Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
העגל - חטא הפטשיזם | המשך הרב אריאל<br />
שהורדו מסיני. אולם כאשר שבר את הלוחות, ראו<br />
איך המה לא הגיעו אל מטרת האמונה בד' ותורתו<br />
הטהורה.<br />
שבירת הלוחות דומה למחיקת מגילת סוטה.<br />
ואכן אומר המדרש שמשה השקה את עם ישראל<br />
כסוטות. לפי ההלכה, יש למגילת סוטה קדושה<br />
שהרי היא מכילה את שמותיו של ד'. אך מבחינה<br />
רעיונית, כשאין שלום בין איש לאשתו, שמו של ד'<br />
כבר מחולל. אחדותו של ד' מופרת. מחיקתה של<br />
מגילת הסוטה מחזירה את השלום לבית. מבחינה<br />
רעיונית, יש כאן כתיבת שם ד' ולא מחיקתו. התורה<br />
התירה באופן חריג מעשה חמור זה כי היא רואה<br />
בכך תיקון יותר מאשר קלקול.<br />
המשך חוכמה מזהיר אותנו מפני פטישיזם. אנו<br />
מכירים תופעה זו בתרבות האלילית, אולם בהיעדר<br />
אמונה מזוככת, היא עלולה לחדור גם ללבם של<br />
אנשים מאמינים.<br />
ר' מאיר שמחה לא שולל חלילה קדושה מעצמים<br />
שונים, כפי שיש המזייפים את דבריו. ר' מאיר<br />
שמחה, גאון ההלכה, לא התעלם מהעובדה<br />
שההלכה מלאה עצמים שיש להתייחס אליהם<br />
בקדושה: סת"ם, בית-המקדש, סוכה, בית-כנסת,<br />
ארץ ישראל ועוד. כוונתו רק לומר שיש לשמור על<br />
פרופורציות ולקבוע סולם ערכים ברור.<br />
ומוסיף המשך חוכמה: "ואל תדמו כי המקדש<br />
והמשכן המה עניינים קדושים בעצמם. חלילה,<br />
השם יתברך שורה בתוך בניו, ואם המה כאדם עברו<br />
ברית, הוסר מהם כל הקדושה והמה ככלי חול... הם<br />
קדושים רק בשבילכם, כשאתם שומרים אותם".<br />
הקדושה היחידה היא קדושת התורה. ארץ ישראל<br />
מקודשת בזכות התורה, בית-המקדש קדוש בזכות<br />
התורה. התורה שניתנה בסיני הוכנסה לארון<br />
בקודש הקודשים. מכוחה התקדש המשכן. גם בבית<br />
שני שלא היה בו ארון, המקום כבר התקדש מכוח<br />
הארון שהונח בו בבית ראשון. וקדושה ראשונה<br />
זו נתקדשה לשעתה ולעתיד לבוא. ארץ ישראל<br />
התקדשה על-ידי המקדש, כלומר על-ידי התורה.<br />
השימוש המקודש - הוא המקדש. את העזרה<br />
מקדשים במנחה, את ירושלים מקדשים בשתי<br />
תודות. כלי המקדש - עבודתן מחנכתן. המזבח<br />
נחנך אף הוא בעבודה.<br />
גם קדושת ארץ ישראל החלה עם כניסת עם ישראל<br />
לחיות בארץ חיי קודש ולקיים בה את המצוות<br />
התלויות בה. פעולה זו היא המקדשת את הארץ.<br />
ואולי זה ההבדל בין קדושה ראשונה של יהושע בן<br />
נון, שכללה בתוכה גם את הצורך למצוא מקום לעם<br />
ישראל שנדד עד כה במדבר, לבין קדושה שנייה של<br />
עזרא ונחמיה, שהייתה בעיקר לחדש את העבודה<br />
במקדש; לכן קדושה שנייה לא פקעה.<br />
הקדושה היא פונקציונאלית - על-ידי התורה<br />
ולשם התורה. אולם גם כאשר יש אנשים שאינם<br />
מתייחסים בצורה נכונה אל העצמים הקדושים,<br />
מבחינה הלכתית קדושתם לא פוקעת. לא הם<br />
הקובעים, אלא המתייחסים אל העצמים ביחס נכון.<br />
ואם לא בדור הזה, אזי בדור הבא; הייעוד והתוכן<br />
נשארו במקומם.<br />
קדושת הר סיני הייתה זמנית, רק לצורך מתן תורה.<br />
הלוחות שניתנו בסיני היו אף הם, לדעת משה,<br />
קדושים בקדושה זמנית - שבני ישראל יקבלו<br />
באמצעותם את התורה. לכן, כשראה את העגל<br />
והמחולות, הוא שברם.<br />
אצל הגויים מקום מתקדש משום שבעבר הרחוק<br />
נעשה בו מעשה. מקום שבישרוהו, מקום שנולד,<br />
מקום שאכל דגים, מקום שדיבר, מקום שישב, מקום<br />
שניסר עץ, מקום שנמחתה זיעה ממצחו, וכדומה.<br />
אצלנו, להבדיל, אין קדושת עבר, רק קדושת עתיד.<br />
מקום שבו נתפלל, מקום שבו נלמד, בו נקריב קורבן,<br />
בו נקיים מצוות התלויות בארץ. רק מקומות כאלה<br />
מתקדשים על-ידי עצם מעשה המצווה.<br />
ארץ ישראל מקודשת אצלנו לא רק מכוח אברהם,<br />
אלא להפך: אברהם קיבל את הארץ עבור בניו.<br />
"לזרעך נתתי את הארץ הזאת". מעשי אבות<br />
סימן לבנים. לא רק בזכות מעשי אבות יהיו לבנים<br />
סימנים, אלא להפך, בשל הצורך בסימן לבנים,<br />
האבות עשו מעשים.<br />
ארץ ישראל מקודשת כיוון שרק בה ניתן לחיות<br />
חיים קדושים וטהורים של תורה במלואה ושל<br />
מצוות בשלמותן. היא אומנם לא אמצעי )עיין אורות<br />
א"י א'(, אך גם לא מטרה לכשעצמה. היא קדושה<br />
עקב היותה רכיב מהותי במכלול של תורה ואמונה.<br />
ארץ ישראל בלי תורה היא כגוף בלי נשמה.<br />
הנחש האינטרנטי הארסי | המשך הרב אבינר<br />
של שולחן ערוך, לכן השאר זאת לשיקולנו".<br />
אז היה שולף מכיסו שולחן ערוך ומקריא:"דברי<br />
חשק כגון ספרי עמנואל... איכא תו )יש גם( משום<br />
מגרה יצר הרע ומי שחברן ומי שהעתיקן ואין צורך<br />
לומר המדפיסן מחטיאים את הרבים" )שו"ע או"ח<br />
שז טז(. הוא היה פונה אל ההורים: "לא שמעתם<br />
את המשל על האב שקנה לבנו חנות בשמים ברחוב<br />
השחיתות, תפס אותו בקלקלתו וכעס עליו. אמרו<br />
לו: מה חשבת"<br />
"בכל זאת", היו מתעקשים, "בגלל כמה מקרים<br />
בודדים, אין סיבה להפסיד לכולם".<br />
"אם כך אתם אומרים", היה משיב כאשר צער<br />
עצום על פניו, "אז אין לכם מושג במה שקורה. אז<br />
דעו לכם שנופלים בזה המון נערים ונערות - גם<br />
צדיקים וצדיקות, ילדים וילדות, גברים נשואים,<br />
גם צדיקים ותלמידי חכמים, וכאשר בת הזוג מגלה<br />
זאת, שהרי סוף כל דבר להתגלות במוקדם או<br />
במאוחר, היא מרגישה מושפלת ונבגדת, פעמים<br />
רבות רוצה להתגרש, ונצרך עמל רב להרגיעה<br />
ולהסביר לה שאין כאן בגידה אלא "רק" טומאה,<br />
גועל נפש, נבזות וטומאה. גם הנער שנפגש עם<br />
אתרי זימה, הוא מרגיש טמא, אינו יודע כיצד<br />
להיחלץ מאותו נחש ארסי שמלפף אותו ונושך<br />
בו. וגם אם הוא מצליח בנס להחלץ, אותם דברים<br />
משוקצים ואותה טינופת רודפים אותו כל החיים,<br />
הוא מדשדש ברפש, ורוצה להתגרש מעצמו. אוי<br />
למאמרים נוספים של הרב: www.havabooks.co.il<br />
לנו מה היה לנו...".<br />
סוף סוף היו שואלים אותו:"אז מה אתה מציע"<br />
הוא היה תמה על עצם השאלה ומשיב: "אני מציע<br />
שלא יהיה אינטרנט כלל וכלל, אך אם אינכם שומעים<br />
לי או שהינכם טוענים שיש אילוץ, אז יש שני<br />
פתרונות: א. מה שהרבנים החרדים )לחרדים הותר<br />
אינטרנט בעבודה( אמרו שזה כמו הלכות ייחוד,<br />
שאדם לבדו לא ישתמש אלא כמה יחד, כאשר לכל<br />
אחד יש רק חלק לקוד הגישה. ב. תוכניות סינון כגון<br />
מורשת או רימון, בדרגת החסימה הגבוהה ביותר".<br />
בסוף היה מחייך: "לא רעתכם אני דורש, לא<br />
לדכא חייכם, אלא להיפך שתחיו חיים חופשיים<br />
מכל חלאה, חיים טהורים ומאושרים".<br />
בעוד אנו עסוקים בחיבור הנוער לאידיאלים הגדולים ולדברי ימי העבר ישנם, בהווה ובין שורותינו, מי שלא צלחה להם הדרך.<br />
במוצש"ק 'כי-תשא' יוקרן בערוץ 10 'נאף - ילד רחוב' סרטו של משה אלפי הדן באומץ ובישירות בנקודות קשות אלו.<br />
<br />
≥ ב≠ ±∞∞<br />
דיסק ב≠ ∞¥ <br />
<br />
ספריית<br />
מים<br />
שירין ורחשין<br />
יצחק פוקס<br />
אגרת<br />
יהושע אנגלמן<br />
שיר השירים<br />
יהושע אנגלמן<br />
מעשה אצבעותיו<br />
גבריאל חסון<br />
צו השעה<br />
גבריאל חסון<br />
היכל הגוונים המשתנים גבריאל חסון<br />
±≠∑∞∞≠∑∞≠∑±≠∏±<br />
ÊίÓ<br />
˙ÂÓʉ‰<br />
מנגן מירון<br />
חיליק פראנק<br />
שימו לב אל הנשמה<br />
חיליק פראנק<br />
דרשתי קרבתך<br />
סיני תור<br />
לכל זמן<br />
אודי דוידי<br />
<br />
חסדי ה'<br />
חיליק פראנק<br />
תיקון חצות<br />
חיליק פראנק<br />
עולה מן הים<br />
סיני תור<br />
14