18 Św. Josemaría Escrivá, To Chrystus przechodzi, 14. Temat 10 1 Jest naszą Głową, dlatego Ŝe jest Synem BoŜym i dlatego Ŝe stał się do nas podobny we wszystkim oprócz grzechu (por. Hbr 4, 15). 2 Dzieciństwo Jezusa, Jego Ŝycie związane z pracą, Jego chrzest w Jordanie, Jego nauczanie… wszystko to przyczynia się do Odkupienia ludzi. Odnosząc się do Ŝycia Chrystusa w wiosce Nazaret, Święty Josemaría mówił: „Lata ukrytego Ŝycia Pana nie są czymś bez znaczenia, nie są teŜ zwykłym przygotowaniem do tych, które miały nastąpić później - do lat Jego Ŝycia publicznego. W roku 1928 zrozumiałem jasno, Ŝe Bóg pragnie, aby chrześcijanie brali przykład z całego Ŝycia Pana Jezusa. Zrozumiałem zwłaszcza Jego Ŝycie ukryte, Jego zwyczajną pracę pośród ludzi: Pan chce, aby w tych latach Ŝycia w milczeniu, Ŝycia pozbawionego blasku wiele dusz odnalazło swoją drogę”, To Chrystus przechodzi, 20. 3 Por. Kol 1, 19-22; 2, 13-15; Rz 8, 1-4; Ef 2, 14-18; Hbr 9, 26. 4 Cztery wiersze poświęcone tajemniczemu „Słudze Jahwe” stanowią wspaniałe starotestamentalne proroctwo Męki Chrystusa (Iz 42, 1-9; 49, 1-9; 50, 4-9; 52, 13-53, 12). 5 Por. Św. Josemaría Escrivá, Droga, 508. Temat 11 1 Św. Josemaría, Droga, 584. 2 Ibidem, 719. 3 Św. Jan Damasceński, De fide ortodoxa, IV, 2, 2: PG 94, 1104 D; por. Katechizm, 663. 4 Por. Pius XII, konstytucja apostolska Munificentissimus Deus, 15 sierpnia 1950 r.: DS 3903. Temat 12 1 Por. II Sobór Watykański, konstytucja dogmatyczna Dei Verbum, 8. 2 „Uroczyste zstąpienie Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy nie było wydarzeniem odosobnionym. W Dziejach Apostolskich nie ma prawie strony, na której by się nie mówiło o Nim i o działaniu, poprzez które prowadzi On, kieruje i oŜywia Ŝycie oraz dzieła pierwotnej wspólnoty chrześcijańskiej (…).Ta głęboka rzeczywistość, którą ukazuje nam tekst Pisma Świętego, nie jest wspomnieniem przeszłości, złotym wiekiem Kościoła, który naleŜy do odległej historii. Jest to – pomimo nędz i grzechów kaŜdego z nas – takŜe rzeczywistość Kościoła dzisiejszego i Kościoła wszystkich czasów” (Św. Josemaría Escrivá, To Chrystus przechodzi, 127nn.). 3 Por. II Sobór Watykański, konstytucja dogmatyczna Lumen Gentium, 4 i 9; Św. Cyprian, De Orat Dom, 23 (CSEL 3, 285). 4 „OtóŜ kiedy wzywasz Boga Ojca, pamiętaj, Ŝe to Duch, poruszając twoją duszą, dał ci tę modlitwę. Gdyby nie istniał Duch Święty, nie byłoby w Kościele Ŝadnego słowa mądrości ani wiedzy, dlatego Ŝe jest napisane: «Jednemu dany jest przez Ducha dar mądrości słowa» (1 Kor 12, 8) (…). Gdyby Duch Święty nie był obecny, Kościół by nie istniał. JednakŜe skoro Kościół istnieje, jest pewne, Ŝe nie brakuje Ducha Świętego” (Św. Jan Chryzostom, Sermones panegyrici in solemnitates D. N. Iesu Christi, hom. 1, De Sancta Pentecoste, 3-4, PG 50, 457). 5 Por. II Sobór Watykański, konstytucja Lumen Gentium, 4 i 12. 6 Por. II Sobór Watykański, konstytucja duszpasterska Gaudium et Spes, 22. 7 Sobór Watykański, konstytucja Lumen Gentium, 1. 8 Por. Ibidem, 8. 9 Por. II Sobór Watykański, konstytucja Gaudium et Spes, 92. Temat 13 1 „Od tego, czy ty i ja postępujemy zgodnie z wolą BoŜą — nie zapominaj o tym — zaleŜy wiele istotnych rzeczy” (Św. Josemaría Escrivá, Droga, 755). 2 Por. II Sobór Watykański, konstytucja dogmatyczna Lumen Gentium, 15. 3 Por. ibidem, 10. 216
4 Por. ibidem, 31. 5 „Naszą misją jako chrześcijan jest głoszenie tej królewskości Chrystusa, obwieszczanie jej poprzez nasze słowa i poprzez nasze czyny. Pan chce, Ŝeby Jego dzieci były obecne na wszystkich ziemskich drogach. Niektórych powołuje do pójścia na pustynię, do porzucenia spraw ludzkiej społeczności, Ŝeby sprawić, iŜ ci sami ludzie poprzez swoje świadectwo będą przypominać innym o istnieniu Boga. Innym powierza posługę kapłańską. Chce jednak, aby znakomita większość Ŝyła pośród świata, pośród zajęć doczesnych. Dlatego ci chrześcijanie powinni zanieść Chrystusa do wszystkich dziedzin, w których rozwija się ludzka działalność: do fabryki, do laboratorium, do pracy na roli, do warsztatu rzemieślniczego, na ulice wielkich miast i na górskie szlaki” (Św. Josemaría Escrivá, To Chrystus przechodzi, 105). Temat 15 1 Jan Paweł II, encyklika Sollicitudo rei socialis z 30 grudnia 1987 r., 8. Por. Paweł VI, adhortacja apostolska Evangelii nuntiandi z 8 grudnia 1975 r., 29 i 30; Jan Paweł II, Przemówienie w Puebli, III; encyklika Redemptor hominis z 4 marca 1979 r., 15; Kompendium, 64, 71. 2 Por. Paweł VI, adhortacja apostolska Evangelii nuntiandi, 31. Jedność tego, co ludzkie, z tym, co BoŜe, jest bardzo właściwa dla Opus Dei. Jego ZałoŜyciel mówił, Ŝe całe Ŝycie wiernych jest „słuŜbą o wyłącznie nadprzyrodzonych celach, dlatego Ŝe Opus Dei nie jest ani nigdy nie będzie – ani nie moŜe być – narzędziem doczesnym, jednak równocześnie jest słuŜbą ludzką, dlatego Ŝe usiłujecie tylko osiągnąć chrześcijańską doskonałość w świecie, w sposób czysty, waszym całkowicie wolnym i odpowiedzialnym działaniem we wszystkich dziedzinach obywatelskiej aktywności. Pełna wyrzeczeń słuŜba, która nie upokarza, tylko wychowuje, która powiększa serce – czyni je bardziej rzymskim, w najwznioślejszym znaczeniu tego słowa – i prowadzi do poszukiwania honoru i dobra ludzi kaŜdego kraju, Ŝeby kaŜdego dnia było mniej ubogich, mniej nieoświeconych, mniej dusz bez wiary, mniej zrozpaczonych, mniej wojen, mniej niepewności, więcej miłości i więcej pokoju” (Św. Josemaría Escrivá, list z 31 maja 1943 r., 1, w: J.L. Illanes, F. Ocáriz, P. Rodríguez, El Opus Dei en la Iglesia, Rialp, Madryt 1993, str. 178). 3 Por. Paweł VI, adhortacja apostolska Evangelii nuntiandi, 9, 33-35; Kongregacja Nauki Wiary, instrukcja Libertatis conscientia z 23 marca 1986 r., 23. 4 Mówiąc o wartościach, które sprzyjają rozwojowi ludzkiej godności, Kompendium wskazuje: „poszanowanie uzasadnionej autonomii spraw ziemskich skłania Kościół do nie przypisywania sobie kompetencji ściśle związanych z porządkiem technicznym i doczesnym, co jednak nie moŜe mu przeszkodzić w wypowiadaniu się i ukazywaniu jak – poprzez róŜne wybory dokonywane przez człowieka – wartości te znajdują swoje potwierdzenie albo odwrotnie, zostają zanegowane” (Kompendium, 197). Por. II Sobór Watykański, Gaudium et spes, 36 i 42; Paweł VI, encyklika Populorum progressio z 26 marca 1967 r., 13; Jan Paweł II, encyklika Sollicitudo rei socialis, 41; Kompendium, 68 i 81. 5 II Sobór Watykański, konstytucja dogmatyczna Lumen gentium, 36. Por. Katechizm, 912. 6 Por. II Sobór Watykański, Gaudium et spes, 76; deklaracja Dignitatis humanæ, 13. 7 II Sobór Watykański, Gaudium et spes, 76. 8 Benedykt XVI, encyklika Deus caritas est z 25 grudnia 2005 r., 28. Por. Benedykt XVI, Przemówienie w Weronie z 29 października 2006 r. 9 II Sobór Watykański, Gaudium et spes, 76. 10 Por. ibidem, <strong>40</strong> i 41. 11 Ibidem, 76. Por. Kompendium, 425. 12 Prawo to nie polega na tym, Ŝe człowiek ma wolność wobec Boga, aby wybrać taką czy inną religię, dlatego Ŝe istnieje tylko jedna prawdziwa religia i człowiek ma obowiązek poszukiwania prawdy, a po jej znalezieniu, obowiązek przylgnięcia do niej (por. II Sobór Watykański, Dignitatis humanæ, 1). Prawo do wolności religijnej „polega na tym, Ŝe wszyscy ludzie powinni być wolni od przymusu ze strony czy to poszczególnych ludzi, czy to zbiorowisk społecznych i jakiejkolwiek władzy ludzkiej, tak aby w sprawach religijnych nikogo nie przymuszano do działania wbrew jego sumieniu ani nie przeszkadzano mu w działaniu według swego sumienia prywatnym i publicznym, indywidualnym lub w łączności z innymi, byle w godziwym zakresie” (II Sobór Watykański, Dignitatis humanæ, 2). „Poszanowanie przez państwo prawa do wolności religijnej jest oznaką szacunku dla pozostałych fundamentalnych praw człowieka, dlatego Ŝe jest domyślnym uznaniem istnienia porządku, który przekracza polityczny wymiar istnienia, porządku, który rodzi się ze sfery dobrowolnego przylgnięcia do wspólnoty zbawienia uprzedniej w stosunku do państwa” (Jan Paweł II, przemówienie z 9 stycznia 1989 r., 6). Mówi się, Ŝe wspólnota zbawienia jest uprzednia w stosunku do państwa, dlatego Ŝe człowiek przyłącza się do niej z nadzieją na cel znajdujący się na płaszczyźnie przewyŜszającej cele wspólnoty politycznej. 13 Por. Jan Paweł II, encyklika Centesimus annus z 1 maja 1991 r., 47. 217
- Page 1 and 2:
Temat 1. Istnienie Boga Wymiar reli
- Page 3 and 4:
Istota ludzka dostrzega swoją wyj
- Page 5 and 6:
początek i rozwój nauk. Kośció
- Page 7 and 8:
Temat 2. Objawienie Bóg objawił s
- Page 9 and 10:
Jako dialog między Bogiem a ludźm
- Page 11 and 12:
W swoim początku kościoły protes
- Page 13 and 14:
Temat 3. Wiara nadprzyrodzona Cnota
- Page 15 and 16:
Teologia jest nauką o wierze. Star
- Page 17 and 18:
objawia MojŜeszowi swoje imię:
- Page 19 and 20:
afirmacji, negacji i eminencji (prz
- Page 21 and 22:
cechą, Ŝe obie relacje są immane
- Page 23 and 24:
Podstawowa bibliografia Katechizm K
- Page 25 and 26:
Boga - Logosu, przez który wszystk
- Page 27 and 28:
W odróŜnieniu od dialektyki przec
- Page 29 and 30:
Aniołowie zostali stworzeni w stan
- Page 31 and 32:
Kompendium Katechizmu Kościoła Ka
- Page 33 and 34:
(præternaturalia)”, to znaczy, d
- Page 35 and 36:
„chociaŜ grzech pierworodny jest
- Page 37 and 38:
Temat 8. Jezus Chrystus, prawdziwy
- Page 39 and 40:
człowieczeństwa Chrystusa, złoŜ
- Page 41 and 42:
Jezusa w Ogrójcu, w którym pojawi
- Page 43 and 44:
Temat 9. Wcielenie Jest to par exce
- Page 45 and 46:
Syna swego, pod Jego zwierzchnictwe
- Page 47 and 48:
określa Go jako swego «Syna umił
- Page 49 and 50:
część swojego Ŝycia kondycję o
- Page 51 and 52:
) Wyeliminował grzech w swoim odda
- Page 53 and 54:
do kaŜdego owoc i zasługi Męki i
- Page 55 and 56:
Temat 11. Zmartwychwstanie, Wniebow
- Page 57 and 58:
Kiedy wyznajemy w artykule Credo,
- Page 59 and 60:
Temat 12. Wierzę w Ducha Święteg
- Page 61 and 62:
czasach króla Jozjasza w celu odda
- Page 63 and 64:
Katechizm, 775). Jest on powszechny
- Page 65 and 66:
Św. Josemaría Escrivá, homilia W
- Page 67 and 68:
szafarze (którzy przyjęli sakrame
- Page 69 and 70:
Temat 14. Historia Kościoła Kośc
- Page 71 and 72:
wraz z ostatnimi Ojcami Kościoła
- Page 73 and 74:
W XVIII wieku Kościół musiał zw
- Page 75 and 76:
Carlo Pioppi Bibliografia podstawow
- Page 77 and 78:
Ŝe w kaŜdej sprawie doczesnej kie
- Page 79 and 80:
Oprócz tego, jeŜeli jest to moŜl
- Page 81 and 82:
elatywizmem etycznym 25 . Więcej j
- Page 83 and 84:
- wyraźnym przejawem wiary Kościo
- Page 85 and 86:
4. Piekło jako ostateczne odrzucen
- Page 87 and 88:
Temat 17. Liturgia i sakramenty og
- Page 89 and 90:
BoŜej opieki oraz jako powołanie
- Page 91 and 92:
ormiański, maronicki i chaldejski
- Page 93 and 94:
który odtwarza w wiernym przejści
- Page 95 and 96:
Zwyczajnym szafarzem chrztu jest bi
- Page 97 and 98:
aby był Jego świadkiem” (Katech
- Page 99 and 100:
Pośród wszystkich tych nazw termi
- Page 101 and 102:
uobecnia obiektywnie oznaczaną rze
- Page 103 and 104:
Temat 20. Eucharystia (2) Msza Świ
- Page 105 and 106:
Kościół, w zjednoczeniu z Chryst
- Page 107 and 108:
Jan Paweł II, encyklika Ecclesia d
- Page 109 and 110:
słowa te stają się rzeczywistoś
- Page 111 and 112:
ten, kto karmi się samym Ŝyciem C
- Page 113 and 114:
Bóg, przez Komunię Świętą, prz
- Page 115 and 116:
Nawrócenie rodzi się z serca, ale
- Page 117 and 118:
postanowienie przystąpienia do spo
- Page 119 and 120:
Temat 23. Pokuta (2) Chrystus powie
- Page 121 and 122:
BoŜe oświeca wiernego, aby pozna
- Page 123 and 124:
Temat 24. Namaszczenie chorych Dla
- Page 125 and 126:
ChociaŜ namaszczenia chorych moŜn
- Page 127 and 128:
Temat 24 (2). Kapłaństwo Poprzez
- Page 129 and 130:
dałeś Twojemu umiłowanemu Synowi
- Page 131 and 132:
tajemnicze małŜeństwo ustanowion
- Page 133 and 134:
wysiłek utrzymania rodziny, zapewn
- Page 135 and 136:
odziców ten, kto moŜe myśleć,
- Page 137 and 138:
Temat 26. Wolność, prawo i sumien
- Page 139 and 140:
Nowy Zakon, czyli Prawo Ewangeliczn
- Page 141 and 142:
„Sumienie moralne jest sądem roz
- Page 143 and 144:
Temat 27. Moralność ludzkich czyn
- Page 145 and 146:
przyjmujemy bądź odrzucamy wolę
- Page 147 and 148:
uzdalniając nas do działania w ch
- Page 149 and 150:
7. dar bojaźni BoŜej: aby odrzuca
- Page 151 and 152:
od drugiego to, czego potrzebuje, i
- Page 153 and 154:
społecznego 27 . Jest to szczegól
- Page 155 and 156:
Temat 30. Grzech uczynkowy Grzech t
- Page 157 and 158:
Nauka o opcji fundamentalnej 13 , k
- Page 159 and 160:
Przyczyny pokus moŜna ograniczyć
- Page 161 and 162:
Ta miłość nosi nazwę caritas. T
- Page 163 and 164:
Grzechy przeciwko pierwszemu przyka
- Page 165 and 166: Temat 32. Drugie i trzecie przykaza
- Page 167 and 168: 2. Trzecie przykazanie Dekalogu Trz
- Page 169 and 170: Javier López Bibliografia podstawo
- Page 171 and 172: Dzieci powinny szanować i czcić s
- Page 173 and 174: „Czwarte przykazanie BoŜe nakazu
- Page 175 and 176: zwycięŜać zło dobrem (por. Rz 1
- Page 177 and 178: 3.5. Uprawniona obrona Zakaz zadawa
- Page 179 and 180: 5. Obrona pokoju „Błogosławieni
- Page 181 and 182: „Cnota czystości pozostaje w zal
- Page 183 and 184: Czystości przeciwstawia się rozwi
- Page 185 and 186: Temat 36. Siódme przykazanie Dekal
- Page 187 and 188: 4. Nauczanie społeczne Kościoła
- Page 189 and 190: zbyteczna. Praktykowanie materialny
- Page 191 and 192: Pismo Święte naucza, Ŝe trzeba m
- Page 193 and 194: 5. Poszanowanie intymności „Dobr
- Page 195 and 196: Ten, kto postanawia ukraść jakiś
- Page 197 and 198: 3. Walka o czystość Czystość se
- Page 199 and 200: Temat 39. Modlitwa Modlitwa jest ko
- Page 201 and 202: Chrystusa, Ŝeby poczuć bliskość
- Page 203 and 204: ównieŜ, w szerszym znaczeniu, jes
- Page 205 and 206: Temat 40. Ojcze nasz, któryś jest
- Page 207 and 208: obecnym w nieunikniony sposób we w
- Page 209 and 210: materialnych i duchowych” (Katech
- Page 211 and 212: Temat 1 P R Z Y P I S Y 1 Por. Jan
- Page 213 and 214: ędzie z MojŜeszem, dlatego Ŝe je
- Page 215: grzechu pierworodnego (por. Pius XI
- Page 219 and 220: 14 Rzeczywiście Benedykt XVI w enc
- Page 221 and 222: 4 W związku z tym II Sobór Watyka
- Page 223 and 224: 5), który moŜemy ofiarować Bogu,
- Page 225 and 226: 21 „Rodzina jest naturalną i pod
- Page 227 and 228: c) Ŝeby wola podmiotu skutecznie k
- Page 229 and 230: 30 Na przykład, istnieje dobry gni
- Page 231 and 232: „Zasada pomocniczości jest przec
- Page 233 and 234: 9 Kompendium nauki społecznej Koś
- Page 235 and 236: 10 Ten aspekt wychowania ma dzisiaj
- Page 237 and 238: 1 II Sobór Watykański, deklaracja