Sociologisk Teori & Metod: Om individer och grupper i sociala system

More documents

Recommendations

Info

"...the meaning and symbolic dimensions of social practices, stressing the culturally specific and variable meanings of material culture rather than simply concentrating on its patterning supposedly 'explained' within a framework of reductionist crosscultural generalisation." (Shanks & Tilley 1987:5). Under 80-talet kom framför allt Cambridgeskolan - åtminstone teoretiskt - att utvidga de sociologiska perspektiven. Både Hodder och Tilley säger sig t ex bygga sin sociologiska teori på Giddens strukturteori (Hodder 1982:208, Tilley & Shanks 1987) Deras utsagor är emellertid inte utan motsägelser. Tilley har i sitt praktiska arbete mest ägnat sig åt en egen variant av semiologisk strukturalism blandad med lite posttrukturalism (ex: Nämforsen, Fjälkinge). Hodder förhåller sig någonstans mittemellan i en mer traditionell hermeneutisk tradition - utan att egentligen ha tagit ställning via praktiskt arbete. Det faktum att de anser att materiell kultur kan läsas som text, gör att de snarare hamnar i en poststrukturalistisk fålla istället för att á la Giddens överbrygga den materiella/idealistiska problematiken (Tilley 1989:185ff). 5 Sammanfattningsvis kan man säga att arkeologin, förutom vissa få undantag, inte förmått att integrera metateoretisk sociologi i studiet av förhistoriska sociala system. Istället verkar den socialt inriktade arkeologin under de senaste decennierna hamnat i ett teoretiskt bakvatten - från att som tidigare ha gått hand i hand med den sociologiska disciplinen. Avslutning (?) Det inledande citatet av Michael Mann (på sidan 1) kan tyckas vara något tillspetsat, men det speglar trots allt den grundläggande problematiken i alla analyser av sociala system. En heltäckande bild av ett samhälles fulla dynamik är givetvis alltid ogripbar. Sociologisk inriktad forskning måste alltid i olika mån hänge sig åt generaliseringar och förenklingar när man analyserar samhällssystem. Det är dessutom sannolikt mer realistiskt att analysera sociala system utifrån olika vinklar (materiellt, rituellt, maktförhållanden etc). Frågan kvarstår dock vilka rationaliseringar man anser sig nödgad att använda. Metoderna skiljer sig där från varandra beroende på vilket perspektiv man är intresserad av, men framförallt utifrån vilket övergripande synsätt, metateori, man har om individen roll i systemet (läs: materialistisk vs idealistisk). En av de praktiska svårigheterna för socioarkeologiska analyser är framför allt att informationsmängden från förhistoriska samhällen är högst begränsad. Av detta följer att det inte är möjligt att direkt applicera t ex Giddens eller Bourdieus metodik inom det arkeologiska fältet eftersom de mer eller mindre förutsätter en viss mängd grundinformation. En möjlig väg för fortsatta studier skulle kunna vara att utveckla en speciell metodik som fullt utnyttjar den information som finns kvar - utan att för den skull bli "luddig" och hänge sig åt rent teoretiska 5 Det är intressant att tänka sig att Cambridgearkeologernas fascination av poststrukturalistisk teori kommer som ett resultat av avståndstagandet mot New Archaeology. De processuella arkeologerna förknippas ju gärna med funktionalism och när man ville ta avstånd från dessa valde man strukturalismen som sociologisk metodik - trots att den egentligen är mer "positivistisk" och rigid än neofunktionalismen. 16
postulat och diverse ad hoc lösningar. Hur en sådan integrering av sociologisk metateori och metod kan se ut finns det emellertid tyvärr inte utrymme att diskutera här. Refererad litteratur: Alexander, Jeffrey 1985; 'The Individualist Dilemma in Phenomenology and Interactionism', Macro-Sociological Theory, Eds: S. N. Eisenstadt & H. J. Helle, Sage, London. (s25- 57). Bapty, Ian & Yates, Tim 1990; 'Archaeology and Post-Structuralism: introduction', Archaeology after structuralism, Eds: I. Bapty & T. Yates, Routledge, London. (s1-32). Barnard, Henry 1990; 'Bourdieu and Ethnography: Reflexivity, Politics and Praxis',An Introduction to the Work of Pierre Bourdieu. The Practice of Theory, Eds: R. Harker, C. Mahar & C. Wilkes, St. Martin's Press, New York, (58-85). Boglind, Anders 1991; 'Strukturalism och funktionalism', Moderna Samhällsteorier. Traditioner, riktningar, teoretiker, Ed: P. Månsson, Prisma, Stockholm, (31-66). Bourdieu, Pierre 1990; The Logic of Practice, Cambridge. Bourdieu, Pierre 1990; 'Stratégies de reproduction et modes de domination', Actes de la recherche en sciences sociales No 105, (3-12). Burr, Vivien 1995; An Introduction to Social Constructionism, Routledge, London. Clarke, David 1968; Analytical Archaeology, Methuen, London. Cohen, Ira J. 1987; 'Structuration Theory and Social Praxis', Social Theory Today, Eds: A. Giddens & J. Turner, TJ Press Ltd, Padsow, (273-308). Coole, Diana, 1996; ‘Is class a difference that makes a difference?’. Radical Philosophy, Vol. 77, pp. 17-25. Durkheim, Émile 1985; 'The Division of Labour in Society', Readings of Émile Durkheim, Ed: K. Tompson, Routledge, London. Eldridge, J. E. T. 1971; Max Weber: The interpretation of social reality, Michael Joseph, London. Friedman, Jonathan 1994; Cultural Identity and Global Process, SAGE Publ. London. Giddens, A. 1979; 'The Prospect for Social Theory Today', Berkley Journal of Sociology, vol 23, (s201-225). Giddens, A. 1984; The Constitution of Society, Polity Press, Cambridge. Giddens, A. 1987; 'Structuralism, post-structuralism and the production of culture', Social Theory Today, Eds: A. Giddens & J. Turner, TJ Press Ltd, Padsow, (195-220). Giddens, A. 1991; Sociology, Polity Press, Cambridge. Goodenough, Ward H. 1965; 'Rethinking "Status" and "Role": Toward a General Model of the Cultural Organization of Social Relationships', The Relevance of Models for Social Anthropology, (ed: M. Banton) A.S.A. Monographs 1. New York. (1-24). Goodenough, Ward H. 1970; Description and Comparision in Cultural Anthropology, Aldine Publishing Company, Chicago. Gurvitch, George 1964; The Spectrum of Socual Time, Dordrecht. Hannertz, Ulf 1980; Exploring the City. Inquiries Toward an Urban Anthropology, Columbia University Press, New York. Hodder, Ian 1982; Symbols in Action, Cambridge. Hodder, Ian 1982; The Present Past: an Intoduction to Anthropology for Archaeologists, Cambridge. Jackson, Leonard 1991; The Powerty of Srructuralism, Longman, London & New York. Kuper, Adam 1973; Anthropologists and Anthropology. The British School1922-72, Penguin, Harmondsworth. Leach, Edmund 1989; 'Tribal Ethnography: Past, present, future', Eds: E. Tonkin, M. McDonald & M Chapman, Routledge, London, (s34-47). Lévi-Strauss, Claude 1963; Structural Anthropology I & II, New York. Lévi-Strauss, Claude 1966 (1962); The Savage Mind, University of Chicago Press, London. Mann, M. 1986; The Souces of Social Power, Cambridge University Press, Cambridge. 17
Page 1 and 2: Litteraturkurs, 7p: - Sociologisk T
Page 3 and 4: För bara ett par, tre decennier se
Page 5 and 6: det perspektivet som hans idéer ä
Page 7 and 8: kombineras med en hermenutisk enlig
Page 9 and 10: för diskursens teori överlag. Den
Page 11 and 12: is to say, they are not brought int
Page 13 and 14: tidsmässiga begränsning (Giddens
Page 15: potential (Morris 1987). I ett stö

Sociologisk Teori & Metod: Om individer och grupper i sociala system

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?