陰陽五行的思考方式及其認識途徑* - Mail

只 不 過 是 把 它 們 納 入 原 來 的 思 想 版 圖 , 以 擴 充 思 想 領 地 而 已 。
請 問 現 今 中 文 學 術 界 的 思 想 版 圖 是 怎 樣 畫 的 呢 大 致 上 言 , 是
依 西 方 現 代 科 學 的 思 考 方 式 畫 的 。 不 單 那 些 主 張 科 學 無 國 界 的 學 者 如
此 , 即 連 那 些 倡 導 社 會 科 學 中 國 化 或 者 本 土 化 的 學 者 也 如 此 。 所 謂 「 中
國 化 」 或 者 「 本 土 化 」 也 者 , 頂 多 只 是 創 發 適 合 討 論 中 國 人 社 會 文 化 現
象 的 理 論 、 概 念 和 工 具 而 已 , 1 似 乎 沒 考 慮 到 , 創 新 理 論 、 概 念 和 工 具
此 種 事 情 本 身 , 仍 然 是 西 方 社 會 科 學 的 延 續 , 只 不 過 所 延 續 的 是 西 方 社
會 科 學 中 比 較 注 重 時 空 特 色 的 方 法 多 元 主 義 2 罷 了 。 相 對 於 那 些 國 際 主
義 者 之 有 意 識 地 或 習 慣 地 繼 續 沿 用 來 自 西 方 的 理 論 、 概 念 和 工 具 , 本 土
化 論 者 不 外 有 意 識 地 或 自 覺 地 戒 除 對 西 方 理 論 、 概 念 和 工 具 的 依 賴 而
已 , 對 於 何 謂 「 理 論 」、「 概 念 」 和 「 工 具 」 等 問 題 並 不 深 思 , 對 於 理
論 與 經 驗 現 象 之 間 的 關 係 也 不 深 究 , 更 不 要 說 反 省 科 學 研 究 活 動 本 身 的
預 設 了 。 本 土 化 的 科 學 研 究 活 動 畢 竟 仍 是 科 學 研 究 活 動 。 是 科 學 研 究 活
動 , 就 會 排 斥 非 科 學 研 究 活 動 ; 頂 多 把 非 科 學 研 究 活 動 當 作 對 象 加 以 研
究 。「 陰 陽 五 行 」 正 是 一 種 非 科 學 研 究 活 動 , 所 以 頂 多 成 為 被 研 究 的 對
象 , 擺 在 科 學 的 思 考 架 構 下 檢 視 , 根 本 沒 機 會 被 看 成 是 與 科 學 研 究 活 動
平 起 平 坐 的 一 種 心 智 運 用 方 式 。
或 者 有 人 會 問 :「 陰 陽 五 行 」 真 是 一 種 與 科 學 思 考 平 起 平 坐 的
心 智 運 用 方 式 嗎 我 們 真 的 不 能 以 科 學 的 眼 光 來 研 究 「 陰 陽 五 行 」 跟 現
代 思 考 方 式 間 的 不 同 嗎 「 陰 陽 五 行 」 的 思 考 方 式 難 道 不 是 一 種 可 作 為
研 究 對 象 的 經 驗 現 象 嗎
是 的 !「 陰 陽 五 行 」 的 確 不 可 化 約 為 科 學 研 究 的 經 驗 對 象 , 比
宗 教 體 驗 之 不 可 化 約 為 科 學 研 究 的 對 象 更 加 不 可 化 約 。 因 為 以 基 督 宗 教
體 驗 為 典 範 的 所 謂 「 宗 教 」(religion) , 與 以 交 談 理 性 為 典 範 的 所 謂 「 科
學 」(science) , 本 來 是 有 連 枝 關 係 的 , 只 不 過 到 了 近 代 才 明 顯 分 化 成 不
同 的 自 足 領 域 而 已 ; 即 使 如 此 , 它 們 之 間 仍 然 保 有 不 可 解 的 臍 帶 而 互 為
敵 友 ( 此 不 可 解 的 臍 帶 可 名 為 「 終 極 性 」(ultimacy))。 3 然 而 「 陰 陽 五
行 」 卻 難 與 科 學 理 性 扯 上 此 種 關 係 。 如 果 有 關 係 的 話 , 反 而 更 近 似 巫 術
與 科 學 的 關 係 。 科 學 尚 可 以 勉 強 單 從 自 己 的 觀 點 與 角 度 研 究 宗 教 , 做 出
諸 如 宗 教 社 會 學 、 宗 教 心 理 學 和 宗 教 史 等 學 問 來 。 然 而 對 於 巫 術 , 科 學
1
參 見 翟 學 偉 《 中 國 人 的 臉 面 觀 —— 社 會 心 理 學 的 一 項 本 土 研 究 》, 台 北 : 桂 冠 ,1995。〈 楊
序 〉, 頁 vi。
2
所 謂 「 方 法 的 多 元 主 義 」(methodical pluralism), 就 是 主 張 研 究 方 法 應 該 配 合 研 究 對 象 , 不 同 的
對 象 應 該 使 用 不 同 的 方 法 來 研 究 。
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此 處 參 考 韋 伯 「 諸 神 互 爭 」 的 說 法 。 請 見 氏 著 "Science as a Vocation" & "Religious Rejections of
the World and Their Directions" 兩 文 。 收 入 Max Weber, From Max Weber: Essays in Sociology, tr.
by H.H. Gerth & C. Wright Millls, Oxford University Press, 1968, pp.129- 58; 323- 62. 此 兩 文 在 台
北 有 中 譯 本 , 分 別 收 入 錢 永 祥 編 譯 的 《 學 術 與 政 治 . 韋 伯 選 集 I》 和 康 樂 、 簡 惠 美 譯 的 《 宗 教
與 社 會 . 韋 伯 選 集 II》 之 中 , 皆 由 遠 流 出 版 公 司 出 版 。 如 果 從 涂 爾 幹 或 者 李 維 史 陀 的 觀 點 來
看 , 則 科 學 與 宗 教 之 間 的 結 構 性 連 枝 關 係 就 更 加 明 顯 了 。(Claude Lévi-Strauss, Myth and
Meaning, Schocken Books, 1979.)
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