Read - Al-Faqeer

YA 

AL HABBIB SAYYEID

. 

NA 

Yamefasiriwa kwa Kiswahili na: 

Al habbib Sayyeid Umar Bin Sayyeid Abdallah 

(Mwinyi Baraka). 

First addition. 

03 Sept, 2005. 

28 Rajab, 1426. HR. 

i

MANAQIB YA AL-MAARUF 

Baada ya yote haya ni Manaqibu ya Walii Mkubwa kabisa 

aliyetajwa kwa jina hapo juu, yaliandikwa na mmoja katika 

makhalifa wake wakubwa Sayyid Ahmad bin Abdul Rahmani Ibn 

Sultan Alawi. Yalifasiriwa na Al Allama Sayyid Kaab Ibn Sayyid 

Ahmad Zakiy Al-Masalah. 

Sasa inafasiriwa kwa Kiswahili na mtoto wa ndugu yake 

Walii huyo, Omar Abdallah Bin Sheikh Ahmad ambaye 

hujulikana kwa jina la Mwinyi Baraka. 

Huyu mfasiri kwa Kiswahili ameazimia dua zote aziache bila 

kufasiriwa kwani muhimu ni kulumiwa kama zilivyopokewa. 

ii.

MAISHA YAKE. 

Sasa naanzia: 

Utajo wa kuzaliwa kwake Mwenyi Ezi Mungu atakase siri 

yake Bwana Al-Maarufu alizaliwa mwaka Saf 1270 Hijra katika 

mtaa wa Bajanani, Moroni Ngazija. 

Alizaliwa katika nyumba iitwayo "Shashanyongo". Baba 

yake ndiye aliyemlea. Alisoma kuran Ngazija akawa anasoma 

kwa Tajwidi. 

Baadaye Baba yake alimpeleka Zanzibar si kwa 

jingine lolote ila kutafuta ilmu. Alikaa Unguja kiasi ya miaka 

mine, takriban akazijua vilivyo fani za Tajwidi, Fiqih, Nahw na 

kiasi cha kutosha katika ilmu za hadithi na kuran. Ilmu zote hizi 

alizichukua kutokana na mjomba wake Sayyid Ali Bin Sultan 

Ahmad. 

Wakati wa safari yake, Babu yake upande wa mama 

yake Sultan Ahmad alimwambia; "Tutafutie ilmu ya haqiq 

(undani wa mambo yaliyohusiana na Uungu) kwani sisi hatujui 

vilivyo". 

Baada ya kusoma ilmu hizo alirejea Ngazija, akashughulika 

kukunjua ilmu zote hizi na kuita watu kwa Mwenyi Ezi Mungu 

katika msikiti wa Ijumaa. Alianza kusomesha katika tafsiri ya 

kuran Jalalain katika wanafunzi wake waliosoma kwake fanni ni 

mwalimu wake wa Tajwidi Musa Bin Ahmad. 

Muhimu: 

Baba yake Sayyid, Mungu amuie Radhi ilikuwa 

hakupata mtoto mwanaume. Basi alipohiji akakusudia Madina 

kumzuru babu yake, Rehema ya Mwenyi Ezi Mungu na Amani 

yake ziwe juu yake, alimuomba Mwenyi Ezi Mungu katika Quba 

la mtume (SAW) amruzuku mtoto mwanaume kwa mke wake 

mlahirifu Mwana mkuu Bint Sultan Ahmad. Aliweka nadhiri 

hapo ikiwa Mwenyi Ezi Mungu kamruzuku mtoto mwanamme 

1.

atapeleka pesa kidogo kwenye kuba la Mtume (SAW) kwa 

matumizi ya watumikiao alipolala Mtume. Mwenyi Ezi Mungu 

alipokea dua yake. Baada ya kurejea Ngazijah, mkewe alishika 

mimba akamzaa anayeandikwa habari zake hapa. Baba yake 

alimwita MA'ARUF. Na akapeleka zile pesa Madina kutekeleza 

nadhiri yake. 

Nasabu yake tukufu yeye ni Bwana wangu (Mwenyi 

Ezi Mungu atakase siri yake kubwa), Muhammed Bin Sheikh 

Ahmad Bin Sayyid Abubakar Bin Sayyid Ahmad Bin Sayyid 

Abubakar Bin Sayyid Abdallah Bin Sayyid Salim Bin Sayyid 

Ahmad Bin Sayyid Abdallah Bin Sayyid Ali Bin Alfakhir Ash- 

Sheikh Abubakar Bin Salim, Aliyetawafu Einat katika 

Hadhramaut. Hii ni kwa upande wa Baba yake, na kwa puande 

wa Mama yake, yeye ni mtoto wa Mwana Mkuu Bint Sultan 

Seyyid Ahmad na yeye ana nasibika na Abubakar Bin Salim. 

Ama mabibi zake wataharifu, mama yake baba yake Wamwinyi 

Bint Sayyid Eidarus anaye jukuliwa na Abubakar Bin Salim na 

mama yake ni Sayyidat Khadija Bin Sheikh Salim; na yeye vile 

vile anajukuliwa na Abubakar Bin Salim. Basi imejulikana kuwa 

nasabu yake amezungukwa na Sheikh Abubakar Bin Salim 

upande wa mabababa na upande wa mamama Mwenyi Ezi 

Mungu atunufaishe na yeye na wazee wake Amin. 

Wake zake watahilifu na utajo wa kubariki baba yake. Mke 

wake wa mwanzo ni mtoto wa ndugu yake mama yake Sayyidat 

Sittinaa Bint Sultan Sayyid Omar Bin Sayyid Hassan katika 

kabila ya Almasaiha BA-ALAWI ambaye baba yake ndie 

aliemposea na akamuoza baba yake mkewe Sultan Sayyid Omar 

alietajwa hapo juu kwa mahari ya wanawake mfano wake aliingia 

nyumbani hapo Moroni. Siku ya Tisa tangu kuingia nyumbani 

baba yake alifariki (Faida; Ijumaa ya mwanzo baada ya kuingia 

nyumbani Sayyidina Muhammed Bin Sheikh alimtuma mtu 

akamtakie Jokho kwa baba yake ili avae kwenda kuhudhuria sala. 

Sheikh Ahmad alimjibu "Mwambie mwanangu asubiri kwani 

Jokho hilo litakuwa lake baada ya siku chache. Siku hizo hizo 

mzee akafariki.- Nyongeza hii ni ya Mfasiri). 

Bibi huyu yaani Sayyidat Sittinaa alizaa nae watoto watatu 

Khadija, Hawdhat na Shama. Baadaye alimuoa Maryam Bint 

Beja, akazaa naye Sayyid Ahmad. Tena alimuoa Bint Sayyid 

Aqil na mwishoni kwa Ngazijah alimuoa bibi Halimah Bint Ilyas. 

2.

Unguja alimuoa Bibi Khadijah Bint Ali aliezaliwa Ngazija na 

mama yake ni Mngazija alizaa naye Sayyid Ali na Sayyidat 

Batul. Baadaye alimuoa Bint Naqib Assayf Al-Kisadi akazaa 

naye Sayyidat Sharifah na Ismail ambaye alikufa mtoto hata baba 

yake hakuwahi kumuona ama Sharifah alikufa baada ya kufariki 

baba yake. 

Safari zake: 

Mwanzo alikwenda Unguja kutafuta elimu kama 

ilivyotajwa kabla katika safari zake. (Mwenyi Ezi Mungu amuilie 

radhi na amwidhishe). Ni safari ya Makka tukufu alikwenda 

kuhiji pamoja na mama yake na ukhti yake Sayyidat Alawiyya na 

waliyofuatana nae alipokuwa Makka alikutana na mmoja katika 

Mawalii wakubwa akawa humtukuza akamuusia achukue Tarika 

ya AL IMAM ASH-SHADHIL akampa khabari kuwa 

kufunguliwa kwake kumo katika Tarika hiyo mambo yakawa 

kama alivyomkhubiria Walii huyo, katika baadhi ya mikusanyiko 

yake na Walii huyo huyu Walii alimuuliza "Umekuja kwa sababu 

ya yule mgonjwa wa akili ambaye anazunguka Ngazija?" Na 

ilikuwa niya ya As-Sayyid ni kumuombea dua, yule walii 

alimkashif. Jawabu yake ilikuwa: "Naam". Akamjibu keshapona. 

Aliporejea kamkuta kweli keshapona kama alivyomwombea, 

Mwenyi Ezi Mungu atanufaishe kwa siri zao. Katika safari hii 

alikusudia Madina iliyojazwa Nuru ili kumzuru babu yake 

(S.A.W) huko alipokea vilitokea kwa Mungu kuletewa mbele ya 

Muhammed. Alikaa Madina siku kadha wa kadha katika baadhi 

ya ziara zake ndani ya Kuba la Mtume takatifu aliingia yeye na 

mama yake. Mama yake aliona ndani ya Kuba Mtu anapendeza, 

mzuri, anatabasam. Mama yake alimuuliza mtoto wake "Nani 

huyu? As-Sayyid Alimuashiria mama yake anyamaze. Walipo 

rejea huko walikoshukia alimwambia mamake "Yule mtu 

uliyemuona ni Mtume (S.A.W) mwenyewe kwani mahali pale 

haingii mtu. 

Alipomaliza ibada zake za hija na ziara aliingia Anzwani 

pamoja na mama yake na ukhti yake wakakaa huko siku kadha 

wa kadha yeye ndie wa mwanzo kuwapelekea Maulid ya 

Barzanji alikuwa anapenda kuyasoma na kuyahudhuria kwa 

taadhim na heshima kubwa alikuwa akikataza kucheka na 

kucheza na kutafuna tambuu wakati wa kuyasoma kwa 

kumuadhimisha mjumbe wa Mwenyi Ezi Mungu (S.A.W). 

Baada ya hapo alirejea kwenye watani wake hali ya kuwa ni 

3

mwenye kutizamwa kwa jicho la kusaidiwa na kutengenezewa 

kutokana na bwana Muumbaji khalafu alisafiri kwenda Zanzibar 

akakutana na Sheikh Uways na akachukua Tarika ya Qadiria 

kutokana naye akarejea Ngazija baadaye akenda Nzwani wakati 

huo anadhikri kwa Tarika ya Qadiriya wala hakumpa yeyote Ijaza 

ya Tarika hiyo, bali baadhi ya nyakati alikuwa hujitenga faragha 

akadhikiri peke yake baadae hurejea kwa wapenzi wake. 

Aliporejea Ngazija haikuchukua muda mrefu ila alifika 

Sheikh Abdallah Darwesh alikuwa kafuatana na ndugu yake 

Sayyid Abdal Rahman Bin Sheikh na mama yake Sayyidat 

Mwana Mkuu wakaja katika jahazi moja. 

Sayyid alikutana na Sheikh Abdallah Darwesh alie 

mchukulia amana na pakapatikana baina yao mahaba kwa 

mtizamano wa mwanzo. 

Hayo yalitokea kwa hekima ya Mwenye Ezi Mungu 

aliyeumba akatengeneza kila jambo na vipawa vya kukusudiwa. 

Sheikh Abdallah alitelemka kwenye kisiwa cha Ngazija 

akaingia katika vingi katika vijiji vyake. Alipokuwa anazunguka 

katika vijiji hivyo aliona katika baadhi ya njia zake ndege wawili, 

mmoja akatoa ubait huu: 

شرتث شراب السر مه خمر الصفاء 

Wapili nae akatoa ubait huu: 

فسكرت لو حقا ومالي منا زعا 

Sheikh akaongeza juu ya ubait huu Abyat nyingine kama ilivyo 

katika kasida ijulikanayo Ubait wa mwanzo wa qasida hiyo ni: 

سقاء في سعاىاالحثية فلم ارى 

سواه علي اال طالقا فىاكون المع 

mpaka mwisho. 

Baadae Sheikh Abdallah alifanya makazi mahali alipozaliwa. 

Itsandaa mjini (Huko ndiko alipozaliwa mrithi wa Ahwal za 

Mawalii na Maqamat yao Seyyidna Al-Habib Omar Bin Ahmad 

Bin Sumeit رضوان هللا عايو na baba yake alizaliwa huko huko, 

babu yake Al-Habib Abubakar ndiye aliyetoka Shibam 

Hadhramaut kuja Ngazija- Mfasiri). 

Huko kwao Itsandaa Sheikh Abdallah alifungua chuo 

cha kusomesha watoto kur-an tukufu na baadhi ya vyuo vidogo 

vidogo. Baadhi ya watoto walikua wakikhitimu kuran takatifu 

kwa muda wa chini ya miezi sita kwa baraka zake hata wengi 

4

katika watu wa Moroni waliwapeleka watoto wao ili 

awasomeshe vile vile alifungua Daira ya Dhikri huko aliwapa 

watu ijaza katika Tarika ya Shadhili – Yashrutii khabari ilifika 

Moroni Bwana wangu (anakusudia Al Maàruf ) akakusudia 

Itsandaa kwa kutaka Ijaza akapewa Ijaza na Ukhalifa katika 

Tarika Shadhiliyya Yashrutyya. Sanad yake katika Tarika 

(NjiaTarika iliyomfikilia kutokana na Mtume (S.A.W) Alichukua 

Tarika kutokana na Abu Saith Arif Billah (amjuaye Mungu) 

Sheikh Abdallah Bin Said ajulikanae kwa jina la Darwesh yeye 

huyu akapokea kutokana na Ustadh mkamilifu kabisa Sayyid Ali 

Al-Yashruti (Bwana huyu alitoka Afrika ya kaskazini akaja Akka 

katika Flastin akafanya makazi Sheikh Abdalllah Darweshi katika 

mzunguko wake kumtafuta Khutbu Al –Ghawth alifika huka 

Akka, akakaa chini na Sayyidina Ali Al-Yashruti kwa miaka hata 

akapata Al Fat-hu Al Akbar. Akapewa ruhusa arejee Ngazija 

kama wasita baina ya Sayyidina Ali na Sayyidina Al Maàruf, 

yeye Sheikh Abdallah Darwesh alipompa Al Maàruf amana yake 

alimwambia “Hii kazi yenu nyinyi Ahl- Bait Rasulillah. Mfasiri). 

Yeye Sayyidina Ali Al-Yashruti alipokea kwa khutbu wa zama 

zake As Sayyid Muhammed Bin Hamza Dhafir Al-Madani 

kutokana na Sharif Al Husainy baba yake Ahmad Al Arab 

Addarqawi kutokana na Ali Al-Imran kutokana na Al Arab Bin 

Ahmad Bin Abdallah kutokana na baba yake Ahmad Bin 

Abdallah kutokana na Qassim Al Khassas kutokana na Abdul 

Rahman Al fasi kutokana na Muhammed Bin Abdallah Al Kabir 

baba yake Sayyidina Ahmad na wao wote wawili kutokana na 

Yusuf Al Fasi kutokana na Abdul Rahman Al Majdhub kutokana 

na Ali As-Sanhaji, kutokana na Ahmad Zarruq (Bwan huyu ni 

katika nguzo kubwa kabisa za Silsila hii alikusanya kila namna za 

elimu hata Falsafa, Mantiq (Logic) Sayansi na Mathematic. 

Kasema maneno makubwa makubwa kama alivyosema Sultan Al 

Awliyaa Seyyidina Abdul Qadir Jailan- Mfasiri) 

Zarruq alikuwa khalifa wa Ahmad Bin Uqba Al 

Hadhrami bwana huyu alilelewa Tarim Hadharamawt na 

Seyyidna Abdallah Bin Abubakar Al-Aidarus akafikilia daraja 

kuwa katika Uwalii Mwenyi Enzi Mungu akamchagua awe 

mmoja katika Mqutbu wa Silsila hii ya Shadhili akampeleka 

Misri akalazimiya na Yahya Al-Qadiri alipofariki huyo alirithiwa 

na Al Hadhrami –Mfasiri). 

5.

Yahya Al-Qadiria alipokea Ali Wafaa na yeye aliwapokea 

kutokana na baba yake Bahr Safa kutokana na Daud Al-Bakhili 

kutokana na Ahmad Bin Attaillah Assakandari kutokana Abi Al- 

Abbas Al Mursi (Huyu kaitwa Al Mursi kwa sababu alizaliwa 

Mercia, Spain wakati Spain ilikuwa ya kiislam baada ya waislamu 

kukaa huko kwa miaka wakatia misingi ya kila namna ya masomo 

na ustaarab huko ulaya. Al-Mursi alikuwa anakwenda kuhiji Jahazi 

ilivunjika wakazama watu wote akaokotwa hapo alipokuwa Qutba 

mkubwa kabisa Sayyidina Abdul Hassan Ash-Shadhili alimlazimu 

bwana huyu hata akawa yeye ndiye khalifa wake mkubwa kabisa - 

Mfasiri). 

Seyyidina Al-Imam Abdul Hassan alimrithi Abdu 

Ssalaam Bin Mashish na yeye alipokea kwa Abdulrahman Al 

Madani Azzayyat kutokana na Taqiyyuddin Al Fuqayyir kutokana 

na Al Qutb Fakhruddin kutokana na Qutb Nuruddin Abdul Hassan 

kutokana na Al Qutb Tajuddin kutokana Al Qutb Shamsuddin 

Assiwasi kutokana na Al Qutb Zainuddin Al Qazwimi kutokana na 

Al Qutb Abi Is-Haq Ibrahim Ali Bisry kutokana na Al Qutb Abu 

Qassim Ahmad Al Marwany kutokana na Qutb Abu Muhammed 

Said kutokana na Al Qutb Saad kutokana na Al Qutb Fathu Suud 

kutokana na Al Qutb Said Al Qazzani kutokana na Al Qutb Abi 

Muhammed Jabir kutokana na Qutb wa mwanzo Sayyiduna Al 

Hassan kutokana na baba yake Sayyidina Ali Bin Abi Twalib na 

yeye kapokea kwa Bwana wa mwanzo na wa mwisho Bwana wetu 

Muhammed S.A.W. Hapa Silsila imemalizika. 

Sheikh Abdallah alimwambia Al Maaruf "Chukueni kazi 

yenu hii nyinyi Ahl Bait Rasulillah. Sisi ni watumishi wenu katika 

kazi hii". 

Al Maaruf alipopewa ukhalifa alirejea Moroni akasimamisha 

Daira na akawa anawapa watu Ijaza wakakusanyika kwake watu 

namna nyingi Sheikh Abdallah alikuwa huja Moroni na 

kuhudhuria Daira pamoja naye hata bwana wangu (Siri yake 

imetakaswa alimchukua Sheikh Abdallah nyumbani kwake ili 

awape Ijaza watu wa huko nyumbani Sheikh Abdallah akampa 

ijaza mama yake Assayid na ndugu zake wanawake Sayyidat 

Alawiyyah, Sayyidat Batul, Sayyidat Fatuma na Sayyidat Ihsan 

ndugu zake baba mmoja mama mmoja aliendelea Sheikh 

Abdallah kwenda Moroni na kurudi Itsandaa. 

6

Siku moja alipikiwa chakula Moroni, akasema: "Mwenye 

kula chakula hiki ataingia peponi, na mwenye kukila kwa nia 

yoyote atapata muradi wake". Akachukua kila mmoja katika 

walio kuwepo tonge tonge akawachukulia watu wa nyumbani. 

Palikuwa na mwanamke Tasa akala kwa nia Mwenyi Ezi Mungu 

ampe mtoto na Mungu akampa na hekaya hii inajulikana 

Ngazijah na imeenea kwenye watu wa huko. 

Baadaye alimpelekea Assayyid khabari asafiri 

aende Hinzwani Sayyid akamjibu kuwa, "hapana marikebu 

inayokwenda huko". Akamjibu "Andaeni safari kwani nyinyi 

mtasafiri kesho inshaallah". Wala hapakuwa merikebu pwani 

ilipokuja siku aliyowaambia kuwa safari yao itakuwa, alisikia 

mjini kuwa pamedhihiri jahazi ya matanga pwani lakini jahazi 

hiyo haikusogea mjini watu walitoka kuiangalia wakaikuta kama 

ilivyosemwa. Paliteremshwa Ngalawa kutoka Jahazini 

wakateremka baadhi ya waliokuwa na katika wao alikuwa 

mwenye Jahazi, Muhammed Bin Silim yeye alikua ana mke na 

marafiki Moroni ilipita kuwazuru tu. Assayyid alimuuliza 

mnaendea wapi? " akajibu Muwali" akasema "Sisi tunataka 

kusafiri pamoja na nyinyi" Jawabu ilikuwa kwa mapenzi na 

Ukarim akasafiri siku hiyo pamoja na Sheikh Abdallah Ali fundi 

na Ahmad Bin Nakhodha hata wakafika Muwali wakateremka 

baadae walisafiri kwenda Hinzwani katika Jahazi nyingineyo 

wakateremka Bamoni wakapita njia ya barabara hata wakifika 

Mtsamudu. Siku hiyo ilikuwa Ijumaa Mwezi 24 mfungo Tisa 

mwaka 1299 Hijriyya walipofika hapo alikutana na Ssayyid 

Ahmad Al-Kabir Muhammed Al Arab na Muhammed Abood na 

Abdu-Rab na wote wakawa katika Muridi wa Kishadhili. 

Baadaye Sayyid alijiweka kuwapa Ijaza kila alietaka wakachukua 

Ijaza kutokana naye watu namna nyingi, alikuwa husimamisha 

Daira msikiti wa Ijumaa kila usiku baada ya sala ya Isha. Watu 

wa msikitini walimwambia: "Ungeligura ukenda mahali pengine 

ingelikuwa bora kwani sisi tunashawishika ikisimamishwa Daira 

hapa na sisi tuna nyiradi hatuwezi kuzisoma". Kwa hiyo alihamia 

Masjid Ar-rhmani hakuwa akisimamisha Daira msikiti wa 

Ijumaa ila baada ya sala ya Ijumaa na sikukuu zote mbili. 

Baadae alielekea Wani ili kutoa Ijaza akakaa huko kiasi ya 

wiki walichukua Ijaza kwake aghlabu ya watu wa huko akampa 

Sheikh Muhammed Bin Abubakar Ukhalifa juu yao. 

7

Alirejea tena Mtsamudu, lakini hakukaa hapo mda mrefu 

akatakiwa kwenda Bombo akaenda pamoja na baadhi ya Muridi, 

akakaa huko siku kadha wa kadha aliwapa Ijaza huko watu wengi 

akafanya khalifa juu yao Sayyid Jaafar baadae alirejea Mtsamudu 

akadumu katika Masjid Ar hmani katika kumtaja Rabbu wake. 

Hakuwa akienda msikiti wa Ijumaa ila siku ya Ijumaa. 

Kupingwa na Sheikh Fadhil na Jawabu ya Sayyid na 

yaliyopita baina yao kwa ufupi. 

(Mungu awalie Radhi wote wawili na atunufaishe kwa wote) 

katika muda huu Sheikh Fadhili alimpinga Sayyid katika 

kuwapa Ijaza ya Tarika watu wa Hunzuwani pamoja na kuwa 

wao si Ahli kama alivyodai yeye hali ya kutoa Dalili kwa hadithi 

"Msiwape hekima wasiostahiki msije mkadhulumu" na katika 

hadithi nyingine au utimilifu wa hii au hadith khutba na mimi 

ndie Mufti wa Sawahil yote tangu Ras hafun mpaka Ras torfi na 

mimi nimezuia dhikri juu yenu au kuisoma mbele yangu. Seyyid 

alisimama akasema "Huna njia ya kuzuia dhikri", wakati huo 

zogo lilizuka kwa wingi msikitini watu walisimama na kelele 

zikaja juu. Kila mmoja akakamata silaha yake, Sayyid nae 

alinyanyua upanga wake Sayyid Abdallah Bin Sheikh alitoa nje 

upanga wake Sayyid Abdallah Bin Omar Khajar lake akelekea 

kwa Sayyid Abdallah Bin Omar aliyeitwa Abood Bin 

Muhammad Bin Omar, mtoto wa nduguye Abdallah Bin Omar ni 

katika Muridi wa Sayyid. Hapo hapo alimpiga kofi Ami yake 

kwa sababu ya wivu juu ya Sheikh wake hivi ndo anavyokuwa 

Muridi. Sultan Abdallah alikuwapo msikitini askari wake 

wakamzunguka Sayyid akatoka nje ya msikiti akanadi anaetaka 

Ijaza na ahudhurie wakahudhuria mbele yake wengi na yeye 

pamoja waliokua pamoja naye wanataka jina la Mwenyi Ezi 

Mungu. Baadae alitoa sauti akatoa nje upanga wake mbele ya 

Sultan Abdallah. Askari walipoona upanga walikimbia, Sayyid 

alimshika Sultan mkono akamwambia: "Sema Allah" akawa 

anasema pamoja naye wakafuatana nyumbani na waliokuwapo 

waliwafuata na wote wanataja jina tukufu mpaka Sultan akaingia 

nyumbani kwake. 

Assayyid alielekea Mirontsi na kikundi katika Muridi wake 

walimfuata lakini hawakufika pamoja naye kwenye msikiti wa 

8.

Mironts ila watu kumi katika hao ni nduguye Sayyid Ali. 

Hapakupita ila dakika chache mara ukawafikia mwito 

kutokana na askari wa Sultan Abdallah, waliokuwa 

wamemzunguka wakamwambia amnilikie Sultan, yeye akajibu 

" Ndivyo" .Alipotoka Msikitini wale askari walitaka kuchukua 

upanga wake na yeye akajizuia. Nduguye Sayyid Ali 

akamwambia: "Hii ni amri ya Sultan anahitajia tuitii". Hapo 

akawapa upanga baadae alichukuliwa pamoja na aliokua nao 

kutoka Morots na huko wanapigwa na kutolewa maneno na 

msukumo mkubwa hata mwisho Sayyid alitupwa baharini 

akatupiwa mawe. Baharini palikuwa Jahazi ya baadhi ya wahindi 

Sayyid alipanda akabaki humo siku saba baadae akasafiri pamoja 

nao mpaka Nusbee. 

Ijumaa ya mwanzo baada ya vituko hivyo walikuja 

watu wake kutoka Bambao na katika hao ni Sayyid Jaafar na 

Sayyid Salim Bin Sultan Abdallah wakamkuta kesha safiri 

wakahudhuria Sala na wakasimamisha Daira. Waliapa kuwa 

ataewaingilia watamuuwa. Hapana aliewaingilia., Daira ilidumu 

kama ilivyokuwa katika Masjid Ar rahmani kila Ijumaa na 

sikukuu mbili ilikuwa ikisimamishwa Msikiti wa Ijumaa. 

Sayyid alirejea kutoka Nusbee akateremka Maote 

alimuamrisha Sayyid Ahmad Bin Abdulrahman na Abood Bin 

Muhammad warejee Hinzwan na yeye mwenyewe alielekea 

Ngazijah pamoja na nduguye Sayyid Ali na Muhammad Al arab. 

Alipofika Ngazijah alipokelewa na Sheikh Abdallah Darwesh na 

alikuwa pamoja nae kwa namna iliokuwa njema kabisa kuliko 

walivyopata kuwa. 

Baadae alimpeleka nduguye Hinzwani ili afanye 

upya mfungano wao na Tarika akampa Ijaza. Yeye alikaa 

Hinzwani miezi. Siku yane na ya tano ya kufika kwake Hinzwani 

alifariki Sheikh Fadhil ( Mungu amrehemu). (Sayyid alitoa amri 

asomewe wadhifa aombewe dua. Haya yanaonyesha kuwa Sheikh 

Fadhil hakumpinga Sayyid kwa inadi bali jitihada. Alijitahidi 

akakosana, na Sayyid akamuombea Dua aghufuriwe - Mfasiri) 

Sayyid Ali alirejea Ngazija akamkuta Sheikh Abdallah 

Darwesh kasafiri kwenda Zanzibar baada ya kufariki Sayyidat 

Alawiyya. Bibi huyo alikuwa na cheo kikubwa kwa Bwana ambae 

maisha yake yanaandikwa. Hapa mauti yalipomhudhuria alikuwa 

anataja jina tukufu la Mwenyi Ezi Mungu. Sayyid alimwambia: 

"Msalie Mtume" Bibi alijibu "Huyu hapa Mjumbe 

9

wa Mwenyi Ezi Mungu ananiamrisha nitaje Ismul-Jalala". 

Sayyidat Alawiyya huyu ndiye ambaye Sheikh Abdallah 

Darwesh alisema katika kumtaja kumpa cheo chake: 

"Wangegawika Muridi mimi ningekuwa pamoja na kikundi 

alichomo Sayyidati Alawiyya". 

Katika siku hizo alikwenda Sayyid kwenye Bustani ya 

mama yake ijulikanayo kwa jina la Buzini akakaa huko siku 

nyingi awemo ndani ya Khalwa (Muepukano na kila kitu kwa 

kushughulika na Mwenyi Ezi Mungu) Hapo ilimjilia kwa daraja 

kubwa hali wapatao Mawalii wakubwa ilirejea nayo Mironi 

akaingia nyumbani kwa Sheikh Abdallah Bin Himid, akabaki 

pamoja naye huko siku tatu bila ya kuingia huko nyumba yoyote. 

Baada ya hapo alitoka Sheikh Abdallah Bin Himid 

na Sayyid akapanda juu ya sakafu ya nyumba akafika ukingoni 

akaanguka, nduguye Sayyid alimchukua mpaka nyumbani kwa 

mama yake akabaki nyumbani kiasi ya miezi sita na Ahwal zake 

zikizidi hatuwezi kukisia aliyoyapata katika yajayo kutoka na 

Mwenyi Ezi Mungu pamoja na yanayoteremka na miminio 

alipokuwa katika hali hiyo mara yumo ndani ya صحو mara 

nyingine محو pengine huwa عينةkatika na pengine katika 

(Maneno haya hayafasirika kwani ni Istilahi za Mabwana حضو ر 

Masufi. Hayana maana ya lugha wenyewe wanatambua kwa 

Dhawq. Kuyaonja na ekspiriense. - Mfasiri). Aliendelea hata 

akapata ambayo hatwezi kuyatambua vilivyo na tunahemewa na 

kudiriki hakika yake. 

Jadhba hii ni mash-hur Ngazija kwa Muridi wote. Yeye 

Sayyid alisema wakati katika Jadhba yake "Mimi ni kitu Azizi 

mimi ni kitu kilichotokana na Mtume (S.A.W) na ni hasha 

Mtume kumpa baba yangu kitu kidhalilifu". Alisema: 

(Mwenyi Ezi Mungu atunufaishe kwa baraka zake ) "Ingekuwa 

bahari ni wino na miti kalamu ili kudhibiti niliyoyaona 

bahari ingekwisha na miti ingemalizika kabla ya kumalizika 

mambo niliyoyaona katika Jadhba yangu hii". 

Baada ya hapo alirejea kukaa na watu kama ada yake ya 

mwanzo akasafiri kwenda Hinzwani akateremka Mtsamudu. 

Sultan Abdallah alikuwa Bambao alimtaka Sayyid aende huko na 

yeye akenda pamoja na baadhi ya Muridi. Sultan Abdallah 

akampokea kwa taadhima na mtukuzo, na yeye alikuwa 

akijihisabu kuwa ni katika jumla ya Muridu. Katika baadhi ya 

10.

siku alimwonyesha mkono Sayyid kwa kutaka kumpa 

mapesa. Sayyid alisema: "Nimepokea zawadi yako, lakini 

sasa sina haja ya kitu basi kaa nayo mpaka wakati wa haja". 

Baadae alifika Sheikh Abdallah bin Himid kutoka 

Ngazija akakutana na Sayyid akampa khabari ya kifo cha 

Sayyidat Fatuma Bint Sheikh Ahmad. Ukhti yake Sayyid 

baba mmoja mama mmoja, alimuomba arejee Ngazija. 

akakubali akasafiri pamoja. Hii ndio safari ya mwisho ya 

Hinzwani hakurejea tena. 

Baada ya kufika Ngazija, watu wa huko walikhtalifiana 

na mfalme wao Sultan Sayyid Ali Bin Sultan Sayyid Omar 

Al-Masily walimtaka Sayyid awe pamoja nao na 

walimkhubiri kuwa watamuuzulu Sayyid Ali. Wakati huo 

ada ilikurubia kutoa kabisa hukumu za sheria iliyo 

tahirishwa jambo ambalo haridhii nalo Mwenyi Ezi Mungu 

na Mjumbe wake. Sayyid mara nyingi alikuwa akiyataja 

lakini hakumpata wa kunusuru sheria kwa hiyo alipotakiwa 

awe pamoja na alietaka kumuuzulu Sultan Sayyid Ali, 

waliomtaka walimpa miadi madhubuti kuwa watabatilisha 

ada yenye kwenda kinyume na sheria, watasimamisha 

sheria imara. Aliwakubalia na ikawa sababu kubwa ya 

kusalimika Sulatn Sayyid Ali nafsi yake kwani wale 

waliotaka kumuuzulu, walikusudia kumuua, lakini Sayyid 

hakuwaachia bali alibaki anawarairai na anawachukua kwa 

upole na kuwalainishia maneno kwa kumuonea huruma 

mtoto wa ndugu mama yake (Hakika ya mambo alihisi 

kuwa kisharia hakustahiki kuuliwa. Ingelikuwa sii hivyo 

angeliwaachia wakamuua kwani yeye ni wa mbele katika 

ambao hawatizami mhusiano mbele ya sheria ya Mungu - 

Mfasiri). 

Azma ya kumuuzulu iliposhika nguvu walimuamrisha 

khatibu asimtaje katika khutba ya Aljumua na yeye alukhutubu 

pasina kumuombea dua, ilipothibiti kwa Sultan Sayyid Ali kuwa 

waliloliazimia na jambo la matatizo alisafiri kwa kujificha mpaka 

Muali, na kutoka huko mpaka Maote akaifikishia dolla ya 

kifaransa yaliyomfika. Dola ya kifaransa iliandalia marikebo 

ikachukua idadi ya askari marekebo iliingia Ngazija ikateremsha 

11.

askari ambao walitafuta baadhi ya watu wajulikanao 

wakawachukua baadhi yao. Walimtafuta As-Sayyid lakini yeye 

alijificha hawakuweza kutambua alipokuwa. Mitsamhuli 

ilikuwapo jahazi inakwenda Zanzibar, Sayyid alipanda usiku 

wakati ambao wanaomtafuta wameghafilika walipokuwa 

hawakumpataSayyid, nchi kavu wazungu walipanda kwenye 

jahazi ili watizame ikiwa hajajificha humo jahazini. Walipoingia 

jahazini wakaanza kupekua, palivuma upepo mkali na mawimbi 

yakachafuka, hapo hapo waliteremka bila ya kumuona, "Na wapi 

jicho pofu litaona jua?" wakati huo mnyororo uliofungiwa jahazi 

na nanga ulikatika na Jahazi ikaingia baharini matanga 

yakapandishwa na jahazi ikatweka kuelekea Zanzibar. 

Imewachukua Sayyid na Muridi wake wawili Ahmad 

Nakhodha na Abdul-R-rabb jahazi ilipokuwa mbali na nchi kavu 

Sayyid alisimama juu ya sitaha akababaika mmoja katika muridi 

wake akasema: "Eeh bwana wangu, umejitokeza watu watakuua 

iwe sababu ya sisi kuangamia", akajibu "Usihuzunike na sisi kwa 

kupenda Mwenyi Ezi Mungu baada ya salat aljumaa tutaingia 

Zanzibar. Safari yake ilikuwa jioni ya jumanne. Ikatokea vile vile 

kama alivyosema kwani waliingia Zanzibar baada ya salat 

aljumaa. 

Aliishi Sayyid Unguja hata mpaka alipotolewa Sultan 

Sayyid Ali Ngazija Dola ya kifaransa ndio iliyomtoa. Hapo 

alirejea Ngazija na hakusafiri kamwe. Hakuondoka huko hata 

Mwenyi Ezi Mungu akamchukua hali ya kuwa yeye Sayyid 

karidhia na karidhiwa. 

منا فيو رض هللا عنو 

12.

Mtoto wa Al habbib Sayyeid Muhammed Al Maàruf aliyezaliwa 

Zanzibar. 

13.

Al habbib Sayyeid Muhammed Bin Sayyeid Alliy Al Maàruf. 

15.

Mfasiri kwa Kiswahili mtoto wa ndugu yake Sayyeid Al Maàruf. 

Al habbib Nassib Sayyeid Umar Bin Sayyeid Abdallah 

Mwinyibaraka. 

17

Khalifa wa mwanzo wa Majaalis-el ulaa – Mwinyi Baraka- 

Uwesia – Qa-diriyya. Al Faqeer Sheikh Ahmad Bin Sheikh 

Muhammed Msiha. 

18

Vitabu vilivyokwishatoka ni: 

*1. Maana halisi ya Imaan. (i) (1 st , 2nd & 3rd addition). 

*2. Njia nyepesi ya kuijua nafsi yako. 

*3. Njia nyepesi ya kujua kitu juu ya uongofu. 

*4. Knowledge vision & ecstacy. 

*5. Mwinyi Baraka katika ulimwengu wa kiislamu. 

*6. Waislamu na Sayansi - Ulu-m. 

*7. Kuhifadhi Burda. 

*8. Maana halisi ya Imaan (ii). 

*9. Muhammad SAW katika ulimwengu wa ghayb. 

*10. Siri ya Balaa. 

*11. El makhlouq (Viumbe) 

*12. Njia nyepesi ya kujua juu ya uongofu. (2nd addition) 

*13. Manaqib ya Al habbib Sayyeid Al Maàruf. 

Vitabu ambavyo tunategemea kuvitoa muda si mrefu 

(Insha Allah) ni: 

*1. Waislamu na Sayansi - Ulu-m. (2nd addition) 

*2. Njia nyepesi ya kuijua nafsi yako. (2nd addition). 

*3. Mwinyi Baraka katika ulimwengu wa kiislamu ( 2nd. add). 

*4. Njia nyepesi ya kujua kitu juu ya Uongofu. 

*5. Some aspects of concepts of facility in medevial Islamic 

Philosophy by Mwinyibaraka. 

Kwa maulizo kuhusu vitabu wasiliana nasi: 

Majaalis El Ulaa-MwinyiBaraka-Uwesia- El Qadiriyya Sinza, 

P.o. Box 15170, 

Tel: 0747483553 

Tel: 0748595958. 

Tel: 0744 023703. 

Tel: 0741 235091. 

Tel: 0744 299597. 

Dar es salaam.

Read - Al-Faqeer

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?