11.07.2015 Views

Pharmako/poeia čili Jedovarnictví aneb Moc rostlin, jedy a bylinkářství

Pharmako/poeia čili Jedovarnictví aneb Moc rostlin, jedy a bylinkářství

Pharmako/poeia čili Jedovarnictví aneb Moc rostlin, jedy a bylinkářství

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

pPHARMAKO/POEIARod Prunus je mezi znalci jedů znám hlavně pro jádra obsažená v peckáchmnoha jeho druhů. Tam je nejsilnější koncentrace kyanidu. Laetril pocházíz pecek meruňky, která je příbuzná slivoním. Moje učitelka z Hoopy mi sdělila,že meruňkové pecky jsou „jenom pro šamany". Neochutnal jsem je.V horách Trinity jsem našel slivoň vykrajovanou ve výšce 1 500 m, alev Sieře Nevadě roste většinou výše, většinou až od 2 000 m. Někdy roste okolohorských jezírek a jindy nahoře na hřebenech. Má výraznou těžkou vůni -hořkomandlovou a sladkou zároveň. Jakmile ji jednou poznáte, budete schopnituto <strong>rostlin</strong>u poznat i na dálku.VELIKÉ DÍLOVeliké Dílo se uskuteční pomocí Velikého Kamene.Proč se taky pouštět do něčeho menšího?Veliký Kámen, to je lapis philosophorum, zázračný kámen mudrců a Grál našehoputování. Ten kámen, to je něco, co musíte vyrobit, ne něco, co najdeteněkde u cesty. Veliké Dílo spočívá právě ve výrobě tohoto Kamene, a teprvepak v jeho použití. Alchymický je u tohoto kamene nejdůležitější jeho výroba.Kamenů je konec konců kolem spousta a je snadné je sebrat. Aplikace kameneje posledním krokem v celém procesu a někteří alchymisté jej nazývají rudnutím,zatímco jiní žloutnutím. Jak už to řekl Paracelsus, Mudrc musí kámenvést od potenciality k uskutečnění. Velmi důležité je zde správné temperování.Po individuální aplikaci Kamene následuje jeho aplikace veřejná, aplikace natržišti. Je velmi důležité tento politický aspekt celého procesu neopominout,protože jinak onen politický aspekt určitě neopomine vás!.KdajnášjuäĽke-slyšení-slyäĹ _ _._ _ _... _V tradiční západní alchymii jsou jako základní prvky používány síra a rtuť- síra, rtuť a sůl tvoří základní alchymickou triádu. (A tato triáda je Hegelovskáv tom smyslu, že sůl přechází znovu do síry.) O síře se říká, že dech či duchapoutá, zatímco rtuť ho uvolňuje. Rtuť je pneuma, to, co taoistě nazývají jin.Rozpouštědlo, které uvolňuje ztuhlou složku, síru. Tu složku, která je v pasti.A to vše se stále znovu opakuje. Je to jako alembik - nádoba s dlouhým hrdlem,které se ohýbá a znovu se k nádobě připojuje. To, co je vydestilováno, sevrací zpátky do varné nádoby. To proto, že síra má vlastní nezlomný ohnivý-aspektr^feý^epetlaěí-sebevětší-m^^vyvrátit!)Takže Jacob Böhme říká:Jacob Böhme, SignaturaJXerum3233

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!