Oku / Ä°ndir

552 KUR'ANI KERİMİN TÜRKÇE CÜZ: 4MEALİ ÂLİSİ(4) : Kadınlara milıirlerini bir atiye olarak veriniz. Şayet size ondanrbir miktarını gönül hoşluğu ile bağışlar iseler onu da afiyetle, kolaylıklayiyiniz.**İ Z A H(4) : Bu âyeti kerime, kadınlara mihirlerinin güzelce verilmesini,,onların rizaları olmadıkça o mihre dokununulmamasmı emir ve tavsiyebuyuruyor. Şöyle ki: (Ve) Ey müminler!, (kadınlara) zevcelere seran»müstehik oldukları (milıirlerini) onlara bir yardım, bir nişane'i hörmetve muhabbet (bir atiyye) bir vecibe'i diniye (olarak veriniz) onu onlardandiriğ etmeyiniz, (şayet) onlar, bir tesir altında olmaksızın (ondan>o mihirlerinden az çok (bir miktarını) yani o cinsten her hangi bir malı-(gönül hoşluğu ile) kendi arzuları ile (bağışlar iseler onu da) alınız, sarfediniz,(afiyetle, kolaylıkla) tib, akibeti mahmut, mesuliyetten beri olarak(yeyiniz) ondan istifade ediniz. Bu takdirde size bir vebal teveccühetmez. Rivayete nazaran vaktiyle Arabistan'da kızlarını ve sair kadınlarıkocaya verenler onların mihirlerini kendileri alır, yer onlara bundanbirşey vermezlermiş. Bazı kimseler de refikalarına verdiklerini onlardan*istirdad etmek veya kendilerine bağışlatmak isterlermiş, nitekim bu suretlehareket edenler şimdi de bulunmaktadır. İşte velilere veya kocalaraveya her iki zümreye de ait olmak üzere bu âyeti kerime nazil olmuş,onlara bu husustaki insaniyete, ahlâka, adalete muvafık olan yol gösterilmiştir., • :§ Mehr, zevcenin akdi nikâh ile zevcinden almaya müstehik olduğumaldır. Cemi mühür ve emhardır. Mehre, atiye, farize, nihle, sedakda denilir: Ve bir kaç kısma ayrılır. Şöyle ki:(1) Mehri müsemma: İki tarafın az veya çok olarak tesmiye ve tayinettikleri mal veya mübedelesi kabil olan menfaattir..(2) Mehri misi: Zevcenin babası cihetinden' ve olmadığı takdirdeakran ve emsal kadınların mehri miktarıdır. Akdi nikâh zamanında mehırtesmiye edilmezse zevce bu mehri misle müstehik olur.' (3) Mehri muaccel: Peşin verilmesi meşrut olan mehirdir.(4) Mehri müeccel: Bjİâhara verilmesi meşrut %olan mehirdir. Mu-