PODSTAWY NASZEJ WIARY (1-40)

sprawę, Ŝe tajemnica Boga Trójjedynego jest tajemnicą Miłości: „On sam jest wieczną
wymianą miłości – Ojcem, Synem i Duchem Świętym, a nas przeznaczył do udziału w tej
wymianie” (Katechizm, 221).
3. Nasze Ŝycie w Bogu
Jako Ŝe Bóg jest wiekuistym udzielaniem się Miłości, jest zrozumiałe, Ŝe ta Miłość
przelewa się poza Niego w Jego działaniu. Całe działanie Boga w historii jest wspólnym
dziełem Trzech Osób Boskich, zwaŜywszy, Ŝe odróŜniają się One tylko we wnętrzu Boga.
Niemniej jednak, kaŜda z nich odciska na BoŜych działaniach ad extra swoją osobową cechę 5 .
UŜywając obrazu, moŜna by powiedzieć, Ŝe BoŜe działanie jest zawsze jedyne, jak dar, który
moglibyśmy otrzymać od zaprzyjaźnionej rodziny, będący owocem jednego aktu. Jednak dla
kogoś, kto zna osoby tworzące tę rodzinę, jest moŜliwe rozpoznanie ręki lub interwencji
kaŜdego z członków rodziny, ze względu na osobisty ślad pozostawiony przez nie w tym
jednym darze.
To rozpoznanie jest moŜliwe, dlatego Ŝe poznaliśmy Osoby Boskie w ich osobowym
rozróŜnieniu poprzez posłania, kiedy Bóg Ojciec posłał razem Syna i Ducha Świętego w
historię (por. J 3, 16-17.14-26), Ŝeby byli obecni wśród ludzi. „Boskie posłania Wcielenia
Syna i daru Ducha Świętego objawiają w szczególny sposób właściwości Boskich Osób”
(Katechizm, 258). Osoby te są jak dwie ręce Ojca 6 , które obejmują ludzi wszystkich czasów,
Ŝeby zanieść ich na łono Ojca. JeŜeli Bóg jest obecny we wszystkich istotach jako zasada
tego, co istnieje, poprzez posłania Syn i Duch Święty stają się w nich obecni w nowy sposób 7 .
Sam KrzyŜ Chrystusa objawia człowiekowi wszystkich czasów wiekuisty Dar, jaki Bóg czyni
z samego Siebie, objawiając w swojej śmierci wewnętrzną dynamikę Miłości jednoczącej
Trzy Osoby Boskie.
Oznacza to, Ŝe ostatecznym sensem rzeczywistości, tym, czego pragnie kaŜdy
człowiek, tym, co było poszukiwane przez filozofów i przez religie wszystkich czasów, jest
tajemnica Ojca, który odwiecznie rodzi Syna w Miłości, jaką jest Duch Święty. W Trójcy
znajduje się w ten sposób pierwotny wzorzec ludzkiej rodziny 8 , a jej Ŝycie wewnętrzne jest
prawdziwym pragnieniem wszelkiej ludzkiej miłości. Bóg chce, Ŝeby wszyscy ludzie byli
jedną rodziną, to znaczy jednością z Nim samym, będąc synami w Synu. KaŜdy człowiek
został stworzony na obraz i podobieństwo Trójcy (por. Rdz 1, 27) i jest uczyniony, Ŝeby Ŝyć
w komunii z pozostałymi ludźmi, a przede wszystkim, z Ojcem Niebieskim. Tutaj znajduje
się ostateczna podstawa wartości Ŝycia kaŜdej osoby ludzkiej, niezaleŜnie od jej zdolności lub
od jej bogactw.
JednakŜe dostęp do Ojca moŜna odnaleźć tylko w Chrystusie – Drodze, Prawdzie i
śyciu (por. J 14, 6). Poprzez łaskę ludzie mogą stać się jednym Ciałem mistycznym w
komunii Kościoła. Poprzez kontemplację Ŝycia Chrystusa i poprzez sakramenty mamy dostęp
do samego Ŝycia wewnętrznego Boga. Przez Chrzest jesteśmy włączeni w dynamikę Miłości
Rodziny Trzech Osób Boskich. Dlatego w Ŝyciu chrześcijanina chodzi o odkrycie, Ŝe w
oparciu o zwyczajną egzystencję, o wielokrotne relacje, jakie ustanawiamy oraz w oparciu o
nasze Ŝycie rodzinne, które miało swój doskonały wzorzec w Świętej Rodzinie z Nazaretu,
moŜemy osiągnąć Boga. „Obcuj z Trzema Osobami: z Bogiem Ojcem, z Bogiem Synem i z
Bogiem Duchem Świętym. A do Trójcy Świętej dochodzi się przez Maryję” 9 . W ten sposób
moŜna odkryć sens historii jako drogi od trójcy do Trójcy, ucząc się od „ziemskiej trójcy” –
Jezusa, Maryi i Józefa – wznosić spojrzenie ku Trójcy Niebieskiej.
Giulio Maspero
22