar och en rad civila rättsregler. Gång<br />
på gång påminner Mose folket om vilka allvarliga följder det får om<br />
det sviker löftet att göra och lyda vad Herren har sagt: ”Om ni inte hör<br />
14
Change language