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陰陽五行的思考方式及其認識途徑* - Mail

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「 宏 觀 」 與 「 微 觀 」 之 爭 ), 就 好 像 迷 信 解 剖 學 一 樣 , 以 為 我 們 所 面 對<br />

的 所 有 課 題 , 都 如 同 一 具 由 不 同 器 官 部 分 所 合 成 的 屍 體 那 樣 , 只 要 大 家<br />

分 工 合 作 , 用 不 同 的 手 術 刀 去 仔 細 解 剖 各 個 器 官 部 分 , 合 起 來 就 是 那 個<br />

生 物 體 的 整 全 面 目 了 。 這 樣 的 心 態 適 合 用 來 研 究 「 陰 陽 五 行 」 嗎 恐 怕<br />

做 一 百 年 研 究 也 不 一 定 有 甚 麼 成 果 。<br />

真 正 嚴 重 的 問 題 還 不 止 如 此 。 真 正 嚴 重 的 是 學 術 語 言 的 問 題 。<br />

當 然 , 信 賴 實 徵 研 究 方 法 的 人 是 不 會 想 到 這 種 問 題 的 。 只 有 做 理 論 探 討<br />

的 人 , 才 會 由 於 方 法 論 和 科 學 哲 學 方 面 的 訓 練 , 比 較 會 想 到 這 個 問 題 。<br />

不 過 可 惜 的 是 , 絕 大 多 數 中 文 學 術 界 裡 有 理 論 能 力 的 人 , 都 是 國 際 學 術<br />

規 範 的 信 徒 , 他 們 的 學 問 都 是 與 西 方 學 術 界 連 線 的 , 不 是 習 慣 讀 英 文 書<br />

和 用 英 文 寫 作 , 就 是 努 力 學 習 英 文 書 中 的 道 理 , 做 到 至 少 能 用 中 文 講 出<br />

英 文 書 裡 內 容 的 地 步 。 他 們 所 習 用 的 語 言 , 是 英 文 和 作 為 對 譯 語 言 的 翻<br />

譯 中 文 , 其 中 的 用 語 都 是 從 英 文 的 專 科 論 文 學 來 的 , 所 提 的 問 題 以 及 論<br />

述 的 方 式 亦 然 。 因 此 , 他 們 的 思 路 和 所 寫 出 來 的 文 章 , 只 須 轉 換 為 英<br />

文 , 大 致 上 即 可 以 讓 西 方 人 看 得 懂 。 透 過 這 樣 的 語 言 臍 帶 , 他 們 才 覺 得<br />

自 己 處 身 於 中 文 學 術 界 的 高 層 , 正 在 做 一 些 可 以 通 到 國 際 上 去 的 學 問 。<br />

此 種 心 態 跟 我 們 中 央 銀 行 的 外 匯 政 策 很 相 似 。 雖 然 我 們 新 台 幣 的 有 效 使<br />

用 範 圍 只 在 台 灣 島 內 , 但 由 於 盯 緊 美 元 匯 價 , 與 之 掛 鉤 , 隨 之 起 落 , 於<br />

是 我 們 的 新 台 幣 仍 然 可 以 通 到 國 際 外 匯 市 場 去 。<br />

無 論 用 英 文 或 者 用 中 文 去 治 理 論 之 學 , 理 論 之 學 本 身 仍 然 是 現<br />

代 西 方 「 世 界 觀 」 之 學 。「 世 界 觀 」(Weltanschauung, worldview) 一 詞 ,<br />

其 實 是 跟 現 代 「 理 論 」(theory) 的 活 動 相 配 合 的 。「 理 論 」 的 原 始 動 作 本<br />

來 就 是 「 瞪 視 」 或 「 聚 精 會 神 地 觀 看 」( 希 臘 文 是 theoria), 是 一 種 觀<br />

看 希 臘 悲 劇 劇 場 表 演 (theatre) 時 所 起 的 身 心 狀 態 ―― 好 像 處 身 在 現 代 電 影<br />

院 裡 的 情 境 一 樣 , 全 場 熄 燈 , 所 有 觀 眾 都 停 止 身 邊 的 活 動 , 全 神 灌 注 於<br />

唯 一 光 亮 的 銀 幕 之 上 , 隨 著 銀 幕 上 上 演 的 虛 幻 劇 情 而 心 情 起 伏 , 神 思 恍<br />

惚 , 魂 魄 出 竅 , 進 入 另 一 個 有 歷 程 和 結 構 的 幻 化 天 地 之 中 , 直 至 電 影 結<br />

束 , 全 場 再 亮 燈 時 , 才 又 蘧 然 夢 醒 , 失 神 頃 刻 。「 世 界 觀 」 之 異 於 古 希<br />

臘 劇 場 表 演 者 , 只 在 其 「 普 同 性 」(universality) 或 「 世 界 性 」(worldliness)<br />

的 含 意 而 已 。 這 「 普 同 性 」 的 想 法 ( 即 認 為 不 論 時 空 處 境 內 容 如 何 不<br />

同 , 所 有 事 物 存 在 的 原 理 應 該 是 一 樣 的 , 至 少 所 有 事 物 都 發 生 於 同 質 延<br />

綿 的 時 間 — 空 間 的 感 性 形 式 之 中 , 而 時 間 — 空 間 是 連 成 一 整 體 的 18 ) 或 者<br />

「 世 界 性 」 的 想 法 ( 即 認 為 凡 是 普 同 性 的 事 物 必 定 可 以 對 不 分 時 空 、 種<br />

18<br />

「 宇 宙 」"universe" 這 個 字 , 就 是 「 一 」(uni)「 句 話 」(verse), 意 即 一 方 面 可 以 用 一 句 話 概 括<br />

整 體 所 含 內 容 , 另 一 方 面 這 同 一 句 話 又 可 以 通 貫 適 用 於 其 各 個 內 容 部 分 ; 兩 個 意 思 合 在 一 起 ,<br />

就 是 把 所 有 事 物 打 通 打 平 成 一 體 之 意 。 我 們 現 在 常 說 的 口 頭 禪 「 整 體 宇 宙 」 或 者 「 全 世 界 」 或<br />

者 「 一 切 事 物 」, 所 取 的 大 概 就 是 這 種 意 思 。 借 用 韋 伯 的 術 語 「 除 魅 」(Entzauberung, Disenchantment)<br />

來 說 ,"universe" 就 是 「 除 魅 了 的 世 界 」, 也 就 是 他 那 本 經 典 著 作 《 基 督 新 教 倫 理 與<br />

資 本 主 義 精 神 》 裡 所 講 的 世 界 。<br />

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