ﻓﻀﺎﺌﺢ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ

More documents

Recommendations

Info

يفضى إلى إشكالات وإثارة تعصبات وربما لا تذعن جميع الأذهان لقبول الحق المؤيد بالبرهان لشدة ما يرسخ فيها من المعتقدات المألوفة التي وقع النشوء عليها والتحق بحكم استمرار الاعتياد بالأخلاق الغريزية التي يتعذر إزالتها وبالجملة لقول فيما يوجب الكفر والتبرى وما لا يوجبه لايمكن استيفاؤه في اقل من مجلدة وذلك عند إيثار الاختصار فيه فلنقتصر في هذا الكتاب على الغرض المهم المرتبة الثانية المقالات الموجبة للتكفير وهى أن يعتقد ما ذكرناه ويزيد عليه فيعتقد كفرنا واستباحة أموالنا وسفك دمائنا فهذا يوجب التكفير لا محالة لأنهم عرفوا أننا نعتقد أن للعالم صانعا واحدا قادرا عالما مريدا متكلما سميعا بصيرا حيا ليس كمثله شيءوأن رسوله محمد بن عبد االله صلى االله عليه وسلم صادق في كل ما جاء به من الحشر والنشر والقيامة والجنة والنار وهذه الاعتقادات هي التي تدور عليها صحة الدين فمن رآها كفرا فهو كافر لا محالة فإن أنصاف إلى هذا شيء مما حكى من معتقداتهم من إثبات إلهين وإنكار الحشر والنشر وجحود الجنة والنار والقيامة فكل واحد من هذه المعتقدات موجب للتكفير صدر منهم أومن غيرهم فأن قيل لو اعتقد معتقد وحدانية الإله ونفى الشرك ولكنه تصرف في أحوال النشر والحشر محمد بن محمد بن محمد الغزالي أبو حامد-فضائح الباطنية 152
والجنة والنار بطريق التأويل للتفصيل دون إنكار الأصل بل اعترف بأن الطاعة وموافقة الشرع وكف النفس عن المحرمات والهوى سبب يفضي إلى السعادة وأنا لاسترسال على الهوى ومخالفة الشرع فيما أمر ونهى يسوق صاحبه إلى الشقاوة ولكنه زعم أنا لسعادة عبارة عن لذة روحانية تزيد لذتها على اللذة الجسمانية الحاصلة من المطعم و المنكح اللذين تشترك فيهما البهائم وتتعالى عنهما رتبة الملكية وانما تلك السعادة اتصال بالجواهر العقلية الملكية وابتهاج بنيل ذلك الكمال واللذات الجسمانية محتقرة بالإضافة إليها وأنا لشقاوة عبارة عن كون الشخص محجوبا عن ذلك الكمال العظيم محله الرفيع شأنه مع التشوق إليه والشغف به وأن ألم ذلك يستحقر معه ألم النار الجسمانية وأن ما ورد في القرآن مثله ضرب لعوام الحلق لما قصر فهمهم عن درك تلك اللذات فانه لو تعدى النبي في ترغيبه وترهيبه إلى ما ألفوه وتشوقوا إليه وفزعوا منه لم تنبعث دواعيهم للطلب والهرب فذكر من اللذات أشرفها عندهم وهى المدركات بالحواس من الحور والقصور إذ تحظى بها حاسة البصر ومن المطاعم والمناكح اذ لحظى بها القوة الشهوانية وما عند االله لعباده الصالحين خير من جميع ما اعربت عنه العبارات ونبهت عليه ولذلك قال تعالى فيما حكى عنه النبي صلى االله عليه وسلم أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر وكل ما يدرك من الجسمانيات فقد خطر على قلب بشر أو يمكن إخطاره بالقلب وزعم هذا القائل أن المصلحة الداعية إلى التمثيل للذات والآلام بالمالوف منها عند العوام كالمصلحة في الألفاظ الدالة على التشبيه في صفات االله تعالى وأنه لو كشف لهم الغطاء ووصف لهم جلال االله الذي لا تحيط به الصفات والاسماء وقيل لهم صانع العالم موجود ليس بجوهر ولا عرض ولا جسم ولا هو متصل بالعالم ولا هو منفصل عنه ولا هو داخل فيه ولا خارج عنه وأن الجهات محصورة في ست وأنسائر الجهات فارغة منه وليس شاغلا لواحد منها فلا داخل العالم به مشغول ولا خارج العالم عنه مشغول لبادر الخلق إلى انكار وجود فإن عقولهم لا تقوى على التصديق بوجود موجود ترده الاوهام والحواس فذكر لهم ما يشير إلى ضروب التمثيل ليرسخ في نفوسهم التصديق باصل الوجود فيسارعون إلى امتثال الاوامر تعظيما له إلى الانزجار عن المعاصى مهابة منه فيمن هذا منهاجه محمد بن محمد بن محمد الغزالي أبو حامد-فضائح الباطنية 153
Page 1 and 2:
فضائح الباطنية مح
Page 3 and 4:
في غيه وفساده تمادي
Page 5 and 6:
ملاذ الأمم أمير ا
Page 7 and 8:
عن تلبيساتهم التي ز
Page 9 and 10:
... إلا الغواصون ول
Page 11 and 12:
الخوض فيه على الجمل
Page 13 and 14:
الشرعية فإن من ارت
Page 15 and 16:
استدرجه واستغواه و
Page 17 and 18:
ويزعمون أنه كان اف
Page 19 and 20:
الفصل الثاني في بيا
Page 21 and 22:
ثم لا نظهر هذه الدع
Page 23 and 24:
طمعه منه وليلتمس من
Page 25 and 26:
البدع والكفر فلا نو
Page 27 and 28:
السياره سبعة والبر
Page 29 and 30:
وأما حيلة الربط فه
Page 31 and 32:
الاسرار اليه دفعة و
Page 33 and 34:
النجوم وبعضه الى ال
Page 35 and 36:
وقلت بصائرهم وسخف
Page 37 and 38:
الصنف السادس طائف
Page 39 and 40:
مذهبهم فإن النقل ع
Page 41 and 42:
فهذا ما حكي من مذهب
Page 43 and 44:
أشخاص بعضهم بعد بع
Page 45 and 46:
بالسابع معه ابتعث ا
Page 47 and 48:
المعرضة عن رشدها من
Page 49 and 50:
وانكار الجنة والنا
Page 51 and 52:
فان قيل المزاج إذا
Page 53 and 54:
والقرآن من اوله ال
Page 55 and 56:
الروحانية العقلية
Page 57 and 58:
العهد على فعل ذلك و
Page 59 and 60:
اليقين الجن الذي مل
Page 61 and 62:
رابع و تسلسل إلى ح
Page 63 and 64:
و كيف إستجاز كتمان
Page 65 and 66:
الاخر نسبته الى الم
Page 67 and 68:
المخبل فلينظر الان
Page 69 and 70:
وزعموا أن حدودها م
Page 71 and 72:
الأنبياء من إحيا
Page 73 and 74:
ابراهيم ثم ابو العب
Page 75 and 76:
ثم المعلم إما أن
Page 77 and 78:
االله صلى االله عيه
Page 79 and 80:
الدلالة الرابعة قو
Page 81 and 82:
ولا سبيل الى دعوى ا
Page 83 and 84:
خرج ايضا من مركز ال
Page 85 and 86:
ولكن متىكثرت المقد
Page 87 and 88:
وأماالتقسيمية فهو
Page 89 and 90:
والى من غاب فسمع من
Page 91 and 92:
وان كافة الخلق كيف
Page 93 and 94:
الحق بنا غنية عن مع
Page 95 and 96:
هو هذا المشار اليه
Page 97 and 98:
في كل واقعة فاذا هو
Page 99 and 100:
يجب على المخالف الا
Page 101 and 102: أكثر من ذلك فهذا ج
Page 103 and 104: من خطر الخطأ على ا
Page 105 and 106: عنه فان ذلك يؤدي ا
Page 107 and 108: وبهذا يستبين انه لا
Page 109 and 110: العصمة في العالم سو
Page 111 and 112: يعد من جملة السائر
Page 113 and 114: للخواص ثم لا يشافه
Page 115 and 116: في الضروريات فما با
Page 117 and 118: الإمام يعرف من بوا
Page 119 and 120: صريح كلام المعلم ال
Page 121 and 122: أو تأمرونه باتبا
Page 123 and 124: الذي هو في آخر كتا
Page 125 and 126: لا ينفك عن الحق فإ
Page 127 and 128: بينه وبين خصمه في ا
Page 129 and 130: عني مقدمة أخرى وأ
Page 131 and 132: بل عليك ان تقلد ما ت
Page 133 and 134: الباب السابع في إب
Page 135 and 136: لا يزال النقل متوات
Page 137 and 138: هذا الوجه لم يقع ول
Page 139 and 140: بمنزلة هارون من موس
Page 141 and 142: مانعا لكم من دعوى ا
Page 143 and 144: الفصل الثاني في إب
Page 145 and 146: على أنه لا بد أن ي
Page 147 and 148: في الكشف عن فتوى ال
Page 149 and 150: التكفير فلم يبن لنا
Page 151: الإجماع نزل تكفير
Page 155 and 156: قلنا اما القول باله
Page 157 and 158: تستتب هذه الموازنة
Page 159 and 160: الإسلام عليهم فأ
Page 161 and 162: ولماذا حكمتم بإلح
Page 163 and 164: إنما فعل ذلك فرقا
Page 165 and 166: أو نهجم على قتل مس
Page 167 and 168: قلنا القياس أن يكو
Page 169 and 170: من هذا القدر فانه ق
Page 171 and 172: الباب التاسع في إق
Page 173 and 174: وتضمخ برذيلة العدو
Page 175 and 176: وعد القران ووعيده ب
Page 177 and 178: في النص على العباس
Page 179 and 180: مال بسببه الجماهير
Page 181 and 182: تنصيصه على أحد أو
Page 183 and 184: غاية الجهد والطاقة
Page 185 and 186: لا يترددون الا خلف
Page 187 and 188: القول في الصفة الثا
Page 189 and 190: وحسن نظره ورايه مرا
Page 191 and 192: فيقال له هون على نف
Page 193 and 194: في القضاء وهذا ذكرن
Page 195 and 196: جميع الشروط وجب الا
Page 197 and 198: الباب العاشر في الو
Page 199 and 200: ها هنا وأشار إلى
Page 201 and 202: يقدر على اصلاح نفسه
Page 203 and 204:
وصفات بهيمية فهو حي
Page 205 and 206:
ومنها ألا يستحقر ا
Page 207 and 208:
وروى ابن عباس أيضا
Page 209 and 210:
من الخلق بتباعد من
Page 211 and 212:
أنه قال يفتح عليكم
Page 213 and 214:
للآخر ما حملك على
Page 215 and 216:
وقد روى ان شقيق الب
Page 217 and 218:
بسمعه فبكى بكاء شدي
Page 219 and 220:
وحكى عن سليمان بن ع
Page 221 and 222:
فإن وراءه ما تحب ا
Page 223 and 224:
رجلا أتى إلى رسول
Page 225 and 226:
ليدرك بالحلم درجة ا
Page 227 and 228:
قال فأخبرته فأحم
show all

ﻓﻀﺎﺌﺢ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?