ﻓﻀﺎﺌﺢ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ

فإن لم يفشه إلا إلى سوسه و كذا سوس سوسه و خليفة خليفته إلى الآن فكيف انتهى إلى هؤلاء
الجهال من العوام حتى تناطقوا به و شحنت التصانيف بحكايته و تداولته الألسنة فلا بد أن يقال إن
واحدا من الخلفاء عصى و أفشى السر إلى غير أهله فانتشر و عندهم أنهم معصومون لا يتصور
عليهم العصيان فإن قيل السوس لا يذكره إلا مع من تعاهده عليه قلنا و ما الذي منع الرسول من
أن يعاهد و يذكره إن كان يجوز إفشاؤه مع العهد فإن قيل لعله عاهد و ذكر و لكن لم ينقل لأجل
العهد الذي أخذ ممن أفشى إليه قلنا و لم انتشر ذلك فيكم و أئمتكم لا يظهرون ذلك إلا مع من أخذ
العهد عليه و ما الذي عصم عهد أولئك دون عهد هؤلاء ثم يقال إذا جاز إفشاء هذا السر بالعهد
فالعهد يتصور نقضه فهل يتصور أن يفشيه إلى من يعلم الإمام المعصوم أنه لا ينقضه أو يكفى
أن يظنه بفراسته و اجتهاده و استدلاله بالأمارات فإن قلتم لا يجوز إلا إلى من علم الإمام
المعصوم أنه لا ينقضه بتعريف من جهة االله فكيف انتشرت هذه الأسرار الى كافة الخلق ولم
تنتشر الا ممن سمع فإما ان يكون المبلغ ناقصا للعهد او لم يعاهدأصلاوفي احدهما نسبة المعصوم
الى الجهل وفي
محمد بن محمد بن محمد الغزالي أبو حامد-فضائح الباطنية 64