Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
الاسرار اليه دفعة واحدة ولكن يتدرج فيه ويراعى امورا الأول انه يقتصر في اول وهلة على<br />
ذكر قاعدة المذهب ويقول منار الجهل تحكيم الناس عقولهم الناقصة وآرائهم المتناقضة واعراضهم<br />
عن الاتباع والتلقي من اصفياء االله وائمته واوتاد أرضه والذين هم خلفاء رسوله من بعده فمنهم<br />
الذي اودعه االله سره المكنون ودينه المخزون وكشف لهم بواطن هذه الظواهرواسرار هذه الامثلة<br />
وان الرشد والنجاة من الضلال بالرجوع الى القران واهل البيت ولذلك قال عليه السلام لماقيل<br />
ومن أين يعرف الحق بعدك فقال الم اترك فيكم القرآن وعترتي وأراد به اعقابه فهم الذين يطلعون<br />
على معاني القرآن ويقتصر في او ل وهلة على هذا القدر ولا يفصح عن تفصيل ما يقوله الإمام<br />
الثاني ان يحتال لإبطال المدرك الثاني من مدارك الحق وهو ظواهر القرآن فان طالب الحق إما<br />
أن يفزع الى التفكر والتأمل والنظر في مدارك العقول كما أمر االله سبحانه وتعالى به فيفسد نظر<br />
العقل عليه بإيجاب التعلم<br />
والاتباع او يفزع الى ظواهر القرآن والسنة ولو صرح له بانه تلبيس<br />
ومحدث لم يسمع منه فليسلم له لفظه ولينزع عن قلبه معناه بان يقول هذا الظاهر له باطن هو<br />
اللباب والظاهر قشر بالاضافة اليه يقنع به من تقاعد به القصور عن درك الحقائق حتى لا يبقى له<br />
معتصم من عقل ومستر وح من نقل<br />
الثالث ألا يظهر من نفسه انه مخالف للأمة كلهم وانه منسلخ عن الدين والنحلة إذ تنفر القلوب عنه<br />
ولكن يعتزي إلى ابعد الفرق عن المسلك المستقيم وأطوعهم لقبول الخرافات ويتستر بهم ويتجمل<br />
بحب اهل البيت وهم الروافض<br />
محمد بن محمد بن محمد الغزالي أبو حامد-فضائح الباطنية 31
Change language