Pdf indir - Beşiktaş Belediyesi

zorunlu savaşım ile yeni bir devlet kurma çabaları içinde, eğitim yolunda yaptığı
atılımların ilk göstergesinin Samsun’a çıkışından hemen bir yıl kadar sonra,
Ankara’da bir “Maarif Kongresi” toplaması olduğunu görürüz.
Atatürk, Büyük Zafer ve İzmir’in düşman işgalinden kurtarıldığı Eylül
1922’de yaptığı konuşmalarla Türk ulusunun yüzyıllar boyu uğradığı bozgun
ve felaketlerin nedeninin eğitim ve öğretim açığı olduğunu açıklamıştır.
Büyük Zafer kazanıldığında Mustafa Kemal Paşa’ya, “İşte zaferi kazandınız,
şimdi ne yapmak isterdiniz?” diye soranlara, “Milli Eğitim Bakanı olarak
memleketimin irfanına hizmet etmek isterdim” cevabını vermiştir.
Atatürk öncelikle öğrenmeyi kolaylaştırmak ve çağdaş dünyanın bir parçası
olmak için Arap alfabesini değiştirip, Latin alfabesine geçişi sağlamıştır.
Onun Türk kültür ve eğitimine en büyük katkılarından biri de, Türk dilini yabancı
dillerin etkisinden kurtarıp arındırması, saray dilinden halk diline dönüştürerek
kendi benliğine kavuşturmasıdır.
Aşama aşama değişim
Siyaset bilimcisi Samuel Huntington reformcular için iki stratejinin olduğunu
söyler. Bunlardan birincisi; ilk başta gerçek amaçlarının tümünü ortaya
koymak ve bunları aynı anda zor kullanarak gerçekleştirmek; diğeri ise kapıyı
aralamak, ayağı kapının aralığına koyup sırayla, yapılabilirlik ölçüsüne,
kabul oranına ve yetisine göre, aşama aşama amaçları gerçekleştirmek.
Atatürk, ülke ve toplum koşullarına, gereksinimlerine ve yapılabilirlik ölçülerine
göre bu iki stratejiyi birlikte kullanmış, seziş ve zamanlama yeteneğini en iyi şekilde
harmanlayarak, eylemlerini uygun zaman ve ortamda gerçekleştirmiştir.
Önemli kararların bütün gereklerini ve zorunluluklarını ilk günden belirtmenin
ve ifade etmenin isabetli olmayacağını bilen Atatürk, uygulamaları birtakım
evrelere ayırmanın, mevcut olaylardan yararlanarak ulusun duygu ve
düşüncelerini hazırlamanın, aşama aşama yürüyerek hedefe varmanın başarı
için doğru bir yol olduğunu düşünmüştür.
Uygulama sırasında yakın çalışma arkadaşlarının bazıları ile zaman zaman
görüş ayrılıkları yaşasa da ilk günden itibaren izlediği yoldan ve yöneldiği
hedeften asla sapmamıştır.*
Değişimleri gerçekleştirirken, toplumun geleneklerine önem vermiş, aykırı olabilecek
değişimlerden ürkebileceğini düşünerek zamanlamayı çok iyi yapmış,
böylece değişmelere karşı ilk anda doğabilecek tepkileri en aza indirmiştir.
Örneğin; Harf Devrimi’ni İkinci Meşrutiyet yıllarında düşünmesine, Erzurum
Kongresi sırasında, öncelikle yapılacak işler arasında saymasına rağmen,
ancak 1928 yılında gerçekleştirmiştir.
Atatürk Türk ulusunu çağdaş uygarlık seviyesine yükseltmek, Türkiye
Cumhuriyeti’ni çağdaş dünyanın vazgeçilmez bir parçası haline getirmek
için her araçtan yararlandığını belirtmiştir. Bu araçların en önemlilerinden
biri de kuşkusuz Takrir-i Sükun Kanunu’dur.
Gazeteci -Yazar Metin Toker, Takrir-i Sükun Kanunu’nun yalnızca Şeyh
Sait İsyanı’na karşı yapılmadığını, asıl amacın devrimlere devam için karşı
ağızların susturulması ve devrimlerin sakin bir ortamda yürütülmesi olduğunu
belirtmektedir.
Emre Kongar da, benzer bir yaklaşımla Mustafa Kemal’in önemli devrimlerini
Takrir-i Sükun Kanunu’nun desteği ile İstiklal Mahkemeleri’nin gölgesinde
yapmış olmasının tarihsel ya da toplumsal rastlantılar ile uzak yakın hiçbir
ilişkisinin bulunmadığını, tam tersine devrimler ile İstiklal Mahkemeleri’nin
çakışmalarının bilinçli bir seçimi olduğunu ifade etmektedir.
Sosyo-kültürel değişimlerin hemen hemen tamamının Takrir-i Sükun
Kanunu’nun yürürlükte bulunduğu yıllarda tamamlandığı bir gerçektir.
18 B+ SONBAHAR