Абу Ханифой (рахматуллахи ‘алейхи) были рассмотренынесколько сотен тысяч вопросов. Передатчики расходятся вомнениях об их точном количестве, но минимальное число, окотором рассказывается – это 380 тысяч вопросов. Из них 38 тысячвопросов касается <strong>по</strong>клонения, а остальные <strong>по</strong>священыобщественным отношениям.У имама Малика спросили о том, видел ли он Абу Ханифу. Онответил: «Да, он был таким человеком, что если нужно было быдоказать, что этот столб золотой, то при <strong>по</strong>мощи аргументов он быдоказал».Хариджа ибн Мус‘аб (рахматуллахи ‘алейхи) рассказывает, что онвстретил тысячи учёных. Трёх или четырёх из них он <strong>на</strong>шёл самымиумными. И имам Абу Ханифа был из их числа.Суфьян ибн ‘Иния (известный толкователь хадисов) рассказывает,что в его время в Мекке не было человека, который бы читал<strong>на</strong>мазов больше, чем Абу Ханифа.Абу Мути‘ (рахматуллахи ‘алейхи) рассказывает, что когда он былв Мекке, всегда, когда приходил в харам, <strong>на</strong>ходил там Абу Ханифуи Суфья<strong>на</strong>, делающими таваф.Абу ‘Аасим Ан-Набиль (рахматуллахи ‘алейхи) рассказывает, чтоиз-за чтения большого количества <strong>на</strong>мазов Абу Ханифу <strong>на</strong>звалистолбом.Хафс ибн ‘Абдуррахман рассказывает, что имам Абу Ханифа(рахматуллахи ‘алейхи) в течение тридцати лет проводил ночи,прочитывая весь Коран в одном рака‘те <strong>на</strong>маза.Язид ибн Камит рассказывает, что Абу Ханифа был оченьбогобоязненным. ‘Али ибн Хусейн Аль-Муаззин од<strong>на</strong>жды прочиталсуру «Аль-Зильзаль» в ночном <strong>на</strong>мазе, а имам Абу Ханифа стоял заним, как муктади. После <strong>на</strong>маза все люди ушли, а он об<strong>на</strong>ружил, чтоАбу Ханифа сидит озабоченным и вздыхает от горя.Касим ибн Ма‘ан (рахматуллахи ‘алейхи) рассказывает, чтоод<strong>на</strong>жды Абу Ханифа провёл ночь, читая в <strong>на</strong>мазе следующий аят:" "بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر«Да, тот час – их <strong>на</strong>з<strong>на</strong>чение, и тот час – ужаснее и горче!» Он<strong>по</strong>вторял этот аят снова и снова и рыдал.Хакам ибн Хашим говорит, что имам Абу Ханифа был человеком,которому всегда можно было доверять. Правитель хотел <strong>на</strong>з<strong>на</strong>читьего министром фи<strong>на</strong>нсов, а в случае отказа он будет высеченкнутом. Но вместо <strong>на</strong>казания Аллаха он принял <strong>на</strong>казание162
правителя.Сухейль ибн Мазахам рассказывает, что они пришли домой к АбуХанифе и там, кроме циновки, ничего не увидели.Муджахид (рахматуллахи ‘алейхи) рассказывает, что пришёлимам Абу Юсуф (рахматуллахи ‘алейхи), когда он сидел у халифыХару<strong>на</strong> Рашида. Халифа <strong>по</strong>просил рассказать ему о нраве икачествах имама Абу Ханифы. Имам Юсуф (рахматуллахи ‘алейхи)сказал: «Клянусь Аллахом! Он был отстраняющимся отзапрещённого Аллахом. Любил <strong>на</strong>ходиться далеко от людей,<strong>по</strong>глощённых миром, часто молчал и <strong>по</strong>стоянно бывалозабоченным. Отстранялся от пустословия, а когда его о чём-нибудьспрашивали, то если он мог отвечать, то отвечал. Он оберегал своюдушу и религию и занимался только исправлением своего <strong>на</strong>фса,никого не <strong>по</strong>ми<strong>на</strong>л, кроме как только хорошими словами». ХарунРашид сказал: «Это и есть нрав благочестивых людей».Хатиб Багдади (рахматуллахи ‘алейхи) передаёт от АбуМухаммада Аль-Хариси, что Абу Джа‘фар Мансур вызвал АбуХанифу из Куфы в Багдад и предложил ему стать верховнымсудьей, в чьём <strong>по</strong>дчинении будут <strong>на</strong>ходиться все остальные судьимусульманских городов.Имам Абу Ханифа отказался от его предложения. Абу Джа‘фарзаточил его в тюрьму, приказал бить <strong>по</strong> десять кнутов в день иобъявлять об этом в городе. Так каждый день его били <strong>по</strong> десятькнутов, оставляя <strong>на</strong> теле раны, что даже кровь текла до пяток,выводили <strong>на</strong> базар и объявляли об этом <strong>на</strong>роду, а <strong>по</strong>сле этого опятьзакрывали. В тюрьме его пытали, не давали достаточно еды и питья.Это продолжалось десять дней. Когда его били кнутом, он плакал(причи<strong>на</strong> плача <strong>на</strong>писа<strong>на</strong> в книге "Хайратуль хисан") и просилмного ду‘а, <strong>по</strong>сле этого он жил ещё пять дней и затем умер.Абу Хасан Аз-Зияди рассказывает, что когда имам Абу Ханифа<strong>по</strong>чувствовал, что смерть близка (<strong>по</strong>тому что яд <strong>на</strong>чал действовать),то пал в сажда и в таком <strong>по</strong>ложении умер.Все историки согласны с тем, что он умер в 150 г. хиджры.163
- Page 5:
(Я уверовал в Аллах
- Page 15 and 16:
предыдущими писани
- Page 17 and 18:
есть пещера, куда П
- Page 19 and 20:
Второе доказательс
- Page 21 and 22:
«И у всякого народа
- Page 23 and 24:
лет умер.Вопрос: В к
- Page 25 and 26:
Это доказывает, что
- Page 27 and 28:
могуществу Аллаха,
- Page 29 and 30:
миру. Они были поко
- Page 31 and 32:
Борак (животное, по
- Page 33 and 34:
определённые меры
- Page 35 and 36:
поклоняться?Ответ:
- Page 37 and 38:
может пролить дожд
- Page 39 and 40:
Другие грехиВопрос
- Page 41 and 42:
внешность. В любое
- Page 43 and 44:
Вопрос: В чём заклю
- Page 45 and 46:
тебе «Каусар». Так
- Page 47 and 48:
على ابرهيم و على
- Page 49 and 50:
Вопрос: Сколько вид
- Page 51 and 52:
которых поверхност
- Page 53 and 54:
Вопрос: Каким образ
- Page 55 and 56:
голову. Затем проте
- Page 57 and 58:
их - фарз.Суннаты ом
- Page 59 and 60:
пальцы, до затылка
- Page 61 and 62:
или тканью, она сно
- Page 63 and 64:
Ответ: Гусль буквал
- Page 65 and 66:
Ответ: Разрешается
- Page 67 and 68:
Протирание джабиры
- Page 69 and 70:
не съела мышь); крыс
- Page 71 and 72:
того, чтобы вытащит
- Page 73 and 74:
Вопрос: В каких слу
- Page 75 and 76:
они вымытые.Вопрос:
- Page 77 and 78:
которой обратная с
- Page 79 and 80:
некоторое время бе
- Page 81 and 82:
аравийском городе
- Page 83 and 84:
Ответ: Азан являетс
- Page 85 and 86:
(Нет власти и силы д
- Page 87 and 88:
Вопрос: Что говорит
- Page 89 and 90:
читаются аусаты му
- Page 91 and 92:
впереди стоящему?О
- Page 93 and 94:
7. Чтение та‘авуз: «
- Page 95 and 96:
Читающий отдельно
- Page 97 and 98:
Муфсидаты намазаВо
- Page 99 and 100:
18. Зевать намеренно
- Page 101 and 102:
муктади двое, тогда
- Page 103 and 104:
следующем порядке:
- Page 105 and 106:
является суннатом
- Page 107 and 108:
просто, что читаю у
- Page 109 and 110:
своём намазе после
- Page 111 and 112: например, было сдел
- Page 113 and 114: Вопрос: Каковы усло
- Page 115 and 116: Ответ: Под средним
- Page 117 and 118: Ответ: Намаз джум‘
- Page 121 and 122: Вопрос: Каким являе
- Page 123 and 124: «шафи‘атан ва муша
- Page 125 and 126: Ураза в месяц рамад
- Page 127 and 128: Ответ: Если небо не
- Page 129 and 130: рамадан. Его время
- Page 131 and 132: нарушение какой-ли
- Page 133 and 134: 1.75 кг пшеницы?Ответ
- Page 135 and 136: Коран, 3) читать сал
- Page 137 and 138: прочитаю два рака‘
- Page 139 and 140: Вопрос: Если у чело
- Page 141 and 142: Вопрос: Если платит
- Page 143 and 144: закята. Ему отдали
- Page 145 and 146: каком количестве?О
- Page 147 and 148: на первый взгляд, о
- Page 149 and 150: Суть обоих видов та
- Page 151 and 152: Таклид и хадис1. В с
- Page 153 and 154: رجل وامرأة.«Среди
- Page 155 and 156: добавлением слов:ل
- Page 157 and 158: шайтан.В таклиде му
- Page 159 and 160: нибудь прочитал ха
- Page 161: сказал: من مستنبط
- Page 165 and 166: ПЯТОЕ УСЛОВИЕ НАМА