Read - Al-Faqeer

Al Habib Seyyid Omar Bin Seyyid Abdallah – Mwinyi baraka.
i

Katika
ulimwengu wa Uislamu
(i)
Muharram 1429 - January 2008
Toleo la pili All rights reserved Second addition.
ii.

Yaliyomo:
No.
Ukurasa.
1. Yaliyomo……………………………………... iii.
2. Dibaji………………………………………….. vi.
3. Utangulizi……………………………………… vii.
4. Sehemu ya kwanza…………………………… viii.
5. Kuzaliwa kwangu na malezi yangu…………… 1.
6. Kuanza kusoma………..……………………… 1.
7. Kwenda Makerere…………………………….. 2.
8. Miaka ya Uganda……………………………... 3.
9. Kuanza kusomesha skuli ya Dole…………….. 3.
10. Daawa Ilallah………………………………….. 8.
11. Sehemu ya pili………………………………… 18.
12. Picha ya Al habib Seyyid Omar – Mwinyi Baraka.. 31.
13. Vitabu vilivyotoka……………………………… 32.
iii

DIBAJI:
Al-hamdul-lillah wa Swalatu was salaam alaa Khayru
Khalqillah Sayyidna Muhammad wa A-lihi wa Swahbihi waman waala
wa Baad.
Hichi ni kitabu ambacho Al-habib Sayyid Omar Bin Abdallah
mashuhuri kwa jina Mwinyi-Baraka katika wajukuu wa Sayyid Abubakkar
Bin Salim-Mola-Enaat huko Hadharamut, kwa taabu alielezea
mwenyewe akiwa amejinyoosha kwenye kitanda alipokua mgeni wa
Bw. Mohamed Khan Shemeji yake na Al-mar-hum Swaahib El- Ishara
Bw. Akram Mohd aliyefia Mwanza - Tanzania kati ya Mwaka 1988 na
89 Allahu Yarhamuhu wa Jamiil Muuminina wal Muuminaat.
Alikua akizungumza kwa shida sana pengine Dak. 10. Pengine
ndo gha-ya Dak. 15. Kwa hiyo ilikuwa tukimfwata na Tepu Recorder
mara kwa mara tukiwa na Akh. Aly Mzee Comorian toka Mkunguni
kwa Al-marhumu Mohamed Bin Mahdi na wanawe kina Akh. Islam,
Khamis na Al-marhumu Mahdy Mohamed Mahdy Allahummaghfirlahum
wa yarhamhum jamiia.
Al-hamdu-lillah tuliwahi kumaliza kunasa na kunukuru yote
kuhusu safari zake za Europe na Amerika kama itavoonekana ndani
yake.
Kwa vile lengo kubwa la safari zake tukiacha kusoma ilikua ni
Jihadi katika Dini ya Mnyezi Mungu nayo si nyingine bali ni Uislamu,
tumeonelea kukiita “Mwinyi Baraka katika Ulimwengu wa Uislamu
– I ” tukitegemea kwa imani zote kua:
(a) Kitazagaza maarifa mazuri kwa watakaokisoma
(b)
Kutakua angalau na kumbukumbu ya mmoja wa wanafalsafa
wa Kisufi mkubwa lakini hakupata umashuhuri nchini kwao
mpaka amekufa.
(c) Tutafaulu Insha-allah kumjulisha yule ambae hakumjua
mwanachuoni mkubwa huyo wa East-Africa na labda
vi.

kumuigiza au kumtakia dua, kwani ipo hasara kubwa kwa kule
kushindwa kumtumia vile ambavyo ingepasa.
Tabia yake katika kujitupa chini na kujiona kua si kitu
alifahamika vibaya kwa ambao hawakumjua, na hijabu ya wazi wazi
kwa walomjua vizuri kabisa. Dalili kubwa ilionekana mara nyingi
alipokuwepo Jijini hapa, si wengi walojua, kwa hiyo ilifikia mpaka
anaondoka si wengi walokua na habari hata ile ya kuepo Jijini hadi
kufikia mwezi mzima! mara kadhaa alipata mwaliko kwa mwanafunzi
wake mkubwa, alipokua madarakani Al-hajj Aly Hassan Mwinyi-
(Mzee Rukhsa )-Ikulu na alitutaka rukhsa aende au asiende.
Ahlil Majaalis El Ula El Qa-diriyya hawataacha kulia kwa
huzuni kila wakifikiria uamuzi aloutoa baada ya makubaliano kua
angeandika tafsiri ya kite kwa lugha ya Kiswahili ya kitabu kitukufu
Qur an baada ya kushindikana kuitoa tafsiri hiyo kwa njia ya TVZ,
lakini pia Majaalis nao hawakuwahi kwa sababu aliomba aende
Comorro akamshauri mkewe aje nae D‟Salaam nyumbani kwa Almarhumu
Bw. Moh‟d Mhdy (A.Y) kinyume ya mambo ni kwamba
kwenda kwake Comorro alikua ameshaitwa kwenda kukutana na ajali
yake badala ya kuja tena D‟Salaam kwa ajili ya kazi ya tafsiri ambayo
ilitarajiwa kuchukua miaka mitatu mizima.
Na ilifikiriwa kutoa juzuu moja moja kama alivoanza hivo Almarhumu
Sheikh Abdallah Swaleh El-Farsy (Ay).
Bumbuwazi tulolipata bila ya kumuomba aanze na utangulizi
na Surat El-Fa-tiha tu tulifunukiwa nalo baadae kabisa kua lau mtu
angejua ghaibu basi kuzidisha kheri kwetu ingetumilikisha angalau na
tafsiri ya Surat El-Fatiha ya Al-habib Sayyid Omary Abdallah Mwinyi
Baraka (Rahmatullah layhi).
Kwa sababu Al-habib alitudarisha vizuri sana kuhusu somo la
Nafsi (Tizama kitabu chetu “Maana halisi ya Imani”) hatuoni haja
yeyote ya kulaumu walokua na uwezo mkubwa na kueka kumbukumbu
ya mwanachuoni huyo kabla na labda baada ya kufa kwake.
Akielezea mwenyewe Al-habib kua kila alipokua Makka Almarahumu
Bin Bazz alikuwa akimtanguliza… “Omar Swalisha”.
Akimwambia: “Bwana Mtume SAW akisema, Ahlishsharafaa laa
Ahlisharaf watu wa Sharaf hupitana kwa Sharaf. Walaa Yaa arifa
Ahlish-sharaf wala hawawajui watu wa Sharaf Illa Dhawish Sharaf,
Illa ambao ni watu wa Sharaf”.
v.

Kwa niaba ya Majaalis natwaa fursa hii kuwashukuru mno
vijana wa Darasa la kila Jumatano Baadal-Maghrib Mtaa wa Sadani
Ilala baina kina Sharif Karama kwa juhudi yake kubwa katika
kuziandaa kwa makini na uangalifu sana jumla ya makala hizo na
kuzitoa katika Computer, kina Sharif El-Beyt Hussen, Fuad, Mohamed,
Mkhashshe, Swahibul-Ishara Swaleh Hariz, Okashi, Mustafaa, kina
Ababil Abdallah Twalib Arusha na wote wa Jalsa hiyo Mnyezi Mungu
atawajazi Fid Dunia Wal A-khirah.
AL-FAQEER.
AHMAD SHEIKH.
vi.

UTANGULIZI:
Al-hamdu-lillahi Rabbil Allamin, Was Swalaatu Was Salaam,
Ala Asharafil Anbiya Wal Mursalin Alladhi Unzila Alayhi
Lawlaa Nafarun Min Firqatin Kulli Twaa Fatin Layatafaqqahli
Fil Diin Wa‟alaa Alihit Twaahirina wa Aswaha-bihil
Akramiin.
(Amma Baad)
Wemeniamrisha nsoweza kuwavunja na wakanitaka
watu ambao naona uzito kwenda kinyume nao nieleze
yatayosahilika katika safari zangu.
Sasa naingia kufanya hayo kwa msaada wa Mnyezi
Mungu na uwezo wake Laa-hawla Walaa Quwata Illa Billahil
Aliyyil Adhim.
OMAR ABDALLAH
DAR ES SALAAM - TANZANIA
1987
vii.

S E H E M U
YA
K W A N Z A
viii.

KUZALIWA KWANGU NA MALEZI YANGU:
“Naona afadhali nielezee kwanza msingi wa malezi.
Nilizaliwa Zanzibar mwisho mwaka 1917 yaani
December kwa mujibu wa Sheikh, yeye atakuwa anamjua
Mzee wangu vizuri kwani alikua ameoa kwao, kwa Babu na
Mama wote Masharifu walozaliwa Ngazija. Babu Abu-Bakkar
Bin Salim, Mama Lydiid Jamallilleye.
Babu mkubwa Sayyid Abdul-Hassan baada ya miaka
miwili yaani 1938 Baba yangu huyo alifariki-Mungu
amrehemu. Na baada ya miaka mitano ya umri wangu mama
alifariki - Mungu amlaze mahali pema . Nikalelewa na Mume
wa Khaalal Ibin Khaalat wa Mama yangu Seyyid Abdul-
Fattaah Bin Ahmed Jamalilley akiitwa sharifu Abudu.
KUANZA KUSOMA:
Nilipelekwa chuoni kwa Al-Mar-hum Seyyid Sheikh
Bin Abdul-Rahman Babake Seyyid Hassan Sheikh nikawa
nasoma, na Sala nimesoma kwa Bibi mkubwa mwana-Ashata
kama alivokua akiitwa Aisha lakini wakimwita Mwana-
Ashata.
Nikabaki baada ya kuhitimu nasomesha watoto chuoni huko
huko na Khalafu nikawa nakwenda nasomesha watoto chuoni kwa
Sharifu Abudu, na wakati huo huo tena nikatiwa Skuli, lakini kwa
sababu ya kukawia kuingia Skuli, sikupata Mnazi mmoja.
Nikapelekwa Mwembe-ladu kutoka Kisiwandui asubuhi, ninarudi
halafu nakwenda saa nane tena mpaka mwisho nikaja zangu Mnazimmoja.
Baada ya kusoma miaka mitatu Mwembe-ladu na mwalimu
wa mwanzo wa Skuli hiyo alikuwa Juma Mohamed, wakimwita
Juma Mohamed Mushte - sijui kwanini Mwalimu Juma Allahu-
Yarham.
1.

Zilikuwa Klas mbili halafu mwisho zikawa tatu, halafu
nikaenda Gulioni. Nikaendelea na masomo Skuli na huku
nikienda chuoni na kusomesha mpaka nakumbuka mwaka
gani nilipotiwa Skuli, ilikua 1928.
Nilipokua STD. 7 Sharifu Abudu akafariki na huku
nimeshaanza kusoma soma kwa Seyyid Abal-Hassan na vile
vile Nahaw. Alivofariki nikabaki chuoni. Nimekiendesha
chuo bila shaka mwenyewe ni Seyyid Abal-Hassan ninasalisha
Msikiti wake Msikiti wa Sharifu Abudu Vikokotoni.
KWENDA MAKERERE COLLEGE:
Nikasomesha Mukhtasaraf pale baada ya Swalatil-Fajr nae
Seyyid Abal-Hassan akawa anasomesha Umdatus Saaliki baada ya
vitabu kadhaa wa kadhaa tulivokua tumeishasoma. Sera zote
takribin, Mukhtasarat kwa Seyyid Abdul-Fattah tumewahi kuvisoma
kwake. Nikaanza na Nahaw hapo, ilihudhuriwa na watu mahodari
katika masomo hayo. Kama Seyyid Mustafa, Sheikh Mohamed
Qamus baada ya Swalatil-Ishaa. Hatukumaliza kitabu mie nilikua
nimeishakwenda Secondary School na nikapata kupelekwa
Makerere nkaenda Makerere College.
Nilikua na bahati nzuri ya kufanya Mitihani, siku zote nakua
Fas aghlabu. Katika Primary yote na Secondary nilipasi vizuri. Na
nikisoma mwenyewe vibuku vibuku na hasa palikuwepo magazine
ikiitwa Islamic Review kulikua na Library ya Sunni Mkunazini
nikipenda sana kusoma. Kulikuwepo kama zile nikipata sana sana
kusoma kama habari za kina Khuwaja Kamalud-din nikiona raha
kwenda kusoma.
Makerere niliingia 1939 nikapata Diploma ya Education baada
ya miaka miwili na nikakaa mwaka wa tatu kuspeshalaiz katika
Biology.
2.

MIAKA YA UGANDA:
Miaka ya Uganda ilikuwa ya faida sana kwa kufwatana
Waislamu huko. Kutwalii nao, wakija Makerere tukitwalii na
Sheikh wao Sheikh Shuayb na mmoja Maallim Juma na wengineo,
hasa Nahaw, na Sheikh Shuayb akisoma mantik, Ambayo niliwahi
kusoma kidogo kwa Muhsin Bin Aly Barwani pamoja na mwanae
Aly muhsin halafu mimi nikaendelea kwa Sheikh Sleiman Bin
Alawy.
KUA MWALIMU SHULE YA DOLE:
Mwisho nikarudi Zanzibar nikawa Mwalimu wa Sayans na
Religion (DINI) katika shule ya Dole pamoja na Teachers Training
yake. Wakati huo ndio nikapata fursa ya kufundisha Vijana wengi
ambao sasa wameshika madaraka makubwa kama President Aly
Hassan Mwinyi Vice President Idriis Abdul-Wakyl na wengineo.
Huku ninasomesha Dole na Beit-Raas.
Skuli ile ya Dole ikawa Beit-Raas na kila nikija mjini
ninasomesha msikiti wa Sharif Abudu, na daima nasoma kwa
Sheikh Sleiman na Sheikh Muhsini. Na vitu vingi nimesoma kwa
Sheikh Sleiman, Fanni. Hata mtu akiniuliza Elimu yako ya Dini
umeipata kwa nani, ntamwambia kwa Sharif Abudu, Seyyid Abdul-
Fattan. Secondary Seyyid Abal-Hassan na Seyyid Mustafa Bin
Jafar ambaye ni Father in Law wangu (Mkwe wangu).
Na ikiwa kuna ilimu inaweza kuhisabiwa pamoja kua ya Ki-
University, basi Universtity niloipata huko huko kwetu basi ni
Sheikh Sleiman, Seyyid Abal-Hassan, Sheikh Muhsin, Seyyid
Mustafa Bin Jaafar ambae ni Father in Law wangu (Mkwe wangu)
zote zinajulikana nimezipata kwao Shikh Sleiman Alawy Babake
Sheikh Zamil alikua mwanachuoni aliyekusanya mambo mengi
taabu kuyakuta kwa mtu mmoja yeyote.
1951 nkapata Scholorship ya London kwenda kusoma Islamic
and Comperative Law. Unasoma Law ya Kiingereza, Law ya
kiafrica na bila shaka kwa wingi - Sheria ya Kiislam na katika ajabu
za kusoma mtu huyo ni kua walimu wa sheria ya Kiislamu
3.

walikuwa ni Waingereza, na wengine walikuwa ni maadui wa
Islamu. Lakini ni Law ni Fiq-hi, lakini wapo walokuwa
wakinisomesha vitabu kama Dr. Aly Hassan Abdul-Qadir Director
wa Islamic Cultural Centre alikueko siku hizo - London University
ilimkodi School of Oriental Studies ilimtaka awe akija akisomesha.
Nikasoma Fiq-hi, Usulil-Fiqhi kwake, nikasoma na kiarabu zaidi
kwa Wazungu.
Somo hilo liliniletea hasa katika kusomeshwa na mmoja
katika wakristo, walikua wakitaka kuuvunja Uislamu sana Imani.
Na kutaka kuponda kisichopondeka kwa Bw. Mtume - SAW
Anderson akiitwa. Tumepigizana kelele mara nyingi kwenye klasi.
Na nilikuwa nikisoma kinamna ya peke yangu pengine
mimi na Mwalimu tu, pengine Walimu wawili na miye mwanafunzi
mmoja pengine walimu watatu na mwanafunzi ni miye mmoja. Na
miye kila nikipata fursa nikipondana pondana. Pengine klasi inajaa
mpaka watu wanakwenda kwenye Dining Hall – mahali pa kulia
chakula – manake watu wanasoma Law walikuwa wakichukua kitu
kinaitwa LLM au LLB na ISLAMIC LAW – yaani sheria ya
Kiislamu ni moja katika subjects.
Wote wakija kwake sasa wakipanga aje awasomeshe na siye
sote tuko pamoja. Tukipigizana kelele sana kilichontokea katika
fikra za mwanzo kabisa ni khabari ya alipokuja kwenye mambo ya
ndoa katika sheria ya Kiislamu akapata fursa ya kutaja ndoa ya
Sayyidatna Zeynab Mtume SAW akasema hivo wanavosema wao:-
“Siku moja alimuoza Zeyd Bin Harith kwa sababu Zeyd Bin
Harith alikua ni mtumwa wake Mtume akamwacha huru
akamuoza Zeynab. Zeynab alikua mtoto wa Shangazi yake na
walikuwa hawataki aolewe na mtu ambae aliwahi kua mtumwa.
Lakini kwa kumstahi Mtume na kusemewa kwa Mtume
akamuoa sasa Khalafu akaja akamwacha akamuoa Mtume.
Ndoa yake yalosemwa ndani ya Qur-an.
Aya Qur an ilokusudiwa hapo ni ile ilioko katika 33:37.
“Na (wakumbushe) ulipomwambia yule ambaye Mnyezi
Mungu amemneeshesha (kwa kumuafikia Uislamu) na wewe
ukamneemesha (kwa kumpa kugusana naye ni Bw Zaid Bin Harith
ulipomwambia “shikamana na Mkeo na umche Mnyezi Mungu
(usimuache)”. Na ukaficha katika Nafsi yako aliyotaka Mnyezi
Mungu kuyatoa (nayo ni kuwa Mnyezi Mungu amekuamrisha
4.

umuoe wewe huyo mkewe atakapomuacha ili iondoke ile itikadi
iliyokua ya kuwa mtoto wa kulea ni kama mtoto wa kumzaa) na
ukawachelea watu, hali Mnyezi Mungu ndiye mwenye haki zaidi ya
kumchelea. Basi alipokwisha Zaid haja yake na mwanamke huyo,
tulikuoza wewe ili isiwe taabu kwa Waislamu kuwaowa wake wa
watoto wao wa kupanga wanapokuwa hawana haja nao. Na amri ya
Mnyezi Mungu ni yenye kutekelezwa”.
Qur an: 33:37
Ilikuaje wao wanasema kamuona akampenda akamwambia
mwache nimuowe miye. Na hakika ya amri ni jambo ilikua Zayd
akipata taabu sana nyumbani kwa Zeynab. Ilikua Mabibi wa
Kikureish wanadharau yule Bibi aliyeolewa na mtu ambae alikua ni
Mtumwa, nae ni mzalendo. Akimtaabisha Zeyd. Zeyd akitaabika
akija akimwambia mtume “Niachie nimuache” akamwambia “ Kaa
nae, Kaa nae”. mwisho akapewa Rukhsa, alipopewa rukhsa Zeyd
akamwacha Mtume SAW akamuoa. Sababu mbili:-
Kwanza:-
Kwa kikureishi hapana rukhsa kumuoa mtu ambae
alikua mke wa mtumwa wake, mtu ambae alikua
mtumwa wake akamwacha huru halafu akawa mkewe
akimwacha hapana rukhsa kumuoa. Azwaaj adiyaihi.
Ili kuondoshwa hayo iwe anza wewe hapana atae
thubutu mwingine kila mtu ataogopa asitukanwe
asifanzweje - wewe anza.
“Tulikuoza wewe ili isiwe taabu kwa Waislamu kuwaowa
wake wa watoto wao wa kupanga wanapokuwa hawana
haja nao. Na amri ya Mnyezi Mungu ni yenye kutekelezwa”.
“Likay laa yakuna ararajun fii azwaaj ad-i yaaihi midhaa
qadhaa minha watwaran wa kana amrullahi maf-u-la”
Ya pili:- Ilikua ni tabu kwa Zeynab kuolewa na watu wengine
baada ya kua kaolewa na mtu Ad-iyaai – alikua ni
mtumwa sasa Mtume ASW amekua kilugha ya
kisasa yeye ndo alo Run Life yake. Jambo gani zuri zaidi
angelifanya kuliko kumchukua yeye akamuoa.
5.

Sasa wamemgeuza badala ya kumsifu kua ni mtu mtukufu namna
hii na hivi Firaq akampenda. Nikasema pale pale kwenye klas na
tulikuwa watu wangapi watu wanne, mimi na huyo aliekua akieleza
na Profesa wa African Law na mmoja akifanza kazi ya
Administration katika Afrika na mmoja alikua Jaji India sasa alikua
akisomesha English Law nikawaambia jambo:-
Something for which you have aught you have to have
praised him, respected him. You have taken the very
theme blame him and to make it the cause of saying bad
things about the profet.
Jambo kama hili mtu atataka Udhuru vipi-
“Idhaa mahaasin allatii ataytuha aadat dhunubihi
Faqul-llii kayfa aatadhir”
“Ikiwa mema yangu niliyoyafanya yanahisabiwa ndo
madhambi sasa natoa udhuru vipi tena”
“Aa, yamekwisha hayo ni moja katika mambo yalotokea katika
klas. Mikutano hiyo wasokua Waislamu na vikundi vya Waislamu.
Ndo mwanzo Vijana wa Kiislamu wanaanza kukusanyika pamoja
na kukutana toka nchi za nje na mmoja mmoja wa kule na
wanafanya mikutano wanasoma, wanazungumza – palikua na
pahala panaitwa Aclistus Square, kwa Editor wa Islamic Review
kwenye Laasiri watu wanakutana wanadiscuss. Inasomwa Maqra
inatafsiriwa, inaelezwa na Al-hamdulillah ikielezwa wao hutaka na
mie nitie langu.
Ikaendelea hivo hivo mpaka nikapata safari ya Marekani na
mie ni mwanafunzi wa U.K niko England. Na kule kule England
bila shaka fursa zimetokea katika makanisa vikundi vya wakristo
nami nakwenda kutoa khutba fanni ni wengi na wanafurahi wasikie
khabari za Uislamu na hivi.
Nakumbuka Wales nilitoa khutba moja very famous - sana
ilijaa watu sana kabisa. London nilikua nipo hapo nikitoa khutba
sasa itakuja safari ya Marekani.
Nilipokua mwanafuzi London School of Oriental African
Studies Al-Madrasati Qarasaatish-Sharqiyyat katika London
University ilipatikana fursa ya kwenda States wanafunzi wanaotaka
6.

kwenda watoe kiasi kadhaa wa kadhaa na wakifika huko
watatizamwa, watakua wageni wa Jumuiya ya Kimarekani moja
wapo – wazungushwe wonyeshwe maisha ya Kimarekani yaliyo
mema kwa mujibu wa vipimo vyao na mengine kwa vipimo vya
watu wote.
Kwa umri waliokua wakiutaka mimi nilikua nimekwisha kua
mtu mzima lakini walipoona application yangu na kuniona
wakanitia kati. Ilikuwa taabu kupata kipando tena, mwisho nikapata
Greck Line ikanichukua mpaka Quebec, mji baada ya mji mpaka
Batholomeo mpaka New York. Njiani bila shaka nikaona Niagara
Falls. Shalalar Niagara – Mmiminiko wa maji katika mahali
wanapokwenda watu kutizama. Pahala pa ajabu penye Nature –
yaani umbo la ajabu.
Bin Adam hajatia mkono wake, wenyewe tu linakwenda –
lipo. Kutoka hapo ndo nkaenda Batholomeo – Batholomeo New
York nkapokelewa na wenzangu wengine mmoja mmoja. Tena
mmoja kutoka London tukakutana huko huko. Nimekwenda
tukakutanika pamoja na Waislamu wawili watatu mmoja mtu wa
Kimasr, mmoja wa Pakistan lakini sasa imekwisha kua kikatiba –
Bangladesh tena. Na Dini nyinginezo na kabila nyinginezo.
Tukachukuliwa kuzungushwa tukapitishwa States mbali mbali, na
kila pahali tunapata fursa ya kupokewa kwa heshima na
kuonyeshwa na kushughulikiwa, na wasaa wa kutoa fikra.
Na bila shaka mtu Muislam kila akipata fursa jambo la
mwanzo hutizama njia awaonyeshe watu nini Uislamu, nini faida
zake nini ukweli wake, na Al-hamdulillah sikuziwacha fursa hizo.
Hata unaona Naby Yusuf AS alipoulizwa habari za ndoto na wale
watu wawili katika gereza kabla hajawajibu kawaambia.
“Enyi Wafungwa wenzangu wawili Je! waungu wengi
wanaofarikiana ndio bora (kuabudiwa) au Mnyezi
Mungu mmoja mwenye nguvu (juu ya kila kitu)”.
Qur an: 12:39
“Inni Taraktu Millata Qawm Laa Yuuminun Billahi
Wal-yawmil Akhir”
Qur an: 12:39
7.

DAAWA ILALLAH:
Mwisho akawatajia Mnyezi Mungu khalafu ndo akawafasiria
tena. Hii ndo kazi ya Muislamu. Da-awa Ilallah siku zote kwa
nyendo zake, kwa maneno yake, kwa vitendo vyake, kwa mawaidha
yake kwa kila namna zake yeye anaupokea Uislamu. Anapita watu
kwa njia nzuri kabisa, kwa hekma na mawaidha mazuri.
“Id-u Ilaa Sabiili Rabbika Bilhikma wa Mawidhatan
Hasana……..”
“Kuja kwenye njia ya rabbu wako kwa hikma
na mawaidha mazuri”.
“…Wajaadilhum Billati Hiya Ahsan…”
“Usishindane nao illa kwa namna iliyo njema kabisa”
“…Qul Haadhihi Sabilli…”
“Sema hii njia yangu”
“…Ad-u-llahi Alla Baswiratu Anaa wa Mamit Tabaan”
“Na ita kwa Mnyezi Mungu, juu ya utambuzi kwa fikra,
kwa mipango kwa kujua ntafanya nini, na hii kazi hii mimi
anaenifwata”.
Basi ndo kazi ya Muislamu tena madamu yuko duniani hali
haonywi basi atakua kama watu wabaya anajua ataepukana nayo
kadri anavoweza. Mema anayajua atayafuata kadri anavyoweza.
Lakini Mission yake kubwa ni Da‟awa Ilallah – Propagation kwa
kiasi chake anachokijua na uwezo wake na uhodari wake na alicho
nacho basi kila State ikitokea haya.
Nakumbuka kuna State nyingine nikipata fursa mpaka
kwenye Radio nikisikilizwa mtu aseme khabari za kwao. Bila shaka
nikisema khabari za kwetu nayo ni Zanzibar na wao ni watu wa
Dini nyingine. Anataka kujua Dini gani – Uislamu, Uislamu ni nini,
unawaambia na kuwaeleza na unawafahamisha na kuwaonyesha vile
utofauti uliopo baina ya Uislamu na Ukrito.
Si kwa kuponda kiasi ya kua wajue tu nini kiliopo kilicho
kikubwa kilicho tofautisha bila shaka, kikubwa kilichotofautisha ni
8.

itikadi ya Wakristo kua Nabii Isa ana uungu. Waislamu wanakataa
yeye ni Mtume tu pamoja na wengine Illa yeye kaitwa na Mnyezi
Mungu:-
“…Abdullahi wa Rasuluhu wa Ibni Ammatihi Wakalimatuhu
Al-qa-ha Ilaa Maryam Waru-hum-minhu”.
Basi mambo kama haya inapatikana fursa. Illa nakumbuka
hivi hivi nilipofika Noxivil, ilisadifu Jumamosi wakaniambia kua
kesho Jumapili tunakwenda katika Kanisa na wao kule ni katika
wakubwa wa Kanisa, “Jee! utatufwata?” Nikawaambia
intakufwateni, nyie mtakwenda na yenu na mimi ntakwenda na
yangu.
Nilipokwenda nkasikia mkubwa wao ananadi kua tumepata
mgeni na si wa Dini yetu na tutampa yeye fursa atoe Sermon,
Aprichi – haya jazaa kheyr. Nikasimama nikatoa nikaprich kitu
kikubwa. Kulikua Nigroes wengi, ni mji wa Wanigroes walo na sura
nzuri wanaoendesha mambo yao na kila namna. Basi nikawatajia
bila shaka mwanzo wa usawa wa Kiislamu bila shaka mwanzo ule
Uislamu hauna nani weusi nani weupe kama Kanisa – Msikiti wa
weusi na weupe. Hapo ndo nkapatiwa fursa ya kuisoma kama
kungineko, kokote kuisoma aya:-
“Yaa Ayyuhanaas Innaa Khalaqna-kum Min
Dhakarin wa Untha…”
“Enyi watu hakika sisi tumekuumbeni wanaume na
wanawake (wengine wakatafsiri) kutokana na yule yule
mmoja (Naby Adam) na mwanamke yule yule mmoja
(Hawwa)”.
“…Wajaalna-kum Shuuban wa Qabaaila
Litaarafu…”
“…Tukakujaalieni “Nations” na “Tribes” na kabila
kubwa na kabila ndogo ndogo mkaongeza nchi na
kabila katika nchi mpate kujuana msaidiane (mjue
namna ya kukaa pamoja msijiweke Divisions au
Labour)”
Qur an: 49:13.
9.

“…Inna Akramakum Indallahi Atqa-kum”.
“…Mtukufu wenu kwa Mnyezi Mungu ni yule mcha
Mungu kuliko nyote. (Hali hii watu hufasiri wakaona
kama hapana namna nyingine za kutukuzana illa ni
utukufu tu)”.
Qur an: 49:13
Kuna maneno mengi ya Kiislamu “Akram” na si Akram tu
kuna “Ashraf” haikusemwa “Inna Ashrakum” bila shaka
Afdhwalakum maana yake mbali. Maana ya Qur an inakata
kuzingatiwa – Kila neno lina maana yake na pahala pake na uzito
wake.
Na katika khutba nilizokua nikitoa huko Marekani kuonyesha
Uislamu nilitumia aya hii kuonyesha kua sisi hatuna ugomvi na
wakristo kwa kusoma:-
“Qu-lu Amanna Billahi wa Maa Unzila A Layna wa
Maa-Unzila Ila Ibrahima wa Isma-iila Wais-haaq
wa Yaa-quuba Wamaa-utiya Musa wa Isa
Wamaa Utiyyiina Min Rabbihim”.
Inatwambia:-
“Semeni:- Tumemuamini Mnyezi Mungu, tulicho
teremshiwa na kilichoteremshwa kwa Ibrahim na Ismail na
Is- haq na Yaaqub na wajukuu. (Wamaa Uutiya Musa) – na
anayopewa Musa wa Isa – (Wamaa Uutiyyan – Nabiyyuna
Min Rabbihim) wanayopewa na Mitume kutokana na
Rabbu wao. Yote tumeyaamini kua yameletwa na Mungu:-
(Laa Nufarraqu Baina Ahadin Mini- hum). Hatufariqishi
baina yeyote katika wao, (Wa Nahnu Lahu Muslimu) na
sisi kwa Mnyezi Mungu tumeslimu”.
Qur an: 3:84.
“Fain Amanu Bimithli Maa Amantum Bihi Faqadih
Tada Wain-Tawallaw Fainna Maahum Fii Shiqa-qin
Fasayakfiikahumullah wa Huwas-Samiiun Aliim”.
Qur an: 2:137
10.

“Basi watu hao (Manasara na Mayahudi) kama mnavoamini
(nyinyi) itakua kweli wameongoka na wakikengeuka
(wakikupa mgongo, nyongo) basi wao wapo
katika upinzani tu. Basi Mnyezi Mungu atakulinda na
shari yao, nao hawatakudhuruni kitu-(Wa Huwa-
Samiiun Alym) na ndo mwenye kusikia na mwenye
kujua. (Sibghata – llahi) – hiyo radhi ya Mnyezi
Mungu kisha ipanga katika nyoyo za waja, hiyo
Sibghat llahi ni Babtism ya Mungu Ka-precise kua
ambae kwa Wakristo Sharti Abatizwe.
Padri ambatize mtu. Na unaona katika Uislamu laa - Mungu
mwenyewe anakubatiza. Mambo ya Roho hayo Bin Adam
mwenzake hayagusi. Mnyezi Mungu anasema, ukimwamini kuna
Mjarad wa kuamini namna hiyo tu. Kama inavohitajiwa uamini
Mungu mwenyewe. Amma kubatiza.
“…Waman Ahsan Mina-llahi Swibghata wa Nahnu
Lahu A-bidu-n”.
“Na mimi mwema zaidi kuliko Mnyezi Mungu
kwa Swibgha, na sisi kwa yeye ni wenye kumuabudu”.
Qur an: 2:138.
Mtu mwengine akutengenezee wende ukamuabudu
mwengine. Akufanye unafaa-kuabudu, wende ukamuabudu
mwengine. Huyo huyo unofaa kumuabudu ndiye ataekutengeneza
akupokee, atengeneze mambo yako, kuonyesha Utolerence wa
Uislamu, kukaa pamoja na watu wa dini nyingine kama Qur an
inavyosema:-
“Walaa Tujaadil Ahlil – kitaab Illa Billati
Hiya Ahsan”.
“Usijadiliane na watu wa chuo illa kwa namna iliyo
nzuri (watu wa chuo Yahudi na Kristo) ilaa kwa namna
iliyo nzuri kabisa”.
Qur an: 29:46
Haya katika Radio, katika Maklasi, katika mashangwe katika
kila pahala mtu akipata fursa anatoa aya hizo na aya zinginezo
11.

waafikianazo.
“Wa Qu-lu A-manna Billahi Unzila Ilayna Wamaa
Unzila Ilykum Wailaahana Wailaahukum
Wa-hid Wanahnu Lahu Muslimuun”.
“Na useme tumeamini ambacho kilichoteremshwa
kwetu na kilichotelemshwa kwenu nyinyi
na Mungu wetu na Mungu wenu ni mmoja na
sisi kwa yeye peke yake tumesilimu”.
Qur an: 3:84
Hiyo ndiyo Qur an tukufu tuliitumia sana. Nikitoa khutba
katika Lottery Clubs katika Clubs za namna kwa namna na vikundi
vya wanawake, mjini na mashambani kuna Associations za
wanawake na mambo yao hayo, nkawaambia khutba.
Mtu bila shaka nkaonyesha kuona wapi katika Uislamu
katika hayo nkawaambia ulietajwa kwa uzuri katika Qur an kuliko
zaidi kuliko Sayydatna Maryam na wanadhania kua yeye anavunjwa
na Uislamu. Waislamu ni mtu wao mamake Mtume na anatajwa
ndani ya Qur an vizuri kabisa.
Sadatna Maryam na alivotajwa vizuri katika Qur an hakua si
chochote illa ni Mamake Naby Isa aliyeambiwa kua amemzaa hali
ya kua yu Bikra inatosha sikwambii miujiza yake. Tunda, siku si
zake mengine na wema wake katika Lottery inataka wasaa kusema
na Politician wakubwa wakubwa. Kusema na watu juu ya mambo
makubwa unawaambia hatari ya Colourbar Discrimination si kwa
kuwatukana wala kuwaogopa, kuwaambia hatari unafanya hatari
yaani kama jeuri.
Mmarekani mmoja anainua kidole namwambia Mmarekani
aache Colorbar aache kwa mmoja Myahudi alikua katika Group
yetu akaja akawaambia mngekua mnajiona we mwenyewe
unapokua unasema-ajabu. Na alil-hasil fursa hizo zimechukulika
Insha-Allah zisifutike ziwe zimethbitika.
Khutba kadhaa wa kadhaa nimejaribu kuzikumbuka mambo
makhsusi yalosemwa–Maelezo makhsusi yalokamatana na Uislamu
ambao ulikua nao – Hawafahamu nimejaribu kuwafahamisha kadiri
ya uwezo nimekwenda hata tukafika pahala, hapo kuna Camp kuna
vijana wa Jamal – kadhaa wa kadhaa wameekwa hapo wageni wa
Vice Chairman wa Serikali ya Kimarekani, tukachanganishwa
12.

nao sasa yule aliyetuchukua Marekani akasema kwamba: “Naona
kama kwamba Jumapili hii Wakristo wasiende Kanisani – badala
yake watachanganyika na Waislamu na Mayahudi pamoja wafanye
jambo la kiibada pamoja.
Kila mtu asome kitu katika Dini yake. Mayahudi wasome
Taurati, Wakristo wasome Zaburi na Dua ya Zaburi na Waislamu
wasome Qur-an. Mambo yafanyike ki-njia ambayo Wayahudi
hawatowaudhi Waislamu wala Wakristo. Na Wakristo watafute vile
vile kwamba hawatakwenda kinyume na Waislamu na Wayahudi”
Wakatupa shauri hilo, mimi nikamwambia yule Kijana wa
Kimasri Muegyptian kua apande ahubiri, yeye afanye kazi ile, lakini
akakataa . Mimi nikamwambia: “Lakini lini wataisikia Qur an na
hatuna woga wowote wa kuonyesha kua Qur-an ndio sawa
kuonyesha kua Qur-an itafunikwa au itazidiwa kabisa ndo sawa
kuonyesha kua ndo kitabu cha Mnyezi Mungu hasa cha kweli
kweli”. Alipokataa mimi nikafanya, wale walosoma vitabu vyao na
dua zao hapana alothibitika. Quran iliposomwa na aya gani
ilosomwa.
“Walaa Tastawi-l Hasanatu Walas Sayyiatu Id-Faa
Billati Hiya Ahsan Faidhal Ladhi Bainaka wa
Baynahu Ada-Watan wa Maaka Annahu Waliyyul
Hamiid Yulaqi Qa-ha Illa-ladhiina Swabaru
Wamaa Yulaqqa-ha Illa Dhu-Hadh-Dhin Adhiim”.
Hiyo ndiyo Qur an, ni Aya mbili hizo zilizosomwa. Haiwi sawa
Kiingereza ikifasiriwa:-
“It can never be equal evils and virtue it will never be equal”.
Tenda kwa lilo zuri kabisa jema kabisa, mtu akifanya ovu hutafuta
lilo jema kabisa atende. Push away what whatever is the best
what is the worst and all of a sudden that one who was your
bitter enemy between you and him you will discover he has
turned into a faithfull friend almost – irreletive. Mlipe mema
mara utamuona amebadilika amekua rafiki mwema. Wala
hawakutanishwi na hayo illa wenye kusubiri wala hawakutanishwi
na hayo illa wenye fungu kubwa kwa Mungu.
“Laa Ilaha Illallah wa Maa yulaqqa-ha Illal ladhina
13.

Swabaru wa Maa Yulaqqa ha Illa Dhuhadh-dhu
Adhiim”.
Wameathirika utastaajabu kabisa, ajabu mmoja Mmarekani
akanijia akaniambia: “Is that the Qur an?” Nikamwambi: “O
yes, there is a lot in that”. Nkamwambia-mmekawia kujua.
Ni moja katika mambo yalotokea halafu akanijia yule
Muegyptian akaniambia “You, anta adhym, anta tahmil
elamaana”. Nikamwambia: “Alhamdu-Lillah”. Basi
tukaondoka hapo tukasogea mbele pengine. Mtu asome aya
katika katibu chake inahitajia asome na Dua ya Kitabu chake
mimi nilichagua Aya hii:-
“Rabbana Laa Tua-khidhna innasiina Aw-kh-twaana
Rabbana wala tahmil elayna iswran kamaa hamal
tahu ala-lladhina min Qablina Rabbana wala tahmilna
maa Laa Twa-qata Lala bihi wa af anna-waghfir lana
war hamna Anta Mawla-na fan-Swurna alal-qawmil –
ka firiina”.
“Bwana wetu, e! Rabbu wetu usitupatilize tukisahu au
Tukikosa e! (Rabbu wetu) usituchukulie uzito kama
ulivowachukulia walio kabla yetu usitubebeshe
tusioweza kuyachukua yalo mazito kwetu ya Rabb
utuafu utughafirie uturehemu we ndo ulo tawalia
mambo yetu utunusuru juu ya watu (Qawm) yenye
kukufuru”.
Hiyo Amerika katika Camp ile ilikusanya watu namna kwa
namna. O! our Lord, kwa hakika nilifasiri Lord, hapana neno
jingine lililotumika sana kwa Rabbana kama Lord, lakini haina
maana ya Lord peke yake yaani ina maana nyingine. Creator
Envoilver Lord Prossessor – kila kitu kimo katika neno Rabb –
Avenger – mtengenezaji, kama sisi, kwa kiswahili utasema
mtengenezaji, katutengenezea yote. Rabb ukifasiri, “Bwana”
haitoshi hata kidogo au si Wafaransa “Laa tua-khidhna in nasiina
aw-akhtwaana”.
Maana Muislamu makosa yake yanakuja kwa kusahau,
anarukwa na akili anasahau. Huo ndio Uungu, anasahau Pepo
anasahau alokatazwa kwa kufanya makosa kama ilivyodhihiri kwa
14.

Babu yetu, Mzee wetu Adam. Akikumbuka anarejea anasikitika na
anamuomba Mungu asimchukulie. Muislamu mwema, kinyume
mbaya hutampa kufanya ni fahari huyakimbilia akayatengenezea
tena.
Basi unataka ujue kua hapana haya kwa kucha kwa Dini zao
nyingineo, kwanza kwa Kikatholic lazima wende wakamtafute
Priest. Akupe kurudi halafu ndo usamehewe kwa wasta wake.
Wanaita wenyewe To Confess! kukubali ubaya wake mtu.
Kiislamu hapana, unakubaliwa na Mnyezi Mungu na
unamuomba asikuchukulie. Basi mpaka mwisho hapo ikaja
mizunguko tena tulikokwenda.
Sasa si sharti niseme kwa mujibu wa taratibu uliopita lakini
kwa namna yoyote ile kwa kiasi ntavyokumbuka tulipofika New
York usiku tulichukuliwa tukatiwa katika Meli tukaitizame New
York kwa nje Baharini. Inatisha, ina haiba inapendeza Sky Scrapers.
Majumba ya mamia makumi kwa makumi, Ghorofa mia na kitu
Mataa jumba la United Nations, na hii inaathir sana kuonyesha Bin
Adam vipi anaweza kutumia uwezo aliopewa akafanya kazi akafikia
hali ile.
Jitihada yao yote watu fikra nzuri juu ya Marekani na kwa
sababu hiyo ndo maana nyumba tulizokaa nyingi mimi nafsi yangu,
nyumba nilizokaa ni kumi na nane. Kumi na sita ndani yake hakuna
hata tone la ulevi, na wanavunja ulevi vile vile, ili kutaka
kutuonyesha ya kua wako watu hawalewi huo Amerika. Akili yao
imewaambia ulevi una hatari na si wa kutumiwa kwa sababu ya
uzima, kwa sababu ya akili, kwa sababu ya mwili.
Basi na huku vile vile kila wanalolipata na kutufanyia wema
kwa kadiri wanavoweza katika majumba. Na hivi hata huko South
Atlanta imewekwa nao kwenyewe kulikuwa ndo wakati huo
kwenye Racial Discrimination kubwa – Colorbar – na niliwekwa
katika nyumba ya mmoja katika weupe wenye hadhi lakini alikua
haamini hayo.
Wakanitazama vizuri, mwisho wakanifulia nguo zangu.
Wakaniniuliza wenyewe nguo zako za taka ziko wapi, hebu lete.
Ndivo walivo hao juu ya majumba hayo, watu namna nyingi katika
nchi moja na wako wengine wakikutizama unaona kua
wanakutizama kwa jicho la adhabu.
Basi tukenda tukafika New york tukaingia katika meli
tukaingia katika Bahari. Nilipoona nikakumbuka Qur an kama Aya
15.

Aliyoitumia Sayyidnal Imma Sheikh Abdo Bakathir Abdallah Bin
Mohamed Bakathir Sheikhe wa Mashekhe zetu Aleyhum
Ridhwaanullah, alipokuja akaonyeshwa Aeroplane mwanzo inapita
Aeroplane watu katika Zawiya yake akatolewa alipoiona
hakutaharaki wala lolote alisema.
“Falamma nasuu maa dhukkiru bihi fatahna lahlim
Abwa-ba shiy hatta idhaa farihu bi maa uwtu
akhadhnahum baghtatan faidha-hum mublisun
faqutwi a daabiral qawmul ladhiina dhwalamu-wal
hamdu Lillahi Rabbil A-lamina”
Ikanijia Aya hiyo na nikaisoma:-
“Waliposahau hayo walionyeshwa kwayo tuliwafungulia
Milango ya kila kitu (Allah Akbar) hata walipokwisha
furahi kwa waliyopewa tuliwachukua kwa ghafla (Adhabu
ikaja kwa ghafla) waka haribikiwa kwa ghafla”
Kama tunavoona mambo ya Kiulaya huja yakenda kama bofu
likawa juu hivi mara likapasuka vita au nini au nini.
“…Faidhaahun Mublisuun”. mara wamekata tamaa hata kusema
hawawezi. Wamekaa tu nyuma ya watu wenye kudhulumu wenye
kuweka mambo si pahali pao ndo maana ya dhulma. “Dhulma”
wanaweka kitu si mahali pake Al-Hamdulillah. Basi nilipotizama
pale ilinijia Aya hiyo nikaisoma:-
“Falamma nasuu maa dhukrini bihi fatahna lahum
abwaaba kulli shiy hatta idhaa farihu bima uwtu
akhadha hum baghttan faidha-hum mublisuna
faqutwia daabral qawmil ladhiina dhwalamu wal
Hamdu lillahi Rabbil A-lamiina”
Yule Muegyptain akamwambia yule Mmarekani:
“Mwambie akutafsirie Aya hiyo”. Nikaona taabu kubwa. Hawa
wenyewe masikini wanataka waonyeshe kua hapana watu kama
wao. Wamefika pakubwa pa kukua, hii Aya inaonyesha wapuuzi
kabisa na wako katika hatari. Nikamwambia: “Haya we mtajie”,
16.

Akaniambia: “Hapana usikubali”. Akashikilia, nikamsafiria
akanywea. “Basi twende zetuni” Imekua yale aliyoyataka siyo yale
aliyoyapata. Qur an mimi sina mastaajabu na kua kuna kitu
kushinda Qur an na iko pale hata kitu kimoja. Kila kitu kiko pale.
Haya tuliporudi New York tena.
Sasa mimi nafikiri kua afadhali sehemu hii niifanye Part one
hii niliokwisha sema nikae nifikiri namna ya kukaabili sehemu
nyingine. Safari hii ya Amerika ilikua safari ndefu ina karibia miezi
mitatu, kwa hiyo ndiyo ina mambo kadhaa wa kadhaa”.
17.

SEHEMU
YA
PILI
18.

SAFARI YA PILI AMERIKA:
“Tuliingia mji wa Nishilin na kila mtu akawekwa katika
nyumba fulani, mimi nikawekwa katika Fiski University – pamoja
na President wa Unit Squad Farsuk University pamoja na
President wa hiyo Fiski University alikua ndo anahishimiwa kabisa
New York na ni Mnegro. Hapo alikua na mkewe vile vile wote
watu wahishimiwa sana. Ndo mwenye nyumba nzuri kubwa kabisa.
Wakati wa kula akanambia “Jee! Grace?”; Wakristo
husema kabla ya kula, inaitwa “Grace”, sisi Grace yetu ni:-
“Bismillahir-Rahmanir-Raheem”. Hii ndo kwa ufupi, lakini watu
wajuao kuna vitu zaidi katika vinavosemwa kabla ya kula, lakini
hilo niliona ni refu na “Bismillahir-Rahmanir-Raheem” inatosha
nikafasiri kwa Kiingereza:-
“In the name of God the most compassionate the
most merciful”.
“O! hii sasa tutakua tukiitumia hii inatosha kabisa”. Na
wanao wanafunzi walotoka nchi nyingine za Kiislamu katika
University yao. Baada ya kula wakaniambia vile vile niseme kitu
cha kushukuru kama wanavyofanya wao nikawaambia, siye yetu
nyepesi tunasema:- “Al-hamdulillahi-Rabil-alameen”. “Haya
sema” nikawaambia:-
“All praises are due to God - the Lord the Evolver
of the Universe the Sustainer of the Universe”.
Tukakaa mwisho tukaondoka. Ajabu, namna walivyokaa na
mimi kwa uzuri, mwisho wa mtu kukaa na mtu kwa uzuri sana, tena
hawanijui mwanzo wala mwisho - tena kwa vizuri sana. Nikitaka
kuondoka wemekataa, “Usiondoke”. Hatimae nikaondoka kama
desturi ilivotengnezwa katika Programme.
Nilipofika London nimewaandikia barua, katika barua
nikasema nikatia maneno ya Kiarabu.
“Maa Fil Maqaam Lidhyl Aql Wadhil Adab”
19.

“Hapana katika kukaa moja kwa moja usisafiri kwa mwenye akili na
mwenye adabu, anaetafuta adabu namna ya kuishi vizuri duniani.
Safiri, katika safari kuna faida tano:-
i. Tafrijil Ham - Kutokwa na hamu,
ii. Wa Kasbil Maaisha - Na kuchuma maisha. Mimi hapa
nimeondoka na suti mbili nzuri
kabisa - first class - katika maduka
yaliyo bora kabisa.
iii. Wa Ilmun - Na Ilmu. Huyo alikua Sociologist
mkubwa ana vitabu kadhaa
vya Sociology.
iv. Wa a-dabun - Na adabu, namna ya kujua kukaa na
watu na kusema na watu.
v. Wa Sub-hati Maajidin-Na Sub-ha ya Watu Watukufu.
Watafrijil Ham, Waktisaabul Maa-i-sha, wa Ilmun, wa
A-da-bun, Nikaja nikafasiri kwa Kiingereza, halafu katika barua ile
nikaandika kwa Kiingereza, mambo yote matano hayo nimeyakuta
katika nyumba moja, nikamwambia:-
“Is n‟t it wonderful that one could find all those five
under one roof?.
“Alaysa Ha-dha Ajaban Annal Insaan Yajid Hadhal
Khamsa Tah-ta Saqf Wahid?”.
Akaniletea barua akasema:- “Usiseme hivyo, kwenu kwa pili huku, njoo
tena”. Mimi sikwenda njia hizo tena, nilikwenda Amerika tena lakini
sikwenda upande huo, ni ajabu mtu kuyakuta yote matano haya mahali
pamoja. Na ziko nyingine zinahimizwa kusafiri kama:-
“Sa-firu fainna fil Asfa-ri tajid iwadhan
amman tufa-riquhu”.
“Safiri utapata badala ya yule uliyemfariki”.
Wa Ansub (Ujitayarishe) Fa Inna Ladhatil Maaisha (Utamu wa
maisha), Fin nusub (katika tabu), Inni ra-aytu fi Khisaai fil maai
yufsiduhu (Mimi naona kusimama maji huyafisidi), In-sa-la Twabahu
(Hua mema yakichuruzika yakiteremka), Twa-ba (Hua mema
na yakitulizana huharibika), Muftalasatwal usud law laa Firaqu
20,

Lagha-b-masim-ba Law (Ingekuwa hawajafariki vichaka
wasingepata visindika). Wal-ud fi ardhiha Naw-un minal hatwab
(Na udi pahali pake ni namna tu ya mti katika miti na ukiondoka
pale ndo unatiwa ndani ya moto unatoa harufu nzuri). Watu
wakihimizwa sana kusafiri lakini safari haijaachwa kua taabu “Qitatun
minal adhab” yuko mtu mmoja anasema:-
“Balil Adha-b qit-a minals safar”
“Bali adhabu ni sehemu ya safari”
Na zamani ilikua raha yake kubwa ya safari mnafwatana
mnakua ndugu wamoja, kitu kimoja, mnasaidiana mnashirikiana
mnaona raha katika safari, mnokofika mnapokewa kwa wema, sasa
watu wote kila mmoja kashughulika na lake. Hilo ni moja katika
pahala pamoja tulipowekwa.
Sasa tulipokua huko New York tuliwekwa nyumba inaitwa
„International House‟. Siku moja nimekaa nje pale ninamuona
Mmarekani mmoja kaingia na karatasi anadhania “Islam and
Religion” (Islam na Dini) nikasema huyu amedhania Uislamu si
Dini? nitajaribu kiasi nnachoweza kumfahamisha kua Uislam ni
dini; tena ni dini kuliko dini nyingine zozote bali mbele ya Mnyezi
Mungu hapana inayoweza kuitwa dini illa Uislamu.
“Innad-Deena Indallahil Islam”
“Hakika dini kwa Mnyezi Mungu ni Uislamu)”.
Qur an: 3:19.
Si kwa kua tunaambiwa na Qur an tu, lakini mafundisho yake na
namna zake na maisha yake inaonyesha dini ya kweli, na kwa
Mnyezi Mungu ni Uislamu.
Basi nikaanza nnaingia ninamfahamisha tukenda mpaka
njiani akaniambia: “Basi, basi, mimi ni Muislamu mwenzako, hii
khutba nnakwenda kuitoa YMCA, na namna ulivonieleza, wewe,
naona wewe utaeleza vizuri kuliko ntavoelezea mimi kwa hivo
wewe utakwenda ukaitoe khutba hii na ili nisiikose hukai hapa tena
utakuja kukaa nyumbani”.
Nikamwambia si kitu lakini mimi nimewekwa hapa.
Akawapigia simu walioniweka, yeye yule akataka kujua mie
nimekubali, akanipigia simu akataka kujua Adresi, akapigiwa na
21.

simu kua niko huko nyumbani nnakokwenda nkakae. Bila shaka
nikakaa akaja na mimi nikaenda nikahamia. Namna tulivyozoeana
kwa muda mchache. Akastaajabu vipi Mmarekani si Muislamu ama
mnaona leo udugu wa Kiislamu, nikamwambia laa ni udugu wa
Kiislamu:
“Innamal Muuminanuna Ikhwana”
(Hakika si jinginelo ni kuwa waumini wote ni ndugu)
“Fa Aslehu baina Akhawaykum”
“Patanisheni baina ndugu zenu”
Qur an: 49:10.
“Wat Taqul Llaha……..”
“Na wamche Mnyezi Mungu”.
Nikamuuliza wakati mmoja alikueko, ajabu, akiitwa Bwana
kheri ni jamaa yake Marehemu Maallim Mohamed Ahmed wa
Zanzibar anafanya kazi Melini. Nilipopata kuja London nikamuuliza
pana watu wa Kingazija huko. Akanipa Adresi, Mohamed Ahmed
Jae. “Laa Ilaaha Illal Lah” Akanipa Adresi kwa kua nikienda
Amerika nitajaribu kuuliza nayo ni kuuliza tu. Lakini pahali kama
Amerika, Umtafute mtu wapi!.
Huyu nilipomuona Muislamu nikasema nitamuuliza alaa
kulli hali. “Oo! yule Mzanzibari?” Hakujua kuwa ni Mngazija au
Mnini – maadam katoka Zanzabar basi ni Mzanzibari akasema
“Utamuona lakini kwanza twende tukakae nyumbani asije
akakuchukua. Tukakaa akatengeneza khutba yake, akamaliza.
Akaniambia “leo tutakwenda, Alkhamisi usiku utamuona pahala”.
Tukaenda katika majumba ya Sky Scrapers moja za New York tena
kuna Maulidi wanasoma kila Alkhamisi tukafika kwenye “Yaa
Naby Salaam Alayka Yaa Rasul Salaam Alayka” nikamwambia:
“Amma wewe Yaa Naby umefika mbali mpaka Huku!”.
Baada ya Maulidi yule Mzee yuko hapo. Huyo Mzee
mwenyewe Mruwada wa Jumbe Fumu. Nikamwita huyo mtu wa
huko nikisikia mtu ananiambia. “Huyu mtu wa huku lakini
anaonyesha Mngazija”. Nikamwambia: “Wee nani?” akaniambia
“Mimi Mruwada wa Jumbe Fumu”. “Nani jamaa zako?”
22.

“Mahmudu wa Jumbe Fumu, ni katika walionilea Mimi, anaitwa
Mahmudu wa Jumbe Fumu na wamenikhusu kwa upande wa
ukeni”.
Mtu akiitwa: Mahmudu Bin Kimwana Jumbe Fumu au
Abdul-ghanii wa Jumbe ndo mwanzo akiitwa wa Jumbe Fum.
Nikamwambia: “Hawa ndugu zako ndo walonilea!”. Basi pale pale
akaanza kujifakharisha kwa wale – “Huyu mwanangu” – “This is
my son I have rasied him, my Brothers have raised him”
wamemnyanyua - yaani wamemlea – “He must come and stay with
me (Aje nyumbani akae na miye), Na hivo twende zetu sasa hivi”
Nikamwambia” “Haiyumkiniki nimechukuliwa kwa hishma na kwa
azma, na azma zenyewe bado hazijatekelezeka, itakuwaje!” - Laa
Ilaaha Illa llah - akakubali.
Basi tukaenda mpaka baada kutengenezwa tena ikatiwa
tukenda Maulidini, tukaenda tukafanya ile khutba ikawa Ghas-ya
kwenye khutba. Kuonyesha nini Uislamu, ni kama khutba ile
niliotoa katika – King Abdul-Azeez University – “What is Islam”
Hii nimesema: “The real meaning of Islam” lakini ile nimesema
na watu si Waislamu – iko tofauti sana.
Katika niliowaonyesha usawa katika Uislamu na umoja na
undugu nime Emphasise sana na yale niliokua nikielezea huko
nyuma huko, na kwengineko kama: “Qu-lu, a-manaa Billahi
wama unzila ilayna” (sema tumeamini Mnyezi Mungu na
yaloteremshwa kwetu) – na hiyo – “Yaa ayyuhaa Naas inna
khalaqna-Kum min dhakarin wa untha” – Sote ni namna hiyo
hatujui sisi tofauti ya Rangi wala Nchi wala Nasabu – wala nini.
Ikiwa kuna watu hawatumii, hawataki, pale mbali, lakini
Uislamu umeamrisha kama hawaongei mawazo mengine ambayo
watu hawayataki au hawawezi kuyafwata lakini wamejua Uislamu
umeamrisha.
Katika kuuliza ilipokuja katika usawa, kwenye usawa
ilivokwisha ikaja suala, Akainuka Mnegro mmoja akasema “Wewe
unasema katika Uislamu unasomesha Usawa mbona kuna watumwa
katika Uislamu unakubali tu?” Nikamwambia “Ukristo
hayakubaliwi hayo au hapana? wewe Mnigro umekujaje huku
Amerika? umetekwa, umetiwa kamba, umetiwa katika atlantic
Ocean, umefanywa mtumwa kwa nguvu, na hivi umeletwa huku,
umeelimishwa umefanywaje!” Aaa! wakamvamia Wanegro
wenzake wakamwambia – “We ndo wa kusema maneno namna
23.

hiyo, maneno gani hayo!”. Nililetewa barua kua walisilim watu kwa
sababu ya khutba zile zilotolewa YMCA.
Tukarudi England lakini ilitokea ilikua na hamu sana kurudi
kwa Meli. Kwa Meli kutoka New York mpaka Southampton, nilikua
kila nnapokwenda naambiwa hapana Meli asilani sasa shauri gani?
hata siku moja hiyo tukalala nikaona “Queen Elizabeth” Meli
kubwa lile linakuja New York kutoka Southmpton (London)
asubuhi nikaambiwa kua siku ya pili au ya tatu kuna safari, kuna
Queen Elizabeth ipo, inatoka New York inakwenda London.
Basi nikapanda Queen Elizabeth toka New York kwenda
London bila shaka kwanza unafika Southampton. Meli pandikizi la
Meli naona ni katika Meli kubwa zilokuweko wakati wake duniani.
Ilikuepo “United States” ilikuwepo “France, Normandee”
ilikuwepo Queen Elizabeth na Queen Mary!
Sasa safarini tumo ndani ya Queen Elizabeth nikaona katika
Atlantic Ocean Baharini kama Jabali katika Bahari nikauliza
nkasema “Kuna Jabali katika Atlantic Ocean?” nikambiwa “Laa, ile
ni Queen Mery inatoka Southampton inakwenda New York?.
“Aajib, ni kama Qur-an ilivosema, Quran inasemaje?”
“Walahul Jawaaril, Manshaa-ji Fil Bahri Kal
Aalaam”
“Na vitokuja kuzaliwa (havipo sasa) (Vitakuja kuzaliwa)
katika bahari vitakua utadhani jabal”.
Qur an: 55:24
Nikaona Quran haijabakisha kitu “Walahuljawaaril Munsha-a-ti
kal Aalaam fa Biayyi a-Laai Rabbikum a-tukadhdhiba (Ipi
katika Miujiza ya Mwenyezi Mungu mnaikadhibisha?).
Hata safari moja neno husemwa pamoja na neno jingine.
alikuja Sheikh Shuayb, ndo alokua Mwanachuoni Mkubwa kabisa
Uganda akaja Unguja. Kwanza alichukua Uislamu tu kwa Sheikh
Abdus-Swamad, mmoja alikua zamani – Zama za Seyyid Ma-jid
akenda kule. Mimi nimemkuta Mzee – Sheikh akaja akawa anataka
kusoma hasa akataka kusoma “Mantiq” na ndo alosimamia Maulidi
sana baada ya Shekh Abdur-Rahman Bin Aqeed – Aloyatia Maulid
Uganda wakasilimu watu kwa maelfu siku hiyo.
Mwanzo wa kusomwa Maulidi walisilimu watu kwa maelfu.
24.

Watu walivosikia Matwari na nini, wamekimbilia
kusikiliza na waliposikia khutba na kuona wameyumba,
wamefanyaje, walipoondoka pale watu kwa maelfu wamekua
Wailsamu. Hata wakataka kushitakiwa kua wamepiga ngoma
kwa jina la Dini. Ikafanywa kesi – Seyyid Ahmed Ibn
Abdur-Rahman akafanya, akasimamisha, akashinda.
Basi tangu wakati huo wanaingia watu ndani ya
Uislamu kwa Maulidi na Matwari. Wanavalia watu
wanakwenda waganda wanavaa vizuri mpaka huenda
wanakutana kutwa wanakaa pamoja wanasoma Maulidi,
wanakula wanawafikiana, wanasilimu, wanaalika wakubwa
wa nchi wanasheherekea.
Mwanzo nilimuona Iddi Ameen huko katika Maulidi namna
hayo pamoja na yule President – Alotolewa Karibu, walikuja
pamoja punde baada ya Revolution ya Mutesa kabaka Mutesa –
Mkutano mkubwa Sub-hana watu wanoshughulika na Uislamu na
mambo ya kheri wanastarehe sana.
Twayyib, basi alikuja Unguja ye Sheikh Shuyb lakini kaja
baada ya kua kasoma namna hiyo tangu hapo – Fiqihi, kasoma na
Nahaw, kasoma namna hiyo kasoma Mantiq na kiasi alivosoma,
akaja mwisho akaja akachukua Twariqatish Sha-dhiliya
Shurtwiya kwa Seyyyid Aly Bin Ammi yangu.
Vile vile Seyyid Mohamed Bin Shekh El-Maaruf, Seyyid
Aly ye yuko hapa hapa Babake She Hamadi. Hao wote Baba zao
ndugu – yeye Seyyid Aly Bin Sheikh Seyyid Abdur-Rahaman na
Babangu. Hata Sheikh Shuayb alipata kuniambia: “Nchi hii kama
mmeekewa nyiye, Sayyid Abdur-Rahman kaja kaleta Maulidi,
Sayyid Aly kaleta Twariqa-Sha-dhiliya, wewe umekuja
umenisomesha”.
Basi akaja nikamchukua Beyti-Ras kama unavojua baadhi
ya watu – kumejengwa Msikiti mkubwa – mkubwa kwa sababu ya
Watoto wa Boarding. Zamani Boarding ilikuwa Dole, na mimi
nilianza kusomesha Dole mbali kidogo, Meli kumi unakwenda kwa
mutkari halafu unakwenda kwa miguu. Au Bakhti yake upate gari
ikuchukua mpaka juu huku pakiitwa Dole.
Ikahamishwa halafu ikaja hapa Pwani Beyti-Rasi pahala
Seyyid Saeed Bin Sultan alifikia hapo akitoka Oman, Zamani
mwanzo akifika hapo pakajengwa skuli kubwa – Skuli Techers
25.

Trining na Primary ni Dole Class na ikabidi uwepo Msikiti. Sheikh
Shuayb alipokuja nikamchukua Msikitini nikamtaka atoe Mawaidha
– Hodari wa kusema sana, Faswih na anajua kuchagua maneno, na
nini; na mtu kakulia Uganda lakini anasema Kiswahili vizuri kabisa.
Kaja akasema, pale ni iko karibu na bahari pale, ile Skuli na Msikiti
uko karibu na Bahari, anawaonyesha ukweli wa Uislamu.
Anawaambia “Tazama Qur an inavokwambieni unaona Meli
zinavopitapita hapa nyiye mnastaajabu kua wazungu wamezua zile.
Zile Mnyezi Mungu ameziumba kwa hikma yake; Akawasomea:
“Walahul jawa-ril munsha-atifil fil bahri kal
A‟Alaam”
Allahu yar-ham Sheikh Shuayb. Hiyo ndo ya njiani kwenda
Southampton nikarudi nikaenda zangu London kuendelea na
masomo.
Kukaa London yametokea mambo mengi bila shaka,
Mahudhurio Mikutano ya Waislamu, kufurahikia Maulidi, Sifa za
Maulidi kuzifurahikia kushughulika kwa mambo kadhaa hata katika
mambo niloyakumbuka siku za mwanzo mwanzo nilipokwenda
nkayashughulikia.
Mlokuemo katika Dini ni Miraji ilifanzwa London na mtu
alochaguliwa atoe khutba mbele hapo – alikuwa Seyyid Ahmed Bin
Kirami wa India akisomesha Skuli of Oriental African Studies.
Nilikutana na Maalim Zuberi Allahu yar-ham tukenda. Akasema
akatoa khutba na kuonyesha Miraji kua imetokea na hawezi kuitia
wasi wasi, mtu anajua uwezo wa Mnyezi Mungu na Mnyezi Mungu
kusudi kaonyesha kua mambo haya si mambo ya kidesturi kwa
kuanza kutaja kisa, kasema:-
“Sub-hana ladhi asra bi abdihi layla, minal
masjidil haram ilal masjidil-aqswaa”.
Tazama Mnyezi Mungu kaanza kwa kusema “Sub-hana”
katakasika na kila lisilo Laykiana na yeye – yaani msije mkajipima
nyiye mkaona madam nyiye hamtaweza kujifanyia mambo haya
ndo basi hayakufanyika. Haya yamefanywa na yule ambaye
ametakasika na kila lisilolaikiana na yeye Kampeleka usiku mmoja
Mtumwa wake, huyo Abdi wake Asra biabdih Yaani msiri wake
alokiriana nae, yeye kamkiri kua ni Rabb na Rabb kamkiri kua
yeye
26.

ni Abdi wake – Anampa siri zake anamwendesha sio mwendo
anaowaendesha watu wengine.
Imetoka: “Masjidil Haraam Ilal Masjidil Aqswa Alladhii
ba-rakna hawlahu”. Akasema mpaka akalia akaliza watu
nakumbuka ni katika mambo nlomuandikia Al-Habib Barua
nilipokua kule na kitu kingine nilichomuandikia ni mkutano wangu
na Yusuf Aly, Mkutano wangu na Yusuf Aly alo Translate Quran,
na Translation yake ndo inohishimiwa sana.
Nilikwenda nkamtafuta nnamuulizia nkaambiwa yuko
England, wapi,! ikabidi nizunguuke nnamtafuta hata nkapambana,
nkaambiwa nenda mahali fulani labda utamkuta.
Hapo nkenda nkaonana nae - Ni klabu ya watu wanofanya
kazi katika Empire, Empire Club. Nilipokwenda nikaonana na
Receptionist akaniambia: “Je nani, yule Mzee anokaa pale afanzi
lolote anajikalia tu?” Nikamwambia: unaona ni wewe tu kua
kajikalia, ni yeye nnahaja nae. Nkaenda nkaja siku nyingine
nikampata nikamwambi: “Nna haja na wewe”. Akaniambia: “Ndo
wewe ndo unaekuja hapa ukiniuliza nimeambiwa?” nikamwambia
“Naam” “Njoo unataka nini - Come Along what do you want?”
“Sit down” Nkamwambia: “I have read your translation of the
Quran and I was very much Impressed, very much indeed I
Admire you”. I thought since you are here - still I must come
and see you”. He was Old man Almost mystical, kua sufi mkubwa
kawa na Mnyezi Mungu tu hata kusema na watu hasemi na watu.
Akanambia “Naam - Yes you are right”. Nkamwambia: “Nadhani
ulivokua ukiandika tafsiri ile umemuona usingizini Mtume mara
nyingi”. Akanambia:-
“Yes, and I saw him, I felt this was coming from
Heaven to tell me what I should Write and I wrote
that tranlation it took me three years to write the
translation. I was going round and round, I was
busy writing the translation and I visited almost
every place mentioned in the Qur an in my attempt
to write that translation”
Nikamwambia: “What are you doing here, you are so old?”
akanijibu: “Yes where shall I go? Lahor used to be a city of
Islam, Now It‟s no longer. I have a small room here by myself
27.

and literaly intersted in europe and here its easy for people to
contact me”
Ni ajabu namna ninavyoyakumbuka maneno yake,
nimeyakumbuka very cleary na kwa kuya-repeat lakini nikayasema
kwa namna clearly na Admiration yangu imenisaidia
niyakumbuke maneno ndo ilivyo hivyo.
Nikamwambia: “wewe ni mtu wa wapi asili yako wapi”
akanambia: “Mimi ni mtu wa Yemen, Northern Yemen, Baba
yangu alikua mtu wa huko, akaja India akawa mtu wa huko. Na si
yeye tu bali hata Babu yake pia waliishi huko wakaowa, wakaishi
huko”.
Nikamwambia: “How did you manage to combine both
types of Education – Islamic and European secular and
Religion?” Akanambia: “Okey yes, I had a wise Father a learned
person whose wisdom was greater than his knowladge, he told
me: “learn anything you want but mind you would never find".
He is wise who takes what is truth and leaves what is the
incidental”.
Hiyo ndo jawabu yake sasa nkasema kua – “Qur an
imekusaidia sana. Watu walikaa kwa uovu na wewe, lakini Qu ran
imekusaidia namna ya kukabiliana na watu. Aya gani imekusaidia
sana kuliko aya zote?” Akanambia: “Suratil Fati-ha”.
“There is northing like Al-hamdu, in the whole of
World litrature”.
Akawa anaingia, anaisoma akaisoma yote, akaisoma kama
asili ilivyo, halafu akaifasiri. Halafu nikaona huyu Mzee leo
nisimweke sana halafu nikija tena ataniona huyu mtu matata. Huyu
afadhali nimuondoe njiani, nikamwambia leo basi afadhali tupige
Fat-ha. “Unataka nini?” Nikamwambia: “General” akatia Fat-ha
tukasoma Al-hamdu, akasoma yeye kwa sauti, unaona maana mpya
inakuja kwa msomo wake Yusuf Aly Allahu yar-ham.
Siku nyingine tena nikamwambia vipi kwa sababu yeye ni
Mwalimu wangu nikimuona mtu alokua akinisomesha Islamic Law
mzungu Christian English akinistaajabisha nkamwambia: “Vipi
duniani kuwa Prejudice namna hii. Mtu namna ile anatarajiwa
aseme kitu haki tupu”.
28.

“What don‟t you – you mustn`t be surprised to see
people with prejudices… you and I have our own,
let others have their own prejudices”.
Katika maneno alonambia hapa basi tukaendelea hivo hivo
tukicheka, tunazungumza.
Wakati mwingine nikamuona hasemi asilani. Nakaa kimya
namuuliza naona hajanitambua! Ananiambia “Nakutambua si yule
anokuja hapa. “You come here from time” Nikajua leo hayupo
afadhali niende zangu. Msafara wangu wote na yeye hapo
nilipokwambieni karibu na Trafalgel Square. Afadhali niende zangu
nikamwacha. Hayo ndo mambo yalopita nilipokua London.
Mambo mengi yamepita ya mfahamisho baina ya Waislamu
na Wakristo. Pameambiwa katika yalokamatana na Science,
mengine yamekamatana na Politics. Mie kila nkipata nafasi
kuonyesha Uislamu unasema nini nasema, naandamana na mikutano
ya Eastend na mengineyo. Na siku zile kulikuwepo mahali
panaitwa East African House ilikodiwa na nchi za East Afrika,
vijana hupata mahali pa kwenda kupumzika, pakapatikana na
mjumbe wa kukaa nikahamia huko huko. Pahali pazuri karibu na
katikati ya London.
Muda mwingi nilioupitisha London niliupitisha na mimi
nakaa hapo, na halafu, unajua tena Waislamu na vikundi vyao, na
tukikutana wengine wanatualika. Tulikua pamoja na Salim akiitwa
Bwana Awadh Bin Salum Masud alikua akipenda mambo hayo ya
dini, huyazungumza na kuyaeleza.
Anakwenda tunakutana na watu wa Pakistan wapi wapi,
wazee wengine wametoka Suudia Hijaaz. Wamekuja Madaktari,
wazee wengine Madaktari wa zamani wa asili huja mara moja tu,
Alha-sil siku za fursa. Mpaka mwisho ikapita miaka ilopita
tukafanya mtihani miaka 1 – 3 nilikaa kwa sababu ya kusoma hivo
nikafanya mtihani ikabidi nirudi kwetu East – Africa.
Lakini wakati nilikueko Ulaya kila Vication nilichukua fursa
kwenda Ulaya. Nikisikia kuna Group mpya ya watu wanakwenda
“Europe” nami „nikiwajoin‟ tukiingia pamoja kwenda kutembea,
kwenda kutizama Qur an inasema nini. “Siru Fil-ardhi” (nendeni
kwenye ardhi) “Fandhuru” (mtizame) “Kayfa Baada-alkhalq”
(Mnyezi Mungu vipi kaanza kuumba) “Thumma Allahu Yanshiu
Nashatal Ukhra” (Baada ya hapo Mnyezi Mungu anazua mzuo
29.

mwingine kabisa sio ule alioumba mwanzo). Mnyezi Mungu ni
“Latwiif” anajua kabisa undani wa mambo namna ya kutengeneza
na kufanya. “Yarham Man Yashaa” (Anamrehemu amtakae) “Wa
maa antum bi muujiziina fil ardh” (Na nyiye si wenye kumshinda
Mnyezi Mungu kwenye ardhi). Hizo safari zangu za Europe
nimezifanya ngapi, tunakwenda kunapotolewa Notice hapa na huko
katika University halafu unapeleka Application yako kama
umekubaliwa unakuwemo.
Zote mbili nimekwenda nami simjui mtu yeyote, wote watu
wageni namna kwa namna. Bali kuna moja tukaenda tukapita njia
moja zote bila shaka watu wanachukulia mpaka Paris. Hii moja
tukaenda mpaka Spain, Tukarudi France, tukaingia nchi nyingine za
Europe lakini kwa hiyo kwa njia hiyo nikaona nchi zote za Europe
zote Western Countries. Zote nikazipita, kuzitambua na kuziona.
Safari nyingine ndo ntakuja nende kwenye nchi za Eastern
Countries.
Katika fursa kubwa na faida nilizopata nilipokuwepo
England mara ya mwanzo ni kuingia ndani ya msafara
uliotengenezwa kuzunguuka Europe, ndani ya Coach inakwenda
mbio mbio na kwa raha. Nilikua ndani yake, hii ilitengenezwa na
mmoja katika Walimu wa London University, tukaenda tukapita
English Channel tukaenda France tukafika mpaka Paris tukakaa
baada ya Paris tukateremka kwenda Spain. Tukaenda tukafika
Spain. Hiyo Spain kwa wakati mkubwa ilikuwa nchi ya Kiislamu,
Endlus Waislamu wakatawala, wakajenga, wakakaa wakazaliana
ikawa kama nchi ya Kiislamu.
Kila nchi watu wakawahusudu, wakatamani wawe kama
wao, wakawaiga kama huku. Mwisho walivyokuja watu wakaja
wakawaiga Wazungu – hata wanaandika waandishi wa Kiulaya,
wengine wakasema kua wazee wa wakati ule walikua Wakristo
wakisema: “Ama tumepigwa. Watoto wameharibika namna hii,
wanafwata mambo ya Kiislamu na Kiarabu na kuvaa Kiislamu
na hivi”. Na ustaarabu wao wote kama siye tunavopiga kelele
kuhusu uzungu, na wao walikua namna hivyo hivyo.
Waffaqana llahu Limaa Yuhibb wayardha
Wal - Hamdu Lillahi Rabbil a-lameen.
30.

Katika
ulimwengu
wa
Uislamu
(i)
31.

Vitabu vilivyokwishatoka ni:
*1. Maana halisi ya Imaan. (i) (1 st , 2nd & 3rd addition).
*2. Njia nyepesi ya kuijua nafsi yako.
*3. Njia nyepesi ya kujua kitu juu ya uongofu.
*4. Knowledge vision & ecstacy.
*5. Mwinyi Baraka katika ulimwengu wa Uislamu (i) .
*6. Waislamu na Sayansi - Ulu-m.
*7. Kuhifadhi Burda.
*8. Maana halisi ya Imaan (ii).
*9. Muhammad SAW katika ulimwengu wa ghayb.
*10. Siri ya Balaa.
*11. El makhlouq (Viumbe)
*12. Njia nyepesi ya kujua kitu juu ya uongofu. (2nd addition)
*13. Manaqib ya Al habbib Sayyeid Al Ma`aruf.
*14. Some aspects of concepts of facility in medevial Islamic
Philosophy by Mwinyibaraka.
*15 maana halisi ya Imaani I (3rd. Addittion)
*15. Njia nyepesi ya kuijua Nafsi yako. (2nd addition).
*16. Mwinyi Baraka katika ulimwengu wa Uislamu ii.
*17. Maana halisi ya Imaani ii (2 nd . Addition)
*18. Mwinyi Baraka katika Ulimwengu wa Uislamu i (2 nd . Addi.).
Vitabu ambavyo tunategemea kuvitoa muda si mrefu
(Insha Allah) ni:
*1. Muhammad SAW Bwana wa Mabwana
*2. Waislamu na Sayansi - Ulu-m. (2nd addition)
*3. Muhammad SAW katika ulimwengu wa Ghayb.
Kwa maulizo kuhusu vitabu wasiliana nasi:
Majaalis El Ulaa - El Qadiriyya Sinza,
P.o. Box 15170,
Tel: 0747 483 553
Tel: 0748 595 958.
Tel: 0744 023 703.
Tel: 0741 235 091.
Tel: 0744 299 597.
Dar es salaam.
32.

Al habib Seyyid Umar bin Abdallah bin Seyyid Ahmad Al Sheikh Abu
Bakar bin Salim (Mwinyi Baraka ). Amezaliwa Zanzibar katika mwaka
1918. Naye alikuwa ni miongoni mwa vijana walionyanyukia katika malezi
kamili ya Uislamu. Alipomaliza masomo yake ya mwanzo katika Qur an
Aliendelea kuhudhuria Majaalis za jioni katika misikiti mbalimbali mjini hapo.
Alikuwa ni kijana ambaye uwezo wake katika kuhifadhi Qur an na uzingatiaji
katika masomo ya skuli ulikuwa ni wakupigia mfano. Katika skuli, masomo
yake ya msingi na yale ya sekondari aliyapata katika shule za kawaida za
Serikali ya Zanzibar.
Baada ya kufanya vyema katika masomo ya Cambridge, aliweza kuendelea
katika Chuo kikuu cha Makerere Uganda. Kwa muda wa miaka mitatu
alikuwepo chuoni hapo kuweza kuhitimu Shahada ya: “Diploma in Bias and
Biology”. Mara baada ya kuhitimu masomo yake, alirejea Zanzibar ambapo
alianza kufundisha masomo ya Dini ya Uislamu, na pia alifundisha Biology
katika Vyuo Vya Waalimu Dole na Beitil El Rass.
Kwenye miaka ya hamsini mwanzoni, Al Habib alienda tena kusoma
London Uingereza katika School of Oriental And African Studies. Ambapo
alipewa Shahada ya Diploma katika Islamic and Comperative Law. Na pia
alitunukiwa Shahada ya Diploma katika Lugha ya Kiarabu. Aliporejea tena
Unguja katika mwaka 1955, Al Habib aliteuliwa kushika Wadhifa mwingine
tena Principal katika Muslim Academy, kuanzia mwaka 1960 – 1963. kisha
alipatiwa Schoolarship kutoka Commonwealth kwenda Oxford Univesity
Uingereza. Huko alifaulu vyema katika masomo yake “Comperative Religion
And Philosophy”. Hapo akatunukiwa Degree ya Ph.D.
Al habib Umar alikuwa ni miongoni mwa masheikh wanaotuminiwa
katika kuzilea Roho/Nafsi za waumini. Ambao pia wanajulikana kuwa ni
Masheikh wa Kisufi (Taswauf). Miungini mwa Masheikh zake ni pamoja na Al
Habib Umar Bin Abu Bakar Bin Sumeity, na pia Al Habib Ahmad Bin Hussein
Bin Abu Bakar Bin Salim.
Siku ya tarehe tatu March 1988, Sawa na Mwezi 17, Rajab, 1408, Mwaka
wa Kiislamu ilikuwa ni siku nzito iliyojaa majonzi kwa wale wote waliokuwa
wakimfahamu Al Habib Umar Bin Abdallah (Mwinyi Baraka). Kwani
Alitwawafu akiwa huko katika Visiwa vya Comoro.
“Tunamuomba Mwenyezi Mungu Sub hanahu Wata`ala, ainyanyue
juu Roho yake, Yeye pamoja na Masheikh wote wengine, Maulamaa
pamoja na watu wema wote ambao wametangulia katika Imaan”.
“Amin”