Türk milliyetçiliği ve Etno-sembolik Çözümleme ... - York University

milliyetçisi kadrolar Türk olarak adlandırılan halkın tarih boyunca kaydettiikültürel ve medeniyetsel baarılarından bahsederken, ırksal ve etnik faktörlerebelirgin derecede vurgu yapmılardır.Bu bakımdan, Türk milliyetçiliinin temel öretisi, Osmanlı döneminde gelienve itibar gören dier bütün kimliklere ramen gururlu ve kendinden emin bir‘Türk insanı’ inasının kabulü olmutur. 5 Bu medeniyetsel ihtiam ve ulusalüstünlük örnei ideal sahıs, etnik, ırksal, dinsel ve topografik çarıımları aynıanda hem kabul hem de reddettii için biraz garip bir yaratıdır. Kategorik birbelirteç olarak, bu yaratı herhangi bir kimseyi ve aynı zamanda herkesi OrtaAsya’nın antik Türki kabileleri, antik Anadolu’nun Hititler’i ve Sümerler’i, eskiYugoslavya’dan olanlar da dahil olmak üzere, Balkanlar ve Kafkaslar’dan gelengöçmen cemaatlerin bileimini de kapsayan bir soy silsilesine ait addeder. 6 Bunakarın, Küçük Asya’nın Türkçe konuan Rum Ortodoks cemaatleri, bir zamanlarDou Anadolu’da yaayan Ermeni cemaatlerin torunları ya da Müslüman Kürtnüfusun çeitli kesimleri bu üstün ünvanı (entitlement) talep edemezler.Kökenleri itibarı ile ayrı bir kategoriye ayrılırlar. Türklüün etno-dinsel esası butür durumlarda, ne olmadıı açısından yani negatif tanım üzerinden tahditedilmitir. Baka bir deyile, Cumhuriyet öncesi Osmanlı/Türk toplumununbelirli bazı kesimleri Türklüün karılık geldii anlamın antitezi olaraktanımlanmılardır. Türk ulusuna ait böyle çift-taraflı keskin bıçak benzetmesineuygun bir nitelik var olduu sürece, Türk milliyetçilii münakaalı bir siyasitarihe sahip bir doktrinel yapı olarak kalmaya devam edecek ve karsılastırmalıarastırmalar açısından bakıldıgında sınıflandırılmaya tabi tutulamayacaktır.Ancak, modernist milliyetçilik teorileri tarafından üretilen ‘Eski Dünya’nınzararlı unsurlardan arındırılmı örneklerini saymazsak, dünya tarihinde çeitliulus-formasyonları baglamında kaydedilen dinamizm, Türk milliyetçiliininsunduu türdeki ‘düzensizlikleri’ anlamaya direk olarak hizmet edebilir.Milliyetçiliin etno-sembolik çözümlemesi ite bu bol renkli ve desenli örgüyüanlamaya yönelik olarak formüle edilmitir. Bundan dolayı, Türkiye örneimilliyetçilik çalısmalarındaki mevcut modellere önemli bir alternatif tekil eder.Türk Ulusal Devrimi’nin (1919-1945) temel sorunsalı en iyi kendi tarihini elealı biçimi olarak tanımlanabilir. 7 Diger bir deyisle, Türk milliyetçiliininileyen ilkelerinin anlaılması, milliyetçilik hareketlerinin tarihleri, geleneklerive kültürel kökenleriyle dorudan ilgilenmemizi zorunlu kıldıgı için metodolojikönem arzeder. Öte yandan, ileriki sayfalarda da görülecei üzere, bu durummilliyetçilik üzerine çalısanlar açısından aynı zamanda yeni sorunları daberaberinde getirir.567