Lönearbetets vara eller icke vara, eller; Meningen med livet.

··- .. ·--. ·-··--- ·~­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­
Luther menade att nar vii var kallelse tjanar andra manniskor ofta
stater pa svarigheter och lidande. Var nastantjanst blir nagot betungande
ach plagsamt; ett lidande i Kristi efterfoljd.
Luther menade att vi ska uppoffra oss sjalva for andras skull och som
.~ krist bara kors. Korset i kallelsen ar en delaktighet i Kristi
kors. En kristen skall lida i Kristi efterfoljd och detta lidande mater
hon i sitt arbete.
Luther menade ocksa att kristna ar saliga nar de lider. Lidandet finner
man da genom sitt arbete att tjana nastan.
,~
(;•.• ..
2.3 Luthers kallelselara l )
Luther menade att Guds skapelse inte ar avslutad utan att vi manniskor
tar deli Guds fortsatta skapelseverk genom arbetet. Arbetet ar
nagot som hor till det naturliga manskliga livet.
Luther menade att det ar manniskans kallel3e att fortsatta Guds skapelseverk.
For Luther g2llde kallelsen inte enbart vissa yrken och sysselsattningar
utan alla yrken och alla sysselsattningar. Luther menade att vi
for att visa var karlek for Krist~s skulle gara goda garningar, dvs
de garningar som overensstammer med Guds bud. Guds bud visade enligt
Luther vilka karaktarsegenskaper som var goda, bl.a tro, lydnad och
givmildhet.
I Luthers tvaregementslara menar Luther att Gud i det andliga regementet
verkar genom evangelium och att han i det vardsliga regementet
verkar genom lagen. D.et ar da i det vardsliga regementet scm kallelsen,
manniskans uppgifter i arbete och familj, hor hemma.
Gud ar alltsa verksam genom lagen. Detta innebar att kalle1sen, exempelvis
forvarvsarbetet, ar ett redskap for Guds fortsatta skapelse.
Luther menade att cnalet for arbete var att upp rat thal Ia den borgerliga
rattfardigheten. Arbetet ar enligt Luther enbart till for att tjana
nast an och att qdra sadant som ar till andra manru skcr s fl:irdel.
Det finns tre uppfattningar som ingar i Luthers lara om kallelsen.
Oessa ar:
1 •. D.tt msrmi skan genom sitt arbete ar Guds medarbetare i hane fortsatta
skapelseverk.
2. Att arbetets syfte ar att tjana medmanniskan.
3. Att arbetet ar ett lidande i Kristi efterfoljd~
! tidigare kristen tradition heter det, . enligt Basilius' klcsterregel
fran 370-talet, att arbetet sr nddvandi qt; fOr att uppna tre andamal'
namligen; a. Att erhalla sitt livsuppehalle. b. Att spaka sin kropp.
c. Att skaffa sadant som man kan ge at de behavande.
Thomas av Aquino havdade att kroppsarbetets
andamal var att;
a. Att skaffa livsuppehlle.
b. Att tygla begaren genom att spaka sin kropp.
c. Att skaffa vad man behaver for att kunna ge allmescr.
d. Att undanrtija sy sslolOsheten, vi Ik en ger upphov till manga onda ting.
Detar framfor allt det tredje av dessa andamal som Luther anvander
sig av nar han utformar sin kallelselara •
.
:
1 6