Hoş GeldİN ya ŞEHRİ RAMAZAN

More documents

Recommendations

Info

SURELERDEN Duhâ Sûresi S.GÜLSOY Yemin olsun, kuşluk vaktine. Ve sessizliğe büründüğü, kararını bulup sakinleştiği zaman geceye andolsun. Rabbin seni bırakmadı ve sana darılmadı. Elbette işin sonu senin için öncesinden daha hayırlı olacaktır. Rabbin sana mutlaka lütuflarda bulunacak, sen de memnun olacaksın. O seni yetim bulup barındırmadı mı? Seni yol bilmez halde bulup, yol göstermedi mi? Ve seni yoksul bulup zengin etmedi mi? O halde sakın yetime kötülük ve haksızlık etme. El açıp isteyeni boş çevirme. Rabbinin lütuflarını şükranla an. Sûre, adını ilk âyette geçen “kuşluk vakti” anlamına gelen “duhâ” kelimesinden almıştır ve 11 ayetten oluşmaktadır. Mekke döneminin ilk yıllarında vahyin inişinin bir müddet gecikmesinden dolayı Resûlullah (s.a.v.) üzülmüş ve bu durum o günkü Mekke toplumu içinde sıkıntıya düşmesine sebep olmuştu. O’nun her halini yakından izleyen Mekkeli müşrikler “herhalde Rabbin sana darıldı ve seni terk etti” diyerek Hz. Peygamber’le alay etmeye cüret etmişlerdi. Duha Sûresi, vahyin bir müddet gecikmesiyle hüzünlenen Resûlullah’a (s.a.v.) ilâhi bir destek ve teselli kaynağı olarak indirilmiştir. Duhâ sûresi, Hz. Peygamber’e (s.a.v.) Yüce Allah’ın (c.c.) himayesi sayesinde çocukluğundan itibaren nice güçlükleri aştığını hatırlatmakta, gelecekte Allah Tealâ’nın (c.c.) büyük lütûfları ile Resûlullah’ın (s.a.v.) rızâ ve hoşnutluğa ereceğini müjdelemektedir. Yetimlere ve maddi-mânevi ihtiyaç içinde olanlara yönelik merhameti tavsiye eden sûre, sahip olunan nimetleri şükranla anma emriyle son bulmaktadır. 1 1- Yemin olsun, kuşluk vaktine. Kuşluk vakti, güneşin parlayıp yükselmeye başladığı vakittir. Bu vakte yeminle hakikat güneşinin, ilâhî vahyin alemlere rahmet olarak gönderilen Hz. Muhammed’in (s.a.v.) ufkundan doğup tüm dünyayı aydınlatmaya başlamasına bir işarette bulunulmuştur. “Duhâ” kelimesi, “kuşluk vakti” anlamına gelmekle birlikte, 2. âyette yemin edilen “gecenin” alternatifi olarak âyette “gündüz vakti” anlamında kullanıldığı görüşünde olan birçok müfessir de vardır. 1 DİBY, Kur’an YoluTürkçeMeâl-Tefsir, c. V, s. 636-637. Bizbiriz Dergisi 10
2- Ve sessizliğe büründüğü, kararını bulup sakinleştiği zaman geceye andolsun. Kuşluk vakti, vahyin ve marifet nurunun parlamaya başladığı anı, hayatı ve diriliği ifade ettiği gibi, gece de adeta mutlak bir karanlığı ve sıkıntıyı hissettirmektedir. “Sakinleştiği zaman geceye andolsun” kaydı ise, sıkıntının sebep olduğu yorgunluğun, huzur ve dinginlikle beraber yok olacağına ve dolayısıyla hoşnutluğun geleceğine işaret etmektedir. Aydınlıktan karanlığa tüm zamanlara, ilâhî vahyin dünyayı aydınlattığı kuşluk vakti ve onun müjdecisi olan gecenin sükun bulduğu sessizlik anına yemin olsun ki ey Muhammed, 2 3- Rabbin seni bırakmadı ve sana darılmadı. Rivayete göre Fecr sûresinin inişinden sonra bir süre vahiy gecikmiş, müşrikler de bu olayı kullanarak Hz. Peygamber’e (s.a.v.) yönelik alaya varan kötü sözler söylemişler ve olumsuz tavırlar takınmışlardır. Vahyin gecikmesi diğer bir rivayete göre Alak ve Müddessir sûrelerinin inişinden sonra olmuş, başka bir rivayete göre de,Necmsûresinde geçen Cebrâil’i bütün azametiyle görme ve ona iyice yaklaşma sonucu Hz. Peygamber’de (s.a.v.) oluşan heyecan ve sarsıntı yatışsın diye bir süre vahiy geciktirilmiştir. Dûha sûresi Allah’ın (c.c.) himaye ve desteğinin her daim Peygamber Efendimiz’le (s.a.v.) beraber olduğunu vurgulamaktadır. 3 Cenab-ı Hakk’ın kulunu bırakmaması iki şekilde olur. Birisi lütfundan, diğeri ise gazabından kaynaklanır. Âyette “darılmadı” ifadesi ile Allah’ın (c.c.) gazabı sebebiyle değil, rahmeti sebebiyle Hz. Peygamber’i bırakmadığına vurgu yapılmaktadır. 4- Elbette işin sonu senin için öncesinden daha hayırlı olacaktır. Müşrikler artık “artık Muhammed’e vahiy gelmiyor, Allah onu unuttu” gibi sözler söyleyerek Hz. Peygamber’in (s.a.v.) davasının biteceğini ümit etmişlerdir. AllahTealâ(c.c.) ise onların bu tavırları karşısında Hz. Peygamber’e (s.a.v.) bundan sonraki hayatının öncesinden daha hayırlı olacağını, İslâm davetinin 2 Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’an Dili, c.IX, s.268. 3 DİBY, Kur’an Yolu, c. V, s. 436. başlangıcındaki zorluğun geçici olacağını ve uzun sürmeyeceğini müjdelemiştir. Hz. Peygamber’in (s.a.v.) bulunduğu her halin sonu; mesela hayatının çocukluk ve gençlik dönemine nazaran peygamberlik hayatı; vahyin gelişine nazaran vahyin gecikmesi; vahyin gecikmesine nazaran tekrar gelmeye başlaması; bu sûrenin inişinden sonra zamanla ulaşacağı her hal; nihayet dünyaya nazaran âhiret hayatı O’nun için daha hayırlı olacaktır. Bu durumu daha çok açığa kavuşturup desteklemek üzere de bir sonraki ayette şöyle buyurulmaktadır: 5- Rabbin sana mutlaka lütuflarda bulunacak, sen de memnun olacaksın. Hz. Muhammed’i (s.a.v.) seçerek terbiye eden Yüce Allah (c.c.) öyle lütûf ve ihsanlarda bulunacaktır ki, Hz. Peygamber (s.a.v.) rıza ve hoşnutluğa erecektir. Gelecek zaman kipiyle ifade edilen lütûfların başlangıcı dünyada ise de, asıl hoşnutluk ahiret hayatında olacaktır. İbn-i Abbas’tan (r.a.) gelen bir rivayete göre; HakkTealâ’nın (c.c.) Hz. Peygamber’i (s.a.v.)râzı edecek. İhsânı, Ehl-i beyt’inden hiç kimsenin ateşe girmemesidir. İbn-i Abbas’tan (r.a.) gelen diğer bir rivayete göre de O’nun rızası, ümmetinin hepsinin cennete girmesidir. 4 Hz. Peygamber (s.a.v.) için daima sonrasının öncesinden daha hayırlı olacağını anlatmak için AllahTealâ (c.c.), Hz. Peygamber’in (s.a.v.) hayatından örnekler vererek şöyle buyurmaktadır. 6- O seni yetim bulup barındırmadı mı? Hz. Peygamber (s.a.v.), annesi ona hamileyken babasını, altı yaşındayken de annesini kaybetmişti. Akabinde de önce dedesi Abdülmuttalib’in sonra da amcası Ebu Talib’in himayesinde büyümüştü. Amcası Ebu Talib, yeğeninin peygamberliğini kabul ettiğini açıkça ilan etmemekle birlikte düşmanlarına karşı korumuştu. Ayette Allah (c.c.), o güne kadar verdiklerini hatırlatarak Hz. Peygamber’i (s.a.v.) adeta teselli etmiş ve yalnız olmadığını kendisine bildirmiştir. 7- Seni yol bilmez halde bulup, yol göstermedi mi? Müfessirlerin çoğunluğunun yorumuna 4 Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’an Dili, c. IX, s. 270, 274. Bizbiriz Dergisi 11
Page 1: İbn Ebî Hâtim'in, Ebû Hureyre'd
Page 4 and 5: Ramazan Ayı 6 Avrupa’nın arka b
Page 6 and 7: Ramazan Ayı Hamide ERBAY Beşikta
Page 8 and 9: Avrupa’nın arka bahçesi Gezi Pa
Page 12 and 13: göre bu âyette, Hz. Muhammed’in
Page 14 and 15: -“Bırak onları her milletin bir
Page 16 and 17: HADİS M. DİKKATLİ اَبْغَض
Page 18 and 19: Araplar tarihinde Ficar savaşları
Page 20 and 21: TASAVVUF Tasavvuf, İnsan İlmidir.
Page 22 and 23: ‘Oruç üç derecedir. Umuma has
Page 24: Bizbiriz Dergisi 24
Page 27 and 28: Ayın Sohbeti VarisÜn-Nebi Abdulla
Page 29 and 30: (sav) mağaraya değil, mağaranın
Page 31 and 32: NEFES GİBİ Adını anmak isterim,
Page 33 and 34: Ben de, o güzel gönüllü insanla
Page 35 and 36: İSTANBUL SURLARININ ÖNÜNDE EYYÜ
Page 37 and 38: MÜSLÜMAN BİLİMADAMLARI FARUK KU
Page 39 and 40: İstanbul Üniversitesi Kütüphane
Page 41 and 42: ve ellerinizi meshedin. Şüphesiz
Page 43 and 44: ‘SINIR’SIZ KARDEŞLİKLER... Ü
Page 45 and 46: ARAPÇA RABCA’YA N. HADRA GÖTÜR
Page 47 and 48: مَتَى تُسَ‏ افِرُ؟
Page 49 and 50: İlginç Bilgiler Haz. Ahmet NAVRUZ
Page 51 and 52: ından, gönül vesvesesinden, işl

Hoş GeldİN ya ŞEHRİ RAMAZAN

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?