Oku / Ä°ndir

548 KUR'ANI KERİMİN TÜRKÇE Cüz:4oldukları güzel bir terbiye ve tehzib sayesinde pek mesudane yaşıyorlar,her biri diğerinin süruruna, kederine iştirak edip duruyor. Şunu da ilâveedelim ki, erkekler bazan savaşlar yüzünden canlarını feda ederek azalırlar.Bu yüzden birçok kadınlar kocasız kalarak perişan olurlar. Bu haldeteaddüdü zevecat usulü onların imdadına yetişir, onları yeniden mes'uteder.(3) Teaddüdü zevecat, ailenin servetini inkısama uğratır, ihtiyaçiçinde kalmalarına sebebiyet verir. Buna cevaben de diyebiliriz ki: Buteaddüt, her halde inkisamı servete sebebiyet vermiş olamaz. Zâten servetlerinmüstahsilleri insanlardır. İnsanlar nekadar ziyade olursa servetde o nisbette artar durur, elverir ki iktisadî usullere riayet edilsin. Binaenaleyhbir aile efradının ziyadeliği inkısamı servete sebeb olacağı gibiizdiyadi servete de sebeb olur. Maamafih inkisamı servet ciheti, efradınservet hususiyetlerine tesir edebilse de serveti umumiye hakkında o kadarhaiz tesir olamaz. Şu da kabili inkâr değildir ki, tezayüdi nüfustan beklenilenumumî faideler, servetlerin inkisamıhdan melhuz olan zararlardandaha ziyadedir ve daha mühimdir.(4) Teaddüdü zevecat usulü: Zevcenin hukukunu ihlâl eder, onumutazarrır kılar. Buna cevaben de şöyle denilir; Böyle bir iddia, ahkâmışeriyemize nazaran asla varit değildir. Çünki islâm şeriatı zevç ile zevcedenher birine halleriyle mütenasip olmak üzere bir takım haklar bahsetmiştir.Bir erkeğin zevcesi üzerinde bir takım meşru hakları olduğugibi bir kadının da kocası üzerinde birçok hakları vardır. Nitekim birâyeti kerimede: ( o^b jt} 6 - j-d'J^ cjt^s) buyurulmustur. Nitekim bun-'ların bir kısmını aşağıda arzedeceğiz.(5) Teaddüdü zevecat usulü, müsavata muhaliftir, erkeğe daha fazlaselâhiyet verilmesini mutazammındır.Buna da cevaben denilebilir ki: Bu usul, haddizatında müsavata muhalifdeğildir. Muhtelif kimseler, her hususta aynı vaziyette, aynı kabiliyetteolmadıkları için birçok hususlarda selahiyetleri, istihkakları daaynı surette olamaz. Böyle bir hal ise müsavata muhalif sayılamaz. Yükgekbir mühendisin yevmiyesiyle bir amelenin yevmiyesi ayni miktardamıdır?. Böyle bir tefavet artık müsavat umdesine nasıl muhalif görülebilir?.İşte kadınlar ile erkekler de aile teşkilâtı hususunda müsavi birdurumda asla bulunamazlar. Böyle müsavi bir duruma, bir cinsi lâtifolan kadınlar ile bir cinsi kavi olan erkeklerin vaziyetleri, kabiliyetleriasla müsait değildir. Bunun hilafını iddia etmek, erkekler ile kadınlarınarasındaki zati hallerin, ruhî hasletlerin, hayatî hadiselerin, fıtrî kabiliyetlerinihtilâfına ademi vukuftan neşet eder ve nikâhın meşruiyetindekiyüksek içtimaî felsefeyi mülâhaza etmemekten ileri gelir. Hakayikifenniyedendir ki, Hâliki hakim- hazretleri erkekleri birçok' cihetlerce kadınlardanfarklı yaratmıştır. Ezcümle vasatı olarak erkeklerin bedenî vedimağı sıkletleri, kadınlarınkinden daha ziyadedir. Erkeklerin çümle'i'asabiyetleri de kadınlarınkine nisbetle daha mükemmeldir. Erkekler ha-f