Förslag till "Sekelnycklar"Efter Civilisationens begynnel<strong>se</strong> (4315 före vår tideräkning)2000 Abraham 2316 "före Kristus"2700 Mo<strong>se</strong>s 16163000 Gideon 13163300 Konung David 10163500 Homeros 8163600 Jesaja 7163700 Jeremias och Zarathustra 6163800 Buddha 5163900 Peloponnesiska kriget 4164000 Alexander den stores efterlämnade världsrikeoch hellenismens tidsålder 3164100 Andra puniska kriget och slaget vid Cannae 2164200 Marius och Sulla 1164300 Kejsar Augustus på höjden av sin makt 164400 Evangeliernas tillkomsttid 85 "efter Kristus"4500 Det romerska rikets nedgång och fall inleds 1854600 Kejsar Diocletianus 2854700 Theodosius den store, den siste kejsarenför hela det romerska riket 3854800 Teoderik den store, alias Didrik av Bern 4854900 Påvedömet befästs mot langobarderna i Italien 5855000 Islam blir världsmakt 6855100 Karl den stores tid 7855200 Harald Hårfager och vikingarnas storhetstid 8855300 Det tysk-romerska riket under kejsar Otto III ochHugo Capet av Paris 9855400 Korstågstiden inleds 10855500 Fredrik Barbarossa och Richard Lejonhjärta 11855600 Marco Polo i Kina. Renässan<strong>se</strong>n inleds. 12855700 Humanismen börjar 13855800 Lorenzo il Magnifico i Florens.Högrenässan<strong>se</strong>n börjar. 14855900 Elizabeth I härskar i England 1585600 Hän<strong>del</strong> och Bach föds 16856100 Halsbandsproces<strong>se</strong>n och den franska revolutionenfyra år <strong>se</strong>nare 17856200 F. Nietzsche skriver "Also sprach Zarathustra",Einstein och Hitler föds däromkring. 1885Denna teori följer uppgiften i Exodus 12:40 som anger att fångenskapen iEgypten varade i 430 år. Fiskarnas vårdagjämning skulle då infalla medvårdagjämningen året före Jesu fö<strong>del</strong><strong>se</strong>, det vill säga vid den exakta tidpunkten förMarie bebå<strong>del</strong><strong>se</strong>. Utom att Jupiter och Saturnus då befann sig i konjunktion iFiskarnas sista grad så inföll alltså även vårdagjämningen där för första gångensamtidigt som Solen pas<strong>se</strong>rade denna punkt.Liksom Adam var Oxens första barn var alltså Jakobs son Jo<strong>se</strong>f Vädurens försteoch Jesus Fiskarnas förste.80
Ob<strong>se</strong>rvera de stora omvälvningarna vid ungefär nästan varje dekan: vid denandra inträffar Syndafloden, vid den tredje föds Jo<strong>se</strong>f i slutet på Egyptens storhetstidvilket inleder detta lands undergång, vid den fjärde börjar Domartiden och Israelsutveckling till stormakt, vid den femte krossas Israel av assyrierna, vid den sjätteföds Jesus och inleds Romarrikets sammanbrott under kejsarna, vid den sjunde ärdet Muhammed som ställer till det, och den åttonde infaller med Högrenässan<strong>se</strong>noch vetenskapens och humanismens genombrott. Vid den nionde har det storanästan 26-tu<strong>se</strong>nåriga astrologiska året tillryggalagt sitt första kvartal.Det jobbigaste med den kristna tideräkningen är det ständiga problem somfrånvaron av ett år 0 alltid ställer till med. Efter år 1 före Kristus följer år 1 efterKristus, vilket innebär att år 1 före Kristus är det samma som år 0 före Kristus och år1 efter Kristus är det samma som år 0 före Kristus. Inte ens uppfinnaren av dennabefängda tideräkning, Dionysius den lille 500 år efter Jesu död, kunde klart definieravilket år hans år 1 egentligen var.I min tideräkning har jag utgått från att patriarkerna levat något längre än tillexempel i Adams fall jämnt 930 år och att Israels domare och konungar varitverksamma ett stycke in på till exempel i Ussias fall sitt 53-e år vid maktens roder.Detta ger en tidsförskjutning med åren. Och den 430-åriga fångenskapen i Egyptenhar jag räknat efter Jakobs död, då denna tidsuppgift är den sista som förekommerföre uppgiften i Exodus. Årtalet 2700 eller 1616 "före Kristus" har jag valt för att detär bekvämt: Israel måste ha lämnat Egypten nio år tidigare men höll dettastipulerade år kanske som bäst på med att nalkas Kanaans land för första gångeneller med förfärdigandet av den förnämliga Mo<strong>se</strong>lagen.Enligt andra teorier skulle vårdagjämningens entré i Fiskarna ha ägt rum vidtidpunkten för mordet på Julius Caesar (år 44 f.Kr), Cicero (43), Brutus och Cassiussjälvmord (42), Jesu bergspredikan, Roms brand och Petri och Pauli martyrium (64e.Kr), Neros frånfälle (68), Jerusalems förstörel<strong>se</strong> (70) eller vid Vesuvius utbrott ochTitus död genom gift av sin broder (81). Enligt den gamla egyptiska tideräkningenskulle den infalla med kejsar Vespasianus bästa dagar år 75. Men ingen teoriförlägger den <strong>se</strong>nare än vid Titus död eller tidigare än vid Idus Martii. Mittpunktenför dessa två ytterligheter infaller två år efter kejsar Augustus död eller vid det år dåJesus blev myndig. Jag vill inte frånkänna någon av dessa teorier deras lika fullaberättigande som min egen, men var och en håller sin egen teori kärast.Men för att återgå till min vän Lionardo da Vinci, som föranledde dennaexkursion från mina minnen, så var hans tragedi den samma som var Michelangelos,Cellinis, Albertis, Rafaels och hela Renässan<strong>se</strong>ns. De stora renässanskonstnärernavar Giotto, Donatello, Tizian och Rafael, som nog var den störste av dem alla. Dessakoncentrerade sig i lugn och ro på sin uppgift och sitt fack och genomförde sinaarbeten väl. Rafael gjorde det så väl att han arbetade ihjäl sig, medan Leonardoliksom Michelangelo och Alberti så personifierade hela universalrenässan<strong>se</strong>n att desplittrade sig inom för många områden och därför sällan åstadkom något. Leonardovar den mest extreme. Han var renässan<strong>se</strong>ns fulländning. Det typiska förrenässan<strong>se</strong>n var den himlastormande ambitionen att bemästra allt och få den sannakunskapen om allt, som ingen så personifierade som Leonardo, utom denmytologiske doktor Faust. Leonardo lärde sig faktiskt allt, han var ingenjör,skulptör, målare, arkitekt, musiker, vetenskapsman och mycket annat. Hade hankoncentrerat sig på ett av dessa områden hade han på det området blivit nummer ettför alla tider. Nu blev han nummer ett för alla tider bara som målare, då det trots allthar överlevt några tavlor av honom ända till idag, även om de är färre än Vermeers.Renässan<strong>se</strong>n var den stora kulturexplosionen, då anden sprängde sin stelnademe<strong>del</strong>tida världsbild och i stället åstadkom ett otal nya grundade på nya experimentoch upptäckter. Renässan<strong>se</strong>n var då människan slog sönder sin världsordning för atti stället få vara fri med kaos. Religionen splittrades i nya kyrkor, världens platthet81
- Page 1 and 2:
DEN STORA PASSIONEN.Personerna:En k
- Page 3 and 4:
Judas Vad tror du då?gäst 1 Ingen
- Page 5 and 6:
Scen 2. Jesus predikar i Kapernaum.
- Page 7 and 8:
Jesus Men inte du, Judas.Judas Jag
- Page 9 and 10:
Jesus Hur ser du på mig, Judas?Jud
- Page 11 and 12:
Judas Jag förstår inte alla detal
- Page 13 and 14:
Kaifas Du tänker lämna honom?Juda
- Page 15 and 16:
Jesus Ni skall bli som jag.Andreas
- Page 17 and 18:
JohannesJesusTomasJesusEndast genom
- Page 19 and 20:
Nikodemusförrädare?KaifasHannasJo
- Page 21 and 22:
Hannas Men vi måste välja mellan
- Page 23:
JesusMarcusJesusJakobJesusPetrusJoh
- Page 26 and 27:
JesusHannasJesusHannasJesusHannasJe
- Page 28 and 29:
NikodemusHannasNikodemusHannasKaifa
- Page 30 and 31: tjänaren (slår till Jesus) Nå, v
- Page 32 and 33: Claudia Det var förfärliga drömm
- Page 34 and 35: Upp med hakan och se mig i ögonen
- Page 36 and 37: 1 Vi behöver inte räkna dem. Sät
- Page 38 and 39: Jesus Du hade ingen makt över mig
- Page 40 and 41: Jesus (till sin moder) Kvinna, se d
- Page 42 and 43: Hannas Tills påsken är över.Pila
- Page 44 and 45: och vad ni gjorde var rätt, ty ni
- Page 46 and 47: 71.Hur förhöll det sig då egentl
- Page 48 and 49: som Luther byggde vidare på, ty Lu
- Page 50 and 51: kritiska ögonblick i hans liv då
- Page 52 and 53: Hon var mycket svag. Hon vägde kna
- Page 54 and 55: 75.Det har alltid funnits Jesuslikn
- Page 56 and 57: anklagar ingen." Då tänkte somlig
- Page 58 and 59: "Ja, men vad?""Gör dig fri.""Hur?"
- Page 60 and 61: oskyldiga barn sändes i döden gen
- Page 62 and 63: "Det finns exempel på mildare meto
- Page 64 and 65: Han var begåvad med världens säk
- Page 66 and 67: lödarsjukan. Men just därför kan
- Page 68 and 69: 81.Efter kriget fann inte bara Eich
- Page 70 and 71: fungerade som det skulle. Diverse k
- Page 72 and 73: värre än den första. Så blir de
- Page 74 and 75: Händel och Bach skulle ha fötts
- Page 76 and 77: Egyptens land ha hållit på från
- Page 78 and 79: David 3290 1026Salomo 3331 985Rehab
- Page 82 and 83: slogs sönder för att i stället g
- Page 84 and 85: därigenom skulle kunna förebygga
- Page 86 and 87: Det ser alltså ut så här: Månen
- Page 88 and 89: 4. Min blyghetMin blyghets munkavle
- Page 90 and 91: kulturellt på var mottaglig lättf
- Page 92 and 93: när jag borde skriva blott och kom
- Page 94 and 95: 19. HjältinnanHon är gift med en
- Page 96 and 97: 24. Låt mig få älska digLåt mig
- Page 99 and 100: evisa, att antingen lever man väl
- Page 101 and 102: 37. BarnenAlla är vi barn i Vår H
- Page 103 and 104: på förbehållens absolutaste bank
- Page 105 and 106: 47. Den frånvarandeGården var öd
- Page 107 and 108: och kärlekens ord i min dikt är a
- Page 109 and 110: Jag trotsar det nu med att fria til
- Page 111 and 112: 61. VänskapenMan träffas och triv
- Page 113 and 114: Med sin son överger hon sin framti
- Page 115 and 116: 71. Zodiakens barn1. VädurenVädur
- Page 117 and 118: Han ensam vill vara den bäste, han
- Page 119 and 120: Men blir du som han kan du aldrig b
- Page 121 and 122: Vad piskar sig fisken för? Jo, fö
- Page 123 and 124: Men när blir livet någonsin nöjt
- Page 125 and 126: Enligt mitt horoskop är den starka
- Page 127 and 128: under den hundrafemtioåriga freden
- Page 129 and 130: 78. J'accuseJag anklagar dig, värl
- Page 131 and 132:
82. Syndens drottningSom Anna Karen
- Page 133 and 134:
ty våra två kroppar, och särskil
- Page 135 and 136:
att vi går bra ihop intellektuellt
- Page 137 and 138:
av misstänksamhetär den trognaste
- Page 139 and 140:
stannade bakom mig en större bil,
- Page 141 and 142:
och inga är då så vanärade som
- Page 143 and 144:
endast påstå att liket vi funnit
- Page 145 and 146:
Platsen var Abraham tänkte offra I
- Page 147 and 148:
Skatteprocessen mot David Holmgren.
- Page 149 and 150:
20.12. Då fortfarande ingenting h
- Page 151 and 152:
Kommentar.Detta arbete skrevs under