Загрузить книгу - ответы на вопросы по Исламу, фетвы ...

Для того чтобы понять эту мудрость, надо помнить, что согласномногочисленным объяснениям Корана, следовать своим страстямявляется очень опасной болезнью. Но один вид следования страстям– это совершать грех, считая его грехом, а второй и наихудший вид– это совершать грех и не признавать его грехом. Последний видявляется наихудшим, потому что человеку, совершившему грех, нестановится стыдно.Раньше люди были честными с самим собой, не было опасностипотакания своим страстям. Позже люди изменились, и честностьослабла. Учёные почувствовали поэтому, что если дверь таклидамутлака оставить полностью открытой, то люди, следуя своимжеланиям, будут выбирать себе у разных имамов то, что легчевыполнять. Это является сильным заблуждением, никто несомневается в том, что это против ислама. Сам Имам Ибн Таймия(рахматуллахи ‘алейхи) в своих фатвах считает порицаемым, чтобычеловек следовал иногда за одним имамом, а иногда за другим,лишь из-за своих желаний.Если разрешить применять высказывание любого муджтахида,которое понравится, то религия, в действительности, станетигрушкой, поскольку у многих муджтахидов встречаютсянекоторые отдельные высказывания, которые соответствуютжеланиям нафса. Например, по мнению имама Шафи‘и(рахматуллахи ‘алейхи), разрешается играть в шахматы, вотношении ‘Абдуллы ибн Джа‘фара (рахматуллахи ‘алейхи) людиговорят, что он разрешал музыку. Про Касима ибн Мухаммада(рахматуллахи ‘алейхи) сказано, что он разрешал рисовать картины,среди маликитов разрешение полового акта со своей женой в заднийпроход приписывают имаму Сухнуну (рахматуллахи ‘алейхи), отимама А‘маша передают, что, по его мнению, ураза начинаетсяпосле восхода солнца. По мнению ибн Хазама (рахматуллахи‘алейхи), если есть намерение жениться на женщине, то разрешаетсяувидеть её даже обнажённой. Далее он говорит, что если женщинетрудно закрываться от мужчины, то пусть она накормит его своиммолоком из груди, из-за чего он станет её махрамом. И с неёснимается обязанность закрываться от него. ‘Ата ибн аби Рабах(рахматуллахи ‘алейхи) говорит, что если ‘ид наступит в деньджум‘а, то в этот день джу‘а и зухр намазы перестают быть фарзом.Одним словом, можно сказать, что если кто-нибудь станетвыискивать подобные высказывания, чтобы затем применять их напрактике, то появится религия, создателем которой будет только156