Cały numer 21 w jednym pliku PDF - Pro Libris - Wojewódzka i ...

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dazu, dass er gleichsam alleine auf dem Gipfel eines unzugänglichen Eisbergs saß. Er konnte niemanden
zu sich auf diesen Gipfel hinaufziehen, er konnte auch nicht von diesem Gipfel herunterkommen,
um zu erkennen, was sich unter der Meeresoberfläche befindet.
Wer war dieser Richard Recknagel? War er ein Meister der Zerstörung? Weshalb wurde er
Sprengmeister in einem Steinbruch und übte seinen ursprünglichen Beruf nicht aus? Er war doch
Bauingenieur. Die Gegenüberstellung seines erlernten und seines ausgeübten Berufes bleibt rätselhaft.
Er wollte offenbar nicht bauen. Er zerstörte. Er zersprengte Felsen und sah zu, wie sie im Knall
zerplatzten, wie Steinblöcke zu Boden stürzten. Perfektionist und Chaot. Seine Pedanterie praktizierte
er perfekt sowohl beim Sprengen der Felsen, als auch dann, wenn er in einem Segelflugzeug
hoch über der Erde schwebte.
Während ich das Buch von Rainer Wochele gelesen habe, habe ich gar nicht bemerkt, wie ich in
seine eigenartige Erzählweise hineingezogen wurde, wie ich mich in den Verlauf der Erzählung, des
Wahrnehmens und Prüfens der Fakten einschalten musste. Es ist kein Buch, das man liest, und bei
dem man nach der Lektüre sagt „ach ja”, und es dann auf das Regal des Vergessens legt. Dieses
Buch wird stets in der Erinnerung jenes Lesers bleiben, der eine Antwort auf die Frage sucht, die
am Ende des Textes steht: „Was wissen wir voneinander?” Was für eine Herausforderung
des Autors, der uns mit seiner, den Roman abschließenden Frage, ein so brennendes Problem aufbürdet.
Was wissen wir über uns?
Was wissen wir über andere?
Was wissen andere über uns?
Ich schlage den „Desperat” schon zum wiederholten Male auf. Richard Recknagel, siebenundfünfzig
Jahre alt. Ein Kind des Krieges, am Anfang in einem Lebensbornheim, später von der Mutter
und der Großmutter aufgezogen – Tochter und Frau eines reichen Bremer Reeders, der sein Leben
für den Führer gegeben hat. Gerade in solche eine gute deutsche Familie wurde Richard hineingeboren.
Melse nannte ihn „Prinzchen” oder „Feiner”. Nicht Mama, sondern Melse nannte Richard die
Mutter. Eine Zusammenfügung der ersten Buchstaben aus dem Wort Mama mit dem Vornamen
Else. Es wäre interessant zu wissen, ob über diese drei Menschen geklatscht und getratscht worden
ist. Sind sie ins Gerede geraten im Chiemgau, in dem kleinen Ort, wohin die zwei Frauen aus dem
bombardierten Bremen geflohen sind und wohin später der Junge aus dem Lebensborn kam? Kleine
Sticheleien können oft unbarmherzig sein.
Ich erinnere mich an ein kleines polnisches Städtchen, in dem Kinder einem Janek Pawlak nachliefen
und ihm nachriefen: „Kapitan, Kapitan!” Janek war gleichfalls ein Kind des Krieges gewesen.
Ein russischer Soldat, auf dem Weg nach Berlin, hatte eine junge Frau vergewaltigt, und als das Kind
zur Welt kam, hatten die Menschen des Ortes ihm sofort als Namen den militärischen Rang des
Vaters gegeben.
Wie war es mit Recknagel? Warum hat er sich während seines ganzen Lebens nicht mit einer
Frau verbunden, und warum hat er stattdessen die Einsamkeit gewählt? Es ist schwer hierauf eine
klare Antwort zu geben, und ob auf seine diesbezügliche Entscheidung diese oder jene Dinge
Einfluss hatten. Sowohl die Freiheit Richards, als auch unsere Freiheit bewegen sich jeweils zwischen
zwei Polen. Einerseits ist wahr, dass wir etwas stets ganz bewusst wählen. Aber es ist ebenso
zutreffend, dass uns beim zweiten Pol eine spezifische Entscheidung verborgen bleiben kann, deren
Konsequenzen für uns unbekannt und unkontrollierbar bleiben.
„Was weiß man denn voneinander, wenn es ernst wird? Wenn man zutreibt aufs Helle oder
Dunkle? (...) Dann merkte Recknagel, dass er seine Stimme nicht mehr im Zaum halten konnte. Die
machte sich selbständig. Gab sonderbare Laute von sich. Wenn es seine Stimme war, die er da
hörte. Jaullaute waren das. Die er nicht bändigen konnte, die einfach heraussprangen aus ihm. Diese
Jaul- und Heullaute.”
Hat der Held in diesem Moment die Entscheidung für den Selbstmord getroffen? In einem
Augenblick, als er mit sich selbst schon keinen Dialog mehr führen konnte? „Als habe da jemand
von außen über die Scheibe seines Bewusstseins gewischt mit einem Schwamm, und dieser
Schwamm habe auf seiner Bewusstseinsglasscheibe lauter Schlieren und Eintrübungen hinterlassen.
Sodass man nie und nimmermehr durch die Glasscheibe seines Bewusstseins würde hinausschauen
können…”