Bir toplum ve ülke için fitnenin tahribatı, haricî düşmanların - Yeni Ümit

İşte bu benzeme kapsamında değerlendirilen durumlardan
birisi, kadın ve erkeklerin karşı cinse ait veya
onlara benzer elbiseleri giymemesidir. Dolayısıyla şer’î
açıdan elbise modelinin bu çerçeveyi koruması gerekir.
C. Gayri Müslimlere Benzememek:
İslâm müstakil bir din olarak gelmiş ve kendine özgü
yönleriyle tebarüz etmiştir. Bu sebeple kendi müntesiplerinin
her yönüyle özgün olmasına önem vermiştir. Allah
Resulü (s.a.s.)’in hadislerinde beyan olunan pek çok
husus bunu teyit eder.
Mesela henüz ezan emri ortaya çıkmadan önce cemaatin
namaza nasıl çağrılacağı düşünülürken, Hıristiyanlara
ait olduğu gerekçesiyle çanın kabul görmemesi;
müşrikler bıyıklarını uzattığı için Müslümanların kısaltması,
yine onlar sakallarını kısalttıkları için Müslümanların
uzatması gereği bunlardandır. Ayrıca açık bir beyan-ı
nebevide مَنْ‏ تَشَ‏ بَّهَ‏ بِقَوْمٍِ‏ فَهُوَ‏ مِنْهُمْ‏ “Kim bir kavme benzerse
ondandır” buyrulmuştur. 1 Hadiste bildirilen teşebbuh
“teşebbehe” (benzeme) fiili, tefe’ul babındandır. Bu babın
hususiyeti de tekellüf için olmasıdır. Bu da insanın
kendini, sürekli başkalarına benzemeye zorlaması demektir.
Böyle bir zorlanma içine girmeyenler için tehlike
bahis mevzûu değildir. Bu sebeple bir yenilik olarak
ortaya çıkan giyim tarzının müslümanlara özgün olması
ve gayri müslimlere benzememesi giyim konusunda İslâm’ın
gözettiği temel bir kuraldır.
Tabii burada şu hususu da vurgulamak gerekir; insan
yüce bir dava uğruna üzerine farz olan vazifeyi eda
ederken, “giyim ve kuşamımla toplum dışı olmayayım”,
düşüncesi ve niyeti ile, toplum telâkki, örf, adet, gelenek
ve göreneklerine göre giyiniyorsa, bunda bir mahzur
yoktur.
D. İsraftan Uzak Olmak:
İslâm dini temel bir kural olarak israfı yasaklamıştır.
Kelime olarak israf, mal ve parayı lüzumsuz yere harcamak
olduğundan, İslâmi emirler doğrultusunda elbise
konusunda israfa düşmemek için onun asgari ve azami
sınırını tespit etmek önemlidir. Bu sebeple Allah Resulü
(s.a.s.) döneminde olmayan fakat şimdi herkesin sahip
bulunduğu gecelik, spor, iş ve bayramlık gibi şeyler için
özel elbiselerden hangileri ve kaç tanesi ihtiyaç kapsamında
olduğu düşünülmek zorundadır.
Bu noktada senede bir veya birkaç defa giyilen elbiselere
ihtiyaç denip denmeyeceği sorusuyla karşılaşmaktayız.
Keza giyilen tür bir elbiseden kaç tane edinilebileceği
de israf konusunda çözümlenmesi gereken bir
sorudur. Mesela dört beş tane ceket, on tane pantalon,
on beş civarında gömlek... pek çok şahısta bulunmaktadır.
Halbuki iki ceket, üç pantolon ve üç gömlekten
fazlasının ne kadar ihtiyaç olduğu sorgulanmalıdır.
Üstelik dünyanın pek çok yerinde elbise bulamadığı
için çıplak gezen insanlar ve özellikle de çocuklar vardır.
Kendi akraba, tanıdık, mahalle, şehir ve ülkemizdekiler
bir tarafa, bunların farklı ülkelerde olması bizlerin onlar
üzerindeki sorumluluğunu kaldırır mı?! Maddî açıdan
almaya güç yetirmek, alınabileceğine cevaz verir mi?
Şayet bu noktada aç ve açık olanlar bizler olsaydık, aksine
zengin konumda bulunanlar, türlü türlü giyenler,
bir gelinlik için milyarlar verenler onlar olsaydı, neler
düşünürdük? Özellikle de bu şahıslar Müslüman olsaydı,
yaptıklarını israf çerçevesinde nasıl değerlendirirdik?
Bu sebeple giyim konusundaki çerçeve hükümlerden
birisinin israfa düşmemek olduğu kesindir.
E. Riya ve Kibirden Uzak Olmak:
İslâm’a göre giyim kuşam konusunda dikkate alınması
gereken temel kıstaslardan birisi de elbisenin gurur,
kibir ve riyaya sevk etmemesidir. Çünkü hem şekil, hem
renk ve hem de kalite açısından kişiler, giydikleriyle bu
tür haram olan duygulara kapılabilirler. Bu sebeple Allah
Resulü (s.a.s.) bazı şahısları elbisesi sebebiyle uyarmıştır.
2 Bu uyarılar; riya, gurur ve kibirden uzaklığı temel
bir giyim ilkesi haline getirmektedir.
F. Renklerin Önem veya Önemsizliği:
Giyim kuşam konusunda gözetilmesi gereken unsurlardan
birisi de elbisenin rengidir. Elbisedeki renkler
birinci olarak kişinin gurur, kibir ve gösterişini destekleyebilir.
Şayet böyle bir sonuç varsa haram olacağında
şüphe yoktur.
İkinci olarak elbise renkleri gayr-ı müslimlerinkine
benzeyebilir. Çünkü bazı kültür veya dinlerde rengin
önemi büyüktür. Tabii olarak Müslüman bir şahsın buna
dikkat etmesi zorunludur.
Üçüncü olarak ise özellikle kadınlar açısından ehemmiyet
arz eden bir durum vardır. Çünkü cins-i latif kabul
edilen kadınlar konusunda tesettürün örtünme dışında
onların cazibelerini kırma gibi bir görevi de vardır. Kadının
üzerine giydiği elbisenin düzgün, uyumlu olması
esastır. Ama erkeklerin dikkatini çekecek şekilde renkli,
51