‘анху)». И эта же история имеется в «Му‘джим Исма‘или» от‘Абдуль Ваххаба Сакафи с добавлением слов людей Медины:ل نبالى افتيتنا أو لم تفتنا زيد بن ثابت يقول ل تنفر.«Нет <strong>на</strong>м разницы, даешь ты <strong>на</strong>м фатву или нет. Зейд (радиаллаху‘анху) сказал, что ей не <strong>на</strong>до уходить». А в «Мус<strong>на</strong>д Абу Дауд»приведены следующие их слова:ل نتابعك يا ابن عباس وأنت تخالف زيدا.«О Ибн ‘Аббас (радиаллаху ‘анху), мы не <strong>по</strong>следуем тебе, тыпротиворечишь Зейду (радиаллаху ‘анху)».Из этого случая становится ясно, что данные люди следовали заЗейдом (радиаллаху ‘анху) (таклид шахси) и <strong>по</strong>этому не принялифатву даже такого сахаба, как Ибн ‘Аббас (радиаллаху ‘анху). И дляотказа от его фатвы они не объяснили других причин, кроме того,что о<strong>на</strong> не согласовывалась с фатвой Зейда (радиаллаху ‘анху). Ибн‘Аббас (радиаллаху ‘анху) тоже не стал критиковать их за то, чтоони делают таклид шахси. А <strong>на</strong>оборот, дал им совет, чтобы ониуточнили этот вопрос у Умми Сулейм и заново обратились к Зейду(радиаллаху ‘анху). Люди сделали, как он сказал. И Зейд(радиаллаху ‘анху), <strong>по</strong>смотрев хадисы, взял свою фатву обратно, какэто приводится в «Муслиме». Как бы то ни было, из этого случаястановится известно, что люди Медины делали таклид шахси Зейда(радиаллаху ‘анху).2. В сборнике хадисов «Сахих Бухари» в «книге Аль-Фараид» вглаве «Мирас»كتاب الفرائض باب ميراث ابنة ابن مع ابنة.Хузейль ибн Шарджиль передаёт, что некоторые люди спросили уАбу Мусы Аш‘ари (радиаллаху ‘анху) один вопрос. Он ответил им,но добавил: «Также спросите об этом у ‘Абдуллы ибн Мас‘уда(радиаллаху ‘анху)». Эти люди спросили этот же вопрос у ‘Абдуллыибн Мас‘уда (радиаллаху ‘анху) и также рассказали ему ответ АбуМусы Аш‘ари (радиаллаху ‘анху). Фатва, которую дал ‘Абдуллахибн Мас‘уд (радиаллаху ‘анху), была против фатвы Абу МусыАш‘ари (радиаллаху ‘анху). Когда ему рассказали об этом, онответил:ل تسئلونى ما دام هذا الحبر فيكم.«Пока среди вас <strong>на</strong>ходится этот великий учёный, не спрашивайтеу меня». А в «Мус<strong>на</strong>д Ахмад» (т.1 стр.464) этот хадис передаётся с154
добавлением слов:ل ت سئلونى عن شئ ما دام هذا ال حبر ب ينأظهركم.«Пока среди вас <strong>на</strong>ходится этот великий учёный, не спрашивайтеменя ни о чём». Здесь Абу Муса Аш‘ари (радиаллаху ‘анху)<strong>по</strong>советовал им, чтобы <strong>по</strong> каждому вопросу обращались только к‘Абдулле ибн Мас‘уду (радиаллаху ‘анху). Это и <strong>на</strong>зывается таклидшахси.3. В книгах «Абу Дауд», «Тирмизи» и т.д. приводится извест<strong>на</strong>яистория, в которой говорится, что Расулюллах (салляллаху ‘алейхиуа саллям) отправил Му‘аза ибн Джабаля (радиаллаху ‘анху) вЙемен с <strong>на</strong>ставлением об основных принципах шари‘ата. Му‘аз ибнДжабаль (радиаллаху ‘анху) <strong>по</strong>ехал туда не только как <strong>на</strong>местник, атакже в качестве казыя (судьи) и муфтия. Так как для жителейЙеме<strong>на</strong> не было другого пути, кроме как следовать за ним, то ониделали его таклид шахси.Некоторые люди говорят, что Му‘аз (радиаллаху ‘анху) былказый, а не муфтий, но это абсолютно неправильно. В «СахихБухари» (т.2 стр.297) в «Китабуль фараид» в главеكتاب الفرائض باب ميراث البنات.Асвад (радиаллаху ‘анху) рассказывает:أتانا معاذبن جبل باليمن معلما أو أميرا فسألناه عنرجل توفى وترك ابنته واخته فاعطى البنة النصفوالخت النصف.«Му‘аз ибн Джабаль (радиаллаху ‘анху) приехал в Йемен вкачестве амира или учителя. Люди спросили его о человеке,который умер и оставил дочку и сестру. Он сказал отдать <strong>по</strong>ловину(<strong>на</strong>следства) сестре и <strong>по</strong>ловину дочери». В рассматриваемомвопросе он не привёл доказательств для своей фатвы. И людиЙеме<strong>на</strong> приняли её только из-за таклида.Одним словом, в э<strong>по</strong>ху сахабов встречается множество примеровтаклида мутлака и таклида шахси. В действительности, оба таклидаразрешаются. И в <strong>на</strong>чале ислама люди придерживались обоихвидов. Но <strong>по</strong>зже учёные с великой целью систематизации обатаклида заменили одним, сделав обязательным только таклидшахси.155
- Page 5:
(Я уверовал в Аллах
- Page 15 and 16:
предыдущими писани
- Page 17 and 18:
есть пещера, куда П
- Page 19 and 20:
Второе доказательс
- Page 21 and 22:
«И у всякого народа
- Page 23 and 24:
лет умер.Вопрос: В к
- Page 25 and 26:
Это доказывает, что
- Page 27 and 28:
могуществу Аллаха,
- Page 29 and 30:
миру. Они были поко
- Page 31 and 32:
Борак (животное, по
- Page 33 and 34:
определённые меры
- Page 35 and 36:
поклоняться?Ответ:
- Page 37 and 38:
может пролить дожд
- Page 39 and 40:
Другие грехиВопрос
- Page 41 and 42:
внешность. В любое
- Page 43 and 44:
Вопрос: В чём заклю
- Page 45 and 46:
тебе «Каусар». Так
- Page 47 and 48:
على ابرهيم و على
- Page 49 and 50:
Вопрос: Сколько вид
- Page 51 and 52:
которых поверхност
- Page 53 and 54:
Вопрос: Каким образ
- Page 55 and 56:
голову. Затем проте
- Page 57 and 58:
их - фарз.Суннаты ом
- Page 59 and 60:
пальцы, до затылка
- Page 61 and 62:
или тканью, она сно
- Page 63 and 64:
Ответ: Гусль буквал
- Page 65 and 66:
Ответ: Разрешается
- Page 67 and 68:
Протирание джабиры
- Page 69 and 70:
не съела мышь); крыс
- Page 71 and 72:
того, чтобы вытащит
- Page 73 and 74:
Вопрос: В каких слу
- Page 75 and 76:
они вымытые.Вопрос:
- Page 77 and 78:
которой обратная с
- Page 79 and 80:
некоторое время бе
- Page 81 and 82:
аравийском городе
- Page 83 and 84:
Ответ: Азан являетс
- Page 85 and 86:
(Нет власти и силы д
- Page 87 and 88:
Вопрос: Что говорит
- Page 89 and 90:
читаются аусаты му
- Page 91 and 92:
впереди стоящему?О
- Page 93 and 94:
7. Чтение та‘авуз: «
- Page 95 and 96:
Читающий отдельно
- Page 97 and 98:
Муфсидаты намазаВо
- Page 99 and 100:
18. Зевать намеренно
- Page 101 and 102:
муктади двое, тогда
- Page 103 and 104: следующем порядке:
- Page 105 and 106: является суннатом
- Page 107 and 108: просто, что читаю у
- Page 109 and 110: своём намазе после
- Page 111 and 112: например, было сдел
- Page 113 and 114: Вопрос: Каковы усло
- Page 115 and 116: Ответ: Под средним
- Page 117 and 118: Ответ: Намаз джум‘
- Page 121 and 122: Вопрос: Каким являе
- Page 123 and 124: «шафи‘атан ва муша
- Page 125 and 126: Ураза в месяц рамад
- Page 127 and 128: Ответ: Если небо не
- Page 129 and 130: рамадан. Его время
- Page 131 and 132: нарушение какой-ли
- Page 133 and 134: 1.75 кг пшеницы?Ответ
- Page 135 and 136: Коран, 3) читать сал
- Page 137 and 138: прочитаю два рака‘
- Page 139 and 140: Вопрос: Если у чело
- Page 141 and 142: Вопрос: Если платит
- Page 143 and 144: закята. Ему отдали
- Page 145 and 146: каком количестве?О
- Page 147 and 148: на первый взгляд, о
- Page 149 and 150: Суть обоих видов та
- Page 151 and 152: Таклид и хадис1. В с
- Page 153: رجل وامرأة.«Среди
- Page 157 and 158: шайтан.В таклиде му
- Page 159 and 160: нибудь прочитал ха
- Page 161 and 162: сказал: من مستنبط
- Page 163 and 164: правителя.Сухейль
- Page 165 and 166: ПЯТОЕ УСЛОВИЕ НАМА