Когнитивное поведение животных и его развитие в онтогенезе.

306 Ж. И. Резниковасоставляющей, способствовали чудеса гибкости и интеллекта, проявляемыегалками в лабораторных экспериментах с выбором, применениеми преобразованием орудий. Однако один из четырех «КаспарХаузер»-птенцов продемонстрировал стереотип изготовленияорудий по принципу «все и сразу», и таким образом показал наследственнуюприроду орудийного поведения у представителей своеговида [Kenward et al. 2005]. Птенцов выращивать в изоляции гораздосложнее, чем муравьев, и с птицами такой эксперимент не можетбыть массовым, поэтому мы не можем сказать, какую долю составляют«гении врожденной орудийной деятельности» среди галок.Возможно, исследователям просто повезло в том, что один из четырехптенцов оказался носителем целостного стереотипа. Теперь суверенностью можно сказать, что не все галки с рождения являютсяумелыми. Как же получается, что в природе все члены наблюдаемыхпопуляций пользуются орудиями [Hunt, Gray 2003]?Для объяснения того, как распространяются сложные поведенческиестереотипы в популяциях, нами была выдвинута гипотеза «распределенногосоциального обучения» [Резникова и др. 2008; Reznikova,Panteleeva 2008]. Идея распределенного социального обучениясостоит в том, что в популяции присутствуют немногочисленныеносители целостных стереотипов поведения, достаточно сложных ине всегда востребованных. В ситуациях, когда соответствующее поведениеоказывается полезным, эти особи служат «катализаторами»для более многочисленных носителей отдельных (до поры «спящих»)фрагментов генетических программ, определяющих эти стереотипы.Путем простой и универсальной формы социального обучения, известнойкак «социальное облегчение», стереотипы достраиваются доцелостных, и таким образом объяснить распространение новой дляпопуляции формы поведения можно без привлечения столь сложныхфеноменов как культурная преемственность. Ключевым свойством«аудитории», наблюдающей за результатами деятельности носителейцелостного стереотипа, является врожденная предрасположенностьк выполнению определенных стереотипов поведения, типичных длявида, но не входящих в основной поведенческий репертуар до тойпоры, пока условия соответствующим образом не изменились.Как отмечалось выше, некоторые примеры, приведенные в литературепоследних лет как доказательство культурных традиций у животных,могут при ближайшем рассмотрении оказаться проявлениемраспределенного социального обучения. Одним из таких примеровявляется специфическая поведенческая модель груминга у шимпан-