Tempo Semanal

Publication of
AGORA TEMPO INTERMEDIA, LDA.
Rua Palapaco, Dili-Timor Leste
Mobile; +670 7234852 & 7703676
E-mail: tempo.semanal@gmail.com
http//www.temposemanaltimor.blogspot.com
LAWYER; ...................................................................
BOARD OF SUPERVISOR; MARIA MANUELA LEONG PEREIRA
Opiniaun 2
Tersa ,10 Agostu 2010
Negara Welfare State
Menurut Konstitusi TL
THE MANAGEMENT
DIRECTOR: JOSE ANTONIO BELO
DEPUTY DIRECTOR: ADERITO DO ROSARIO (adetempo@gmail.com)
EDITOR IN CHIEF: ANTONIO DA COSTA
FINANCIAL MANAGER: FILOMENA DA CRUZ
REDACTION:
mauresi.silva@gmail.com
EDITORS: ANTONIO DA COSTA
REPORTERS: CRISTOVAO DA COSTA, TEODORICO DA SILVA, DILMA
SUZETY & DOMINGGOS DA COSTA
PREPRESS; ANTONIO MAIA FERNANDES
BUSINESS:
MARKETING MANAGER: JULIA DE ARAUJO
DEEP COLLECTOR; DISTRIBUTION & DELIVERY; JULIO DA SILVA , VITO DA
CONCECAO
CORESPONDENTS:
JUVINAL ABUT (BAUCAU), JOAQUIN MAGNO (AINARO), JOSE VICENTE
(MANATUTO),CRIZONIO CALDAS (SAME),
GED DE CARVALHO (ERMERA), JACINTO BU’I (OEKUSE), DANIEL BATISTA
(AILEU),VERGINA DOS SANTOS (LAUTEM), JOAO LETTO (LIKISA), LENITO
DA SILVA (BOBONARO), MARIA LIDIA (VIKEKE), JOANICO MAGNO (SUAI)
COMPANY REGISTRATION CERTIFICATE: LPA 06758/MTCI/III/2009
PRINTED BY SYLVIA PRINTING
HO HAKRAIK AN TEMPO SEMANAL HATO’O KOMPRIMENTUS BA LEITOR
SIRA KATAK, JORNAL TEMPO SEMANAL HAHU MOSU IHA IMI LE’ET ATU
FASILITA INFORMASAUN BA IMI. TAMBA NE’E AMI PRESIZA ITA BOOT SIRA NIA
TULUN ATU EKIPA JORNAL NE’E NIAN BELE HALAO SERVISU JORNALISMU HO
DIDIAK.
JORNALISTA JORNAL TEMPO SEMANAL, BANDU ATU HETAN ENVELOPE KA
SASAN RUMA HUSI FONTES INFORMASAUN SIRA.
Ami fo hatene katak leitores nebe hakarak halo langganan
ho jornal Tempo Semanal, favor priense formulariu ne’e
I haruka mai diresaun:
Av. Palapaco, Dili, Timor Leste. Telp. 7375135, 7473408
1. Naran : ............................................
2. Diresaun : ............................................
3. Tel/HP : ............................................
4. Exemplar : ............................................
Pressu/fulan : Dili + Distritu US$5.00
Ba leitores no kliente nebe anunsiu no publika ona ita boot nia
advertismu ruma iha jornal nee, mak atu ajuda prosesu selu
advertismu nian ho sistema transfer osan liu husi
Konta Bankaria, entaun bele direta ba;
Agora Tempo Semanal Avertisment iha ANZ
ho numeru de Konta: 101-112-2606-031
Rate of publication
Format
Number of pages
Print area
Column width
Canal width
Number of editions
Content
Target distribution
ABOUT TEMPO SEMANAL
: Weekly
: Tabloid (297 x 420 mm)
: 20 (20-24 when required)
: 264.5 mm x 385 mm
: 42 mm
: 5 mm
: 3500 per week
: Investigative reporting and public interest;
commerce and foreign investment; districtfocused
news; development projects and
tourism.
: Two copies to each primary, pre-secondary and
secondary school in Timor-Leste; two copies to
each university in Timor-Leste; two copies to
each village and sub-district administration in
Timor-Leste; 370 individual subscribers; 80
street-vender sales per week.
Uma Lulik yang kemungkinan
dapat dijadikan
sebagai salah satu falsafah
bangsa.
Konsep ini dapat dikaji
dari empat perspektif
yakni, perspektif filosofis,
yuridis, sosiologis dan
etimologis.
Secara etimologis
Uma berarti Rumah dan
Lulik berarti Suci/Kudus/Sakral.
Dengan demikian,
secara harafiah U-
ma Lulik berarti “Rumah
Suci”.Dengan Uma Lulik
setiap warga Negara Republik
Demokratik Timor-
Leste dapat diketahui status
sosialnya, apakah
berasal dari keturunan
bangsawan (berkasta)
atau tidak.
“Falsafah Uma Lulik
dapat dipandang sebagai
kesepakatan Luhur yang
mempersatukan semua
ikatan suku ke dalam satu
bangsa yang majemuk
dalam prinsip persatuan,
setiap manusia Timor-
Leste, mulai dari ujung
barat Oecusse sampai
ujung Timur Tutuala,
pasti mempunyai Uma
Lulik.
Uma Lulik merupakan
simbol filosofis dari
persatuan umum dan
hubungan sesama manusia,
manusia dengan alam
dan manusia dengan
para leluhur atau nenek
moyang, yang masih
tetap dipertahankan sejak
jaman dahulu kala
sampai sekarang.” 7
Bertitik tolak dari pendapat
tersebut dapat ditarik
unsur-unsur falsafah
Uma Lulik sebagai berikut:
unsur religiomagis
(keTuhanan), kesepakatan
yang luhur, unsur
kekeluargaan/persatuan,
unsur kemanusiaan, lingkungan
hidup/manusia
dengan alam Adat Istiadat,
musyawarah (demokrasi),
tolong-menolong/
kesejahteraan.
Di Timor-Leste, bila
seseorang tidak mempunyai
Uma Lulik akan
dikategorikan sebagai
Pendatang (lemo rai, la’o
rai) dan orang yang tidak
berakar, atau tidak mempunyai
dasar keturunan
(asal usul) yang jelas
(abut la íha) dengan Uma
Lulik setiap warga Negara
Republik Demokratik
Timor-Leste dapat diketahui
status sosialnya, apakah
berasal dari keturunan
bangsawan (berkasta)
atau tidak.
Falsafah Uma Lulik
dipersepsikan juga sebagai
tempat pemujaan kepada
Leluhur dari para
keturunannya.
Dalam suku Mambae
“orang yang tidak mempunyai
rumah Adat itu
dikatakan sebagai orang
yang tidak mempunyai
identitas yang jelas, dengan
kata kiasan dalam bahasa
Mambae Suco Rotuto
“Mou Man Hiut, Lau
Man Lei” jadi intinya setiap
orang Timor-Leste
mempunyai Uma Lulik,
sebagai contoh :
Suku Bunak (Marae), 8
terdapat Uma Lulik dengan
nama, Uma Lulik Tae
Bele, Local Giral, dan
Uma Lulik Boleha di
Baucau.
Dari sudut pandang
filosofis, Uma Lulik merupakan
dasar keyakinan
masyarakat tentang halhal
yang dicita-citakan,
tempat yang suci atau
disakralkan dan Religiomagis
(adanya Tuhan),
sebagai simbol atau
motaforik serta ikatan
spiritual yang tinggi dan
sebenarnya dasar bagi
penyelenggaraan negara
yang dikristalisasikan
dari nilai-nilai Uma Lulik,
Seperti
yang
diungkapkan Hone dan
Ospina 9 bahwa:
“Uma Lulik ne’e mak
uma sagradu ida (fatin
lolos ida) no “uma sagrada”
simboliku/motaforika
ho sintidu ispiritual
boot no uma familia individual
ida nian iha
mundu.
Membru komunidade
no grupu solidaridade
hetan fasilitasaun liu husi
Uma Lulik no indentifikasaun
husi ema ida-nia
familia tutan.
Familia hahu ho uma
kain, ne’ebe pertense ba
knua boot liu ida ou Suku.
Suco hirak kontrariamente
iha Asosiasaun
ho Uma Lulik ida, uma sagradu
ida ne’ebe funsiona
nu’udar baze/sentru
ba nivel oioin (multiplayer)
husi familia
tutan.”
Secara bebas diterjemahkan,
Uma Lulik
adalah sebuah Rumah
suci (tempat yang
tepat) dan “Rumah
Sakral” simbol ikatan
spiritual yang kuat dan
sebuah rumah keluarga
individu-individu di
dunia.Anggota masyarakat
dan kelompok solidaritas
mendapat fasilitas
melalui Uma Lulik
dan mengidentifikasi silsilah
setiap orang.
Sebuah keluarga b-
erkembang melalui rumah
tangga kecil yang m-
erupakan bagian dari
kampung atau Suku.
Namun demikian dalam
beberapa Suku terdapat
beberapa Uma
Lulik dan dalam Uma
Lulik terdapat beberapa
tingkatan sebagai berikut
yaitu :
Uma Kain, Uma Fukun
dan Uma Lulik terbesar.
1.Hans Nawiasky,
1948, Allgemeine Rechtslehre
als System der
Rechtlichen Grundbegriffe.
dalam Padmo Wahjono,1985,
Masalah Ketatanegaraan
Indonesia Dewasa
ini, Ghalia Indonesia,
Jakarta.hal. 125,
2 Maria Farida Indrati
Soeprapto (I), 1998. hal.
42,3.A.Hamid S. Attamimi,
Peranan Keputusan
Presiden Republik
Indonesia dalam Penyelenggaraan
Pemerintah
Negara (suatu studi analisis
mengenai Keputusan
Presiden yang berfungsi
pengaturan dalam kurun
waktu Pelita I Pelita VI)
disertasi Doctor Universitas
Indonesia, Yakarta,
1990, hal 359 dst,
4. Badan Pembinaan
Hukum Nasional dari
masa ke masa, 1995, Seminar
“Temu kenal Cita
Hukum dan penerapan
azas-azas Hukum Nasional”
Yakarta, hal. 246-
247, dalam Bernard Arief
Sidartha, 2000, Refleksi
tentang Struktur Ilmu
Hukum, Mandar Maju,
Bandung, hal. 181,
5. Esmi Warassih,
2006, Pranata Hukum :
Sebuah telaah Sosiologis,
PT. Suryandara Utama
Semarang, Semarang,
hal. 43. dalam Ibnu Elmi
A.S. Pelu, Dkk, 2007,
Reaktualisasi Cita Hukum
: dalam Pembangunan
Hukum, In-Trans,
Malang. Hal. 27
6. H.Dahlan Thaib,dkk,
1999, Teori dan
Hukum Konstitusi, Rajagrafika
Persada,
Jakarta. hal. 61-62
7.Leonito Ribeiro,
“Politik Legislasi Negara
Republik Demokratik
Timor-Leste, Tesis dalam
rangka memperoleh
gelar Magister Hukum,
fakultas hukum, program
pascasarjana UNUD
Denpasar Bali. 2009 hal.
199,
8.Suku Bunak, berbahasa
Bunak (Marae)
menghuni di sebagian
Distrik Bobonaro, Kovalima,
Ainaro, Manufahi,
serta di Atambua-NTT-
Indonesia, Suku Bunak
menurut Grijzen, termasuk
salah satu dari Suku
bangsa yang tua, yang
lebih dulu menghuni Pulau
Timor, lihat H.J.
Contoleur Grijzen, 1904.
Mededeelingen
omtrent Beloe of Centraal
Timor, Tijid Schrift
van Batasiaasche Genootschap,
dalam ADM Parera,
1994, Sejarah Pemerintahan
Raja-Raja Timor
: Suatu Kajian Peta Politik
Pemerintahan Kerajaan-
Kerajaan di Timor Sebelum
Kemerdekaan RI,
PT. Yanense Mitra Sejati
dan Pustaka Sinar Harapan,
Jakarta. hal. 53-
.dan Bahasa Bunak
(Marae) kategori bahasa
Melanesia dan Insulindia,
lihat Antonio Vicente
Marques Sores, 2003,
Pulau Timor: Sebuah
Sumbangan Untuk
Sejarahnya, tanpa nama
Penerbit. hal.16. Dan
menurut Cappel, Bahasa
Bunak memperlihatkan
cirri Bahasa Irian
(Papua) Lihat F.J. Ormeling,
The Timor-Problem.
J.B. Wolters, Groningen,
Jakarta dan Martinus
Nijhoff, sGravenhage,
p.71, dalam ADM
Parera, 1994, hal. 54
9.Tanja Hohe and
Sofia Ospina, 2001, Traditional
Power Structures
and the Community Empowerment
and Local
Governance Project-
Final Report. Dili, P. 1-
182, dalam Jose “Josh”
Trindade dan Bryant Castro,
2007, Asistensia Teknika
ba Dialogu
Nasional iha Timor-Leste
: Hanoin fila-fali Timor
oan nia identidade
nu’udar Estratejia atu
Hamoris Dame ida : konflitu
Lorosa’e-Loro Monu
husi Perspetivu Tradisional
Ida, Uniao Europeia
dan GTZ, Dili, Timor-Leste.
Hal.17.(ts)
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com