Synden ideologiserad. Modern svensk ... - Petra Östergren

P
A
T
T
Synden ideologiserad. Modern svensk prostitutionspolicy som identitets- och trygghetsskapare av Petra Östergren
kund de accepterade, samt med olika tekniker
försöka lugna eller snabbt bli av med kunden. Man
ansåg också att interaktionen inte enbart handlade
om sex för kunden. Ibland, eller ofta, var just andra
komponenter än sex viktigare, som ömhet och
samtal. Det var också felaktigt att tro att den
sexuella njutningen var ensidig. En del såg det enbart
som ett arbete, eller gjorde det större delen av
tiden. Andra såg till att även själva få sexuell
tillfredsställelse, även om kunden hölls ovetande om
detta. En informant ansåg att hennes orgasm och
njutning var lika viktig som kundens, och att en del
av hennes arbete gick ut på att lära kunden att
tillfredställa kvinnor.
Även media porträtterade prostitution och
sexsäljare på ett skevt sätt ansåg man. Enbart
negativa sidor om deras erfarenheter togs upp.
Vidare blev de felciterade och viktiga saker uteslöts.
En del vill inte deltaga i intervjuer eftersom de kände
sig uppgivna eller var rädda för att deras identitet
skulle röjas. Andra ansåg att de enbart fick vara
med i media om de sade att de mådde dåligt på
grund av prostitutionen, berömde och var
tacksamma över den svenska prostitutionspolicyn.
En del kände sig utnyttjade av media. De hade blivit
intervjuade och fotograferade utan sin vetskap och/
eller godkännande. En del informanter uppgav att de
enbart fått föra fram sina politiska budskap om de
samtidigt gått med på personligt utelämnade
intervjuer. 23
Informanterna kände sig kränkta, besvikna och arga
på kvinnliga politiker som arbetade mot prostitution.
De ansågs ha en översittarattityd och “bestämma
vem som är kvinna och vem som inte är det”. Alltså
vem som skall ha rätt att få hjälp och samhällets
stöd, särskilt under de nya feministiska reformerna.
De ansåg att de behandlades som om de inte var en
del av samhället och fick ta del av de förmåner som
gavs andra medborgare.
Informanterna kände sig dåligt behandlade av den
svenska kvinnorörelsen. De ansåg att de antingen
blev ignorerade eller enbart fick komma till tals om
de tog avstånd från prostitution. Andra kände sig
använda av kvinnorörelsen. De ansåg sig
porträtterade som offer och svaga, vilket sedan
användes som en allmän kritik av och kamp mot
mansamhället. De informanter som hade haft direkt
kontakt med kvinnorörelsen och individuella
feminister kände sig besvikna och uppgivna. De
ansåg att de hade försökt föra fram sina perspektiv
och åsikter men inte blivit hörda eftersom det inte
Sida 40