Oku / Ä°ndir

550 KÜR'ANI KERÎM'ÎN.TÜRKÇE. CÜZ:4merezi mevtinde Hazreti Ayşenin nezdinde kalmaları için diğer mübarekrefikalarından müsaade istemişti. Eğer maraz sebebiyle kasme riayet vazifesisakit olsaydı bu istizana mahal kalmazdı. «Bedayi, Bahri Raik. DürrülMuhtar.»(7) Bir erkek iki zevcesini rızaları bulunmadıkça bir hanenin birodasında beraber iskân edemez. Çünki bu halde zevç, zevcelerinin haklarınıtamamiyle ifa etmiş olamaz. Lâkin her ikisini bir hanenin kilitli, müstakilbirer odasında iskân edebilir. Meğer ki eşraf kızlarından olsunlar.O takdirde onların halleriyle mütenasip birer hanede iskân edilmeleriicabeder. Velhâsıl zevç, zevcelerinin yanlarında münevebeten gecelemeyeve her biri hakkında aynı derecede temayül izhar eylemeğe dinen mecburdur.Bu vazifeleri güzelce ifa etmeyen bir zevç ise zevcesinin talebiüzerine mahkemeye celbedilerek bu. vazifeleri ifaya mecbur tutulur. Birhadisi şerifte: (j^U-ü -»*!_, i.üJl^. L (,-JJIJL^J«.IJ I JII o ı ->jj ^fc"^duyurulmuştur.Yani: Bir şahıs iki zevcesi olur da kasm hususunda bunlardanbirine ziyade meylederse,' kıyamet günü vücudunun bir tarafı çarpık olarakhaşrolunur. Ancak muhabbeti kalbiye gibi gayri ihtiyari olan batınıumurda müsavat temini kabil olamayacağından bunu diğerlerine karşıizhar etmedikçe bundan dolayı mes'ul olmaz. «Mebsut. El ihtiyar. ReddülMuhdar.»Hülâsa'i kelâm: Müslümanlıkta teaddüdü zevec'atın cevazı böyle birkısım şeraite bağlıdır ki, bunlara riayet edemeyenlerin birer zevce ile iktifaetmeleri lâzımdır, aksi takdirde kendilerini mesuliyetten kurtaramazlar.§ Teaddüdü zevecatm tarihçesi: Şeriatı islâmiye, teadd,üdü zevecatusulünü bidayeten tesis etmemiştir. Belki bütün semavi dinlerin kabul,etmiş olduğu bu usulü, mübarek şeriatı islâmiye, tahdit ve bir takım şartlaratalik ile islâh etmiş ve güçleştirmiştir. Enbiyai salifcden bir çoklarınınmüteaddit zevceleri olduğu kütibi mukaddesede mesturdur. Bu usul,İbraniler arasında birçok zaman devametmiştir. Erkeklerin adedine nisbetlekadınların adetleri daha ziyade olduğundan bu usule lüzum görmüşlerdi.Bilâhare beyti mukaddes Romalılar tarafından tehribedilerek Musevilercihanın her tarafına dağılmış, sair kavimler ile ihtilâta mecbur kalmışolduklarından o esnada içlerinden bir çokları teaddüdü zevecatı terkebaşlamıştır. Nihayet dokuz yüz küsur sene mukaddem (Worms) şehrindeakdedilen bir büyük meclisi ruhanide reis bulunan haham (Garson)tarafından teaddütü zevcat, tahrim edilmiştir. Fakat bu tahrime rağmenmuseviler arasında hâlâ müteaddit kadınları tahtı nikâhında cemedenlerbulunmaktadır. Ezcümle Suriye havalisindeki museviler arasında buusul olduğu gibi caridir. Sahih nasraniyette de bu usulün gayrıcaiz olduğunadair bir nakil mevcut değildir. Vahdeti zevceye dair İncil nüshalarındahiç bir sarahat yoktur, mücerret Roma kanunlarına ittibaen efratarasında teaddüdü zevcat usulü terkedilmiştir.Teaddüdü zevcat usulü zamanı cahiliyette araplar arasında da cari